一、“我的夫人”滿(mǎn)天飛

最近，我以“我的夫人”為關(guān)鍵詞，用google引擎在互聯(lián)網(wǎng)上搜索，得到6170項(xiàng)查詢(xún)結(jié)果。其中自然有重復(fù)。就是去掉重復(fù)，剩下的數(shù)字也不會(huì)小。這里姑舉數(shù)例以明之。

《中華讀書(shū)報(bào)》2001年3月28日第12版載有李蘊(yùn)昌的文章，標(biāo)題就是《我的夫人揚(yáng)沫》；白巖松撰寫(xiě)的《全方位球迷》中說(shuō)：“我的夫人也是球迷?！敝w育節(jié)目主持人宋世雄說(shuō)：“在我取得的許多成績(jī)中，我的夫人對(duì)我的幫助很大?！保ㄒ?jiàn)談健《夫人眼中的宋世雄》，載《中國(guó)讀書(shū)網(wǎng)》）2002年7月25日《人民日?qǐng)?bào)》海外版載有范寶龍《泰思河畔“清華之家”》一文，其中有云：“早在1998年初，我的夫人馮梅在清華畢業(yè)5年之后，來(lái)這里攻讀博士學(xué)位?！边@些都是見(jiàn)諸文字的，至于訴之口頭的，那就無(wú)法統(tǒng)計(jì)了，所以我說(shuō)是“滿(mǎn)天飛”。

“夫人”一詞，古今都能用，問(wèn)題是用的場(chǎng)合有講究?！胺蛉恕敝荒苡糜谒Q(chēng)，不能用于自稱(chēng)。說(shuō)得再明白點(diǎn)，只能說(shuō)“您的夫人”、“他的夫人”，不能說(shuō)“我的夫人”?！胺蛉恕笔亲鸱Q(chēng)，而尊稱(chēng)只能用于他人，不能用于自己。這是幾千年的老規(guī)矩，老傳統(tǒng)。《論語(yǔ)·季氏》：“邦（一本作“國(guó)”）君之妻，君稱(chēng)之曰夫人，夫人自稱(chēng)曰小童，邦人稱(chēng)之曰君夫人?！薄抖Y記·曲禮下》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人?！笨追f達(dá)疏云：“諸侯曰夫人者，夫人之名，唯諸侯得稱(chēng)，《論語(yǔ)》曰‘邦君之妻，邦人稱(chēng)之曰君夫人’是也?！彪y道上文執(zhí)筆諸公都是以諸侯自居的嗎？我想不會(huì)?！睹魇贰ぢ毠僖弧酚涊d：“外命婦之號(hào)九：公日某國(guó)夫人。侯日某侯夫人。伯日某伯夫人。一品曰夫人，后稱(chēng)一品夫人。二品曰夫人。三品曰淑人。四品曰恭人。五品曰宜人。六品曰安人。七品曰孺人?！鼻宕饷鼖D的稱(chēng)號(hào)，大體與明代相同，具見(jiàn)《清史稿》卷110，此不贅。由此可知，只有封爵是公侯伯的妻子和一品、二品大員的妻子，才有資格被封贈(zèng)為“夫人”。請(qǐng)注意，這里說(shuō)的是公侯伯的妻子和一品、二品大員的妻子有資格被皇帝封贈(zèng)為夫人，并不意味著這些大員在對(duì)外的場(chǎng)合就自稱(chēng)其妻子為夫人。

清末梁章鉅寫(xiě)了一部《稱(chēng)謂錄》，該書(shū)卷5在“對(duì)人自稱(chēng)妻”下面，一共列了六種稱(chēng)呼：“內(nèi)、內(nèi)子、內(nèi)人、室人、荊婦、山妻”，唯獨(dú)沒(méi)有“夫人”一詞；而在“稱(chēng)人之妻”下面則列有“夫人”一詞。這說(shuō)明，至少?gòu)目追蜃拥角迥?，“夫人”總是用于他稱(chēng)的。

在今天林林總總的辭書(shū)中，我認(rèn)為，惟有《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（修訂版）對(duì)“夫人”的釋義是正確的：“古代諸侯的妻子稱(chēng)夫人．明清時(shí)一二品官的妻子封夫人，后採(cǎi)用來(lái)尊稱(chēng)一般人的妻子。現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合?！闭f(shuō)的是“尊稱(chēng)一般人的妻子”，恐怕不包括自己的妻子在內(nèi)。

