繭居族，是日本的一個(gè)特殊群體，指那些在家啃老，幾乎不出門(mén)的群體。

《繭居族援助手記》作者石川清單槍匹馬投身繭居族援助工作二十年。石川認(rèn)為在第一線接觸當(dāng)事人是最有效的援助手段。多年來(lái)，他堅(jiān)持長(zhǎng)期回訪，于細(xì)水長(zhǎng)流中贏得了許多繭居族的信任，其中不乏足不出戶超過(guò)十年的長(zhǎng)期繭居族。

石川清

1964年出生于日本埼玉縣。上智大學(xué)畢業(yè)后任NHK記者，后成為自由職業(yè)者。2000年左右開(kāi)始了對(duì)長(zhǎng)期繭居族的援助工作。在《繭居族援助手記》簡(jiǎn)體中文版問(wèn)世之際，驚悉石川清先生已于不久前駕鶴仙逝，借此機(jī)會(huì)謹(jǐn)向先生致以敬意和哀悼。

越是走近這個(gè)群體，石川越感到繭居族“千人千面”，不可一概而論。拘泥于為繭居族的癥狀或疾病分類(lèi)，反而容易忽略他們個(gè)人的感受。

基于這樣的認(rèn)知，他提出“繭居”不是病名，也不是病癥，而是一種狀態(tài)。作為援助者，不擅自設(shè)限，以開(kāi)闊包容的心態(tài)去接觸繭居族，才有可能真正了解他們，進(jìn)而幫助他們走出家門(mén)，走向自立。

石川清記錄下訪問(wèn)繭居族和帶繭居族一同出國(guó)旅行等經(jīng)歷，并在書(shū)中寫(xiě)下自己對(duì)繭居問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。石川或許是最了解繭居族的人之一，即便如此，他仍坦言：“繭居是個(gè)非常敏感的問(wèn)題，越是深入了解，越難以寫(xiě)成文章?！?/p>

確實(shí)，繭居族各有各的情況，寫(xiě)不盡他們的千般面貌。但石川的堅(jiān)定、溫柔之中，有著打開(kāi)繭居族心門(mén)的可貴的線索。

《繭居族援助手記》
（日）石川清 著 孫逢明 譯

向生活在“隱秘角落”的繭居族伸出援手吧，因?yàn)檎l(shuí)都有可能變成他們

文 | 當(dāng)心

讀完《繭居族援助手記》，最疑惑的點(diǎn)依然是“繭居”到底是不是一種精神疾??？這樣的疑惑來(lái)自書(shū)中所描述的種種讓人難以想象的繭居行為，以及該群體能從日本政府機(jī)構(gòu)申請(qǐng)到殘疾證，并獲得經(jīng)濟(jì)上的幫助，但又并沒(méi)有明確的醫(yī)療證據(jù)來(lái)證明“繭居”是因?yàn)榫窦膊。ū热缫钟舭Y）引起的，或者說(shuō)就是精神疾病的一種表現(xiàn)形式。

不過(guò)，恰恰是這樣的人間疑惑，凸顯了“繭居族”們身上的復(fù)雜性，以及對(duì)這一群體施以援手會(huì)遇到的各種各樣的困難。

在看石川清這部“援助手記”之前，不會(huì)想到世間居然有人能在家里呆上十幾二十年，其中還有從中學(xué)甚至小學(xué)畢業(yè)后就開(kāi)始閉門(mén)不出的讓人匪夷所思的案例。

設(shè)想一下，假如你現(xiàn)在三十五歲（引言 p3 所說(shuō)，繭居族平均年齡在35—40 歲），等于有一半或者三分之二的人生是在自己的小房間里度過(guò)的，而能接觸到的人只有最直接的親屬（比如父母）或者石川這樣的援助人員。而根據(jù)書(shū)中的數(shù)據(jù)，日本國(guó)民中每 100人中就有 2 人是（或者是潛在的）繭居族。無(wú)論如何，這都是一個(gè)相當(dāng)龐大且讓人擔(dān)憂的數(shù)字。

石川作為記者，在機(jī)緣巧合之中和繭居族有了接觸，然后開(kāi)始了自己的繭居族援助人員生涯。從 1990 年代末一直到 2010 年代，在二十多年的援助生涯中花費(fèi)了大量的時(shí)間和熱情，為這個(gè)群體提供幫助。在這部筆記式的作品中，更印證了“繭居族”群體的復(fù)雜性。