再翻看《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“夫人”的釋義，共有五個(gè)義項(xiàng)，其第五個(gè)義項(xiàng)是：“對(duì)自己及他人妻子的尊稱(chēng)。”看來(lái)，稱(chēng)呼自己的妻子為“我的夫人”是言之有據(jù)了?？墒乔衣藯l釋義下邊列舉的兩個(gè)書(shū)證并不支持這種提法。書(shū)證一是巴金《滅亡》第七章：“他底身邊坐著他底新婚夫人鄭燕華?！睍?shū)證二是茅盾《子夜》三：“我看見(jiàn)他出去。吳夫人。”兩個(gè)書(shū)證，講的都不是“對(duì)自己妻子的尊稱(chēng)”，而是對(duì)他人妻子的尊稱(chēng)?？磥?lái)，要想從規(guī)范的文學(xué)作品中找到“對(duì)自己的妻子”可以“尊稱(chēng)”夫人書(shū)證也很難。蔡希芹《中國(guó)稱(chēng)謂辭典》79頁(yè)：“夫人，對(duì)婦女的尊稱(chēng)?！度龂?guó)演義》第十六回：操曰：‘夫人識(shí)吾否？’鄒氏曰：‘久聞丞相威名，今夕幸得瞻拜?！偃眨骸釣榉蛉斯剩丶{張繡之降，不然滅族矣！’后泛稱(chēng)妻子為夫人?！卑矗亨u氏是驃騎將軍張濟(jì)之妻，地位與諸侯之妻相當(dāng)，曹操稱(chēng)之為夫人宜也，但不能由此而得出結(jié)論：“夫人”是“對(duì)婦女的尊稱(chēng)”；至于由此而引申出“后泛稱(chēng)妻子為夫人”，則語(yǔ)義含混（“妻子”，誰(shuí)的妻子？包括不包括自己的妻子？），置之毋論可也。

對(duì)他人稱(chēng)呼自己的妻子，一般人，甚至目不識(shí)丁的鄉(xiāng)巴佬兒，可能用語(yǔ)粗俗，但絕對(duì)不會(huì)出錯(cuò)。而用詞不當(dāng)?shù)那∏∈歉邔W(xué)歷的知識(shí)份子，言之令人扼腕。竊以為，如果我們要展示自己的談吐儒雅，“我老婆”、“我屋里的”、“我媳婦”之類(lèi)的稱(chēng)呼略嫌土氣，可以不用；“拙荊”、“賤內(nèi)”、“糟糠”之類(lèi)的稱(chēng)呼又跡近迂腐，也可棄置；權(quán)衡比較，不妨就稱(chēng)“我太太”，不是也很好嗎！《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（修訂版）對(duì)“太太”的一個(gè)釋義就是：“稱(chēng)某人的妻子或丈夫?qū)θ朔Q(chēng)自己的妻子（多帶人稱(chēng)代詞做定語(yǔ)）：我太太跟他太太原來(lái)是同學(xué)?！被蛘邩銟銓?shí)實(shí)地來(lái)一句“我的妻子”，也十分得體。

二、稱(chēng)名稱(chēng)字亂了套

古人，特別是士大夫階層．往往不僅有名，而且有字。這個(gè)傳統(tǒng)，在我們的老一輩中還較多保留著，到了像我這樣年齡的人（筆者虛度六十有五），有名有字的人，即令是有，怕也是微乎其微了?？赡苷怯捎谏僖?jiàn)多怪的原因，于是就出現(xiàn)了稱(chēng)名稱(chēng)字亂了套的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，不少有識(shí)之士已經(jīng)先我而談到了。例如，周汝昌先生說(shuō)：“中華讀書(shū)人（知識(shí)份子也），對(duì)人不能直呼其名，那最無(wú)禮貌了，只稱(chēng)表字。所以當(dāng)面也好，背后也好，我總稱(chēng)‘啟元白’、‘元白先生’——元白是啟功先生的表字，但現(xiàn)下很少講究此禮了?！保ㄒ?jiàn)《雅人深致——偶憶與啟功先生相交舊事》，載人民網(wǎng)2002年12月29日）

“現(xiàn)下很少講究此禮了”，此話(huà)一點(diǎn)不假。這樣的例子很多?！吨腥A讀書(shū)報(bào)》2002年12月18日12版栽有劉兆吉《劉文典先生遺聞?shì)W事數(shù)則》一文，說(shuō)的是1929年，劉文典先生任安徽大學(xué)校長(zhǎng)，由于該校學(xué)生鬧學(xué)潮，教育部下文“傳令劉文典，蔣委員長(zhǎng)召見(jiàn)”。劉文典發(fā)牢騷：“我劉叔雅（按：劉文典，字叔雅）并非販夫走卒，即是高官也不應(yīng)對(duì)我呼之而來(lái)，揮手而去！”這里說(shuō)“我劉叔雅”云云，恐怕不是實(shí)錄。身為大學(xué)校長(zhǎng)的劉文典，不會(huì)不知道，自稱(chēng)只能稱(chēng)名，不能稱(chēng)字的道理。

幾千年來(lái)的讀書(shū)人當(dāng)中，要說(shuō)名氣大，地位尊，沒(méi)有超過(guò)“圣人”孔丘的，而孔夫子自稱(chēng)也是自稱(chēng)其名。試看，《論語(yǔ)·季氏》：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均?！薄墩撜Z(yǔ)·述而》：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。”《禮記·禮運(yùn)》：“孔子日：‘大道之行也，與三代之英，丘未之逮也?！苯云淅?。我想，“我劉叔雅”這種稱(chēng)謂，怕是文章作者的一時(shí)忘情，劉文典本人斷不至于犯此常識(shí)性錯(cuò)誤。這還不算完，往下看，文章寫(xiě)劉文典走進(jìn)蔣介石的辦公室以后，“見(jiàn)蔣介石面帶怒容，既不起座，也不讓座，沖口即問(wèn)：‘你是劉文典么？’這對(duì)劉文典正如火上加油，也沖口而出：‘字叔雅，文典只是父母長(zhǎng)輩叫的，不是隨便哪個(gè)人叫的。’這更激怒了蔣介石?！弊x到這里，我感到，蔣介石直呼一位大學(xué)校長(zhǎng)之名，確實(shí)有失禮貌，但也并非事出無(wú)因：蔣對(duì)劉文典本來(lái)就不滿(mǎn)意嘛。再說(shuō)，雖然當(dāng)時(shí)是中華民國(guó)，可蔣介石作為國(guó)家最高統(tǒng)治者，腦子里的封建思想怕也不少，如果援引“君父之前稱(chēng)名”（見(jiàn)《儀禮·士冠禮》賈疏）的古訓(xùn)，也不能說(shuō)毫無(wú)道理。這個(gè)是非且不說(shuō)它，使我困惑不解的是，作者劉兆吉，作為劉文典先生執(zhí)教西南聯(lián)大時(shí)的學(xué)生，既然知道“字叔雅，文典只是父母長(zhǎng)輩叫的，不是隨便哪個(gè)人叫的”這種道理，為什么在整篇文章中，多次直呼乃師“劉文典”之名呢？連“蔣委員長(zhǎng)”都不能直呼其名，你作為學(xué)生怎么可以呢？你是他的“父母長(zhǎng)輩”嗎？這不正應(yīng)了“現(xiàn)下很少講究此禮了”的話(huà)嗎？

《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字?！笨追f達(dá)疏云：“生若無(wú)名，不可分別，故始生三月而加名，故日‘幼名’?！谧帧撸四甓?，有為人父之道，朋友等類(lèi)，不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！薄抖Y記·冠義》：“已冠而字之，成人之道也。”鄭注云：“字，所以相尊也。”《白虎通·姓名》：“人所以有字何？所以冠德、明功、敬成人也?！薄额伿霞矣?xùn)·風(fēng)操》：“名以正體，字以表德?！彼宰钟纸小氨碜帧薄ｊ懹巍独蠈W(xué)庵筆記》卷二：“字所以表其人之德，故儒者謂夫子曰仲尼。先左丞（按：謂其父陸佃）每言及荊公，只曰介甫；蘇季明書(shū)張橫渠事，亦只曰子厚?！币陨纤墨I(xiàn)，可以看作是劉文典先生宣稱(chēng)“文典只是父母長(zhǎng)輩叫的，不是隨便哪個(gè)人叫的”的理論根據(jù)。

總而言之，稱(chēng)人稱(chēng)字，稱(chēng)己稱(chēng)名，前者表示敬人，后者表示自謙，這是幾千年來(lái)的老規(guī)矩?！抖Y記·曲禮上》：“夫禮者，自卑而尊人?！薄抖Y記·表記》：“子曰：‘卑己而尊人?！边@兩句話(huà)，愿與亂用稱(chēng)謂者共勉。

本文初載于中華書(shū)局《文史知識(shí)》2003年第10期，現(xiàn)摘錄自《訓(xùn)詁識(shí)小錄》，呂友仁著，上海古籍出版社2017年9月，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載，現(xiàn)標(biāo)題為編者所擬，原標(biāo)題為“稱(chēng)謂的誤解和亂用”。