例如“誘發(fā)”他們筑“繭”的原因，外在可能是在學(xué)校受到霸凌，在職場(chǎng)因?yàn)楣ぷ魇”慌u(píng)，可能是來(lái)自父母有意無(wú)意施加的壓力（溺愛(ài)也是一種壓力哦），也可能是對(duì)某種自身身體特征的自卑（p8 敏幸對(duì)自己頭型的不滿，p85 太郎對(duì)身高的焦慮），當(dāng)然也確實(shí)有因?yàn)榫裆系囊钟艋蛘呓箲]癥而引發(fā)。各種各樣誘因，讓他們主動(dòng)切斷了與外界進(jìn)行正常溝通的那座橋。

而且繭居的形式很多，有的人會(huì)認(rèn)真做自己喜歡的事，有的人什么都不干，有的人會(huì)偶爾出門(mén)買(mǎi)買(mǎi)東西，也有整天沉迷于游戲的人，但絕不是說(shuō)所有的繭居族一定會(huì)抱著手機(jī)或者電腦玩?zhèn)€不停。

對(duì)“繭居”的表現(xiàn)形式，石川清也按照自己的方式予以分類(lèi)，從輕度到重度地稱(chēng)為：個(gè)性派、獨(dú)特派、英才、天才。每個(gè)群體都有不同的表現(xiàn)形式，相對(duì)應(yīng)的，石川認(rèn)為采取的援助方式也必須有所區(qū)別，這也就給“繭居族”援助人員提出了更高的要求和更龐大的工作量。

除了日常的到家中拜訪（每年家庭訪問(wèn)超過(guò)800次），還有可能花上十天半個(gè)月甚至幾周時(shí)間，陪伴受助者到國(guó)外旅行，甚至還有要冒著生命危險(xiǎn)去和帶著刀的潛在暴力行為者進(jìn)行安撫溝通：2008 年，繭居族真治受到“秋葉原無(wú)差別殺人事件”刺激，拿著刀跑到澀谷，準(zhǔn)備模仿兇手實(shí)行傷人，最終被石川成功勸阻。相信每個(gè)讀到這個(gè)故事的人，都會(huì)為石川捏上一把汗，這活兒的難度真的快還需要點(diǎn)專(zhuān)業(yè)的談判專(zhuān)家的口才和技巧。

“繭居族”援助工作不好干，因此石川清也特別提出了政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)在其中應(yīng)起到的作用。但相對(duì)于永遠(yuǎn)顯得龐大的需要幫助的弱勢(shì)群體，任何一個(gè)國(guó)家的社會(huì)福利體系、援助機(jī)構(gòu)總會(huì)顯得不足，財(cái)政能力也永遠(yuǎn)是有缺口的。而像日本這樣以求助、麻煩別人為恥的民族性，更讓需要走出門(mén)去申請(qǐng)福利和援助的制度顯得“荒謬”——如果我能輕輕松松走出門(mén)和別人順利溝通交流，那還算什么繭居族？

這種不愿意麻煩外人、看重面子的心態(tài)，還牽涉到另一個(gè)數(shù)量翻番的群體在其中所受到的“間接傷害”，那就是繭居族的家人。有看到采訪說(shuō)，如果受訪者的家人是繭居族，他們會(huì)以此為恥，對(duì)此避而不談。另外就像很多人實(shí)際上并不知道抑郁癥患者到底是怎樣的，很多父母親屬對(duì)突然“繭居”的孩子也充滿了困惑和無(wú)助，只能在滿足其生活需求的前提下，苦苦尋找能幫助它們的機(jī)構(gòu)。

作為繭居者僅有的能依靠的對(duì)象，一般來(lái)說(shuō)家人是不可能棄之不顧的，于是陷入一種無(wú)止境的漩渦，直到拖垮家中的每個(gè)人。書(shū)中171頁(yè)有一句就說(shuō)，頑強(qiáng)的中產(chǎn)家庭還沒(méi)有過(guò)完兩代就會(huì)輕易崩塌。

“繭居族”由英文cocooning翻譯過(guò)來(lái)，由美國(guó)人Faith Popcorn 在1992 年出版的《爆米花報(bào)告》（The Popcorn Report）首先提出?！袄O居族”的日文是“ひきこもり”，其音譯“hikikomori”在2010年被收入《牛津英文字典》第 3 版，因?yàn)檫@在發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)是共同面對(duì)的問(wèn)題。原因不難理解，除了巨大的生活壓力之外，近年來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家愈發(fā)嚴(yán)重的老齡化、低生育甚至負(fù)生育率，讓“繭居族”帶來(lái)的社會(huì)影響也愈發(fā)強(qiáng)烈。

比如，石川清注意到，日本學(xué)生年齡的人群數(shù)量在降低，而不上學(xué)的人數(shù)卻在上升，其中可能就包括有繭居族存在。另一方面，年輕的繭居族在逐漸老去，他們能“啃”的老人在逐漸死去，這樣一批人的人生最后會(huì)走向何方？七、八十歲的年邁父母與四、五十歲的無(wú)業(yè)或繭居的子女在一起，真是非常讓人擔(dān)憂。2021年日本學(xué)者、大阪大學(xué)教授川北稔就寫(xiě)出了《80/50 兩代相纏的家庭困境》（臺(tái)譯），重點(diǎn)關(guān)注的就是這樣的繭居家庭。

還是在前面提到的采訪中，一位供職于獵頭公司的受采訪者就說(shuō)，如果你的簡(jiǎn)歷中幾年的空白，這會(huì)給公司造成不好的印象，基本上很少會(huì)雇傭這樣的人員。而且公司還會(huì)擔(dān)心繭居族有傷人或者自傷的傾向，也會(huì)給雇傭方帶來(lái)麻煩，畢竟在一般概念中，“繭居”還是會(huì)和精神疾病畫(huà)上很多連線。

其中因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)、企業(yè)倒閉等原因，在四、五十歲失業(yè)后無(wú)法找到工作，只能選擇繭居于家中的人，已經(jīng)有被稱(chēng)為“新繭居族”。

但讓人感覺(jué)溫暖的是，石川清對(duì)繭居族始終抱有樂(lè)觀的態(tài)度，他認(rèn)為，這一群體缺少的只是一種“刺激”，如果能通過(guò)長(zhǎng)期的接觸，巧妙的溝通技巧，各種形式的交流和陪伴，鼓勵(lì)他們走出那個(gè)小小的“繭”，換一個(gè)讓他們安心的環(huán)境（比如外出旅行，換個(gè)居住的地方），繭居族還是很有可能變得和正常人一樣的。

關(guān)鍵在于，當(dāng)他們走出去后，如何彌補(bǔ)上這一段缺失的空白和經(jīng)驗(yàn)，這是比讓他們“走出來(lái)”更長(zhǎng)久的任務(wù)，更需要援助人員、相關(guān)機(jī)構(gòu)的耐心、細(xì)致和謹(jǐn)慎，因?yàn)槊斑M(jìn)緊逼的結(jié)果，很可能是把“繭居族”變成了社會(huì)的“棄民”。

“餓死”“自殺”“釀成事件”

不應(yīng)是繭居族的結(jié)局

《繭居族援助手記》
（日）石川清 著，孫逢明 譯
書(shū)號(hào)：9787532789764
定價(jià)：45元
出版時(shí)間：2022年11月
上海譯文出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介

一個(gè)不隸屬任何組織的援助者，20年接觸繭居族500多人，年均家庭訪問(wèn)800余次。

從一線援助者的視角，以溫柔而包容的心態(tài)，展現(xiàn)繭居族多種多樣的生存形態(tài)。

邀請(qǐng)繭居族出國(guó)旅行，是石川清給繭居族開(kāi)出的特別“處方”。中國(guó)、韓國(guó)、菲律賓、越南、柬埔寨、泰國(guó)……在熱情而陌生的國(guó)度，重新認(rèn)識(shí)生活的美好，體驗(yàn)與他人交流的快樂(lè)，這樣的特殊經(jīng)歷幫助很多繭居族重獲走出家門(mén)的信心。

成為繭居族的理由各不相同，但他們大多遭受過(guò)巨大的心理挫折。石川清所接觸的繭居族中，許多人已有超過(guò)十年不曾與外界交流。從采訪者到援助者，石川通過(guò)經(jīng)年累月、堅(jiān)持不懈的家訪，建立起與繭居族之間的信賴關(guān)系，幫助他們回歸社會(huì)。

作者簡(jiǎn)介

石川清，1964年出生于日本埼玉縣。上智大學(xué)畢業(yè)后任NHK記者，后成為自由職業(yè)者。2000年左右開(kāi)始了對(duì)長(zhǎng)期繭居族的援助工作。主要作品有《椰子的亞洲學(xué)》（合著）、《津山三十人屠殺事件 最后的真相》《津山三十人屠殺事件 七十六年后的真相》《原報(bào)道記者眼中的昭和事件史》等。

原標(biāo)題：《家里蹲，不上學(xué)，不上班，不社交……日本繭居族的真實(shí)生活》

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