最近，一部題為《抗日神劇讀本：出乎意料的反日·愛(ài)國(guó)喜劇》的書(shū)在日本發(fā)行。書(shū)中匯總了21部抗日神劇，還設(shè)有“跟著抗日神劇學(xué)中文”的專(zhuān)欄。消息傳到國(guó)內(nèi)以后，不少網(wǎng)友評(píng)論“丟人丟到國(guó)外”去了。

本文圖均為 中青評(píng)論微信公眾號(hào) 圖

有悖于史實(shí)的抗日神劇，對(duì)國(guó)內(nèi)觀眾造成錯(cuò)誤引導(dǎo)。近年來(lái)，有關(guān)部門(mén)一直在整治抗日神劇，效果很明顯，“徒手撕鬼子”的神劇少了，一批尊重史實(shí)的抗戰(zhàn)題材影視片脫穎而出。

盡管抗日神劇逐漸淡出，但很難說(shuō)，產(chǎn)生抗日神劇的思想土壤是否已完全消除?？谷丈駝≈袑?duì)日本人的極端丑化，對(duì)我方人員形象的極端夸張，歸根結(jié)底都是不尊重歷史的表現(xiàn)。

抗日神劇以貶損日本人為能事，恐怕根本不是出于什么維護(hù)民族情感的立場(chǎng)。把嚴(yán)肅的歷史娛樂(lè)化，用夸張的表演吸引觀眾，進(jìn)而獲得商業(yè)利益，才是多數(shù)抗日神劇出品方心里打的算盤(pán)。

真實(shí)的抗戰(zhàn)歷史是怎樣的，接受過(guò)歷史教育的人們多少有所了解。在抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，中國(guó)和日本在綜合國(guó)力上存在巨大的差距。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)的對(duì)手是一個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)家，而我們只是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家。這是交戰(zhàn)雙方最基本的國(guó)情差異。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的14年間，中國(guó)承受了巨大的損失，為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利作出了巨大犧牲。

日本軍隊(duì)并沒(méi)有一些抗日神劇所描述的那么不堪一擊。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，日本軍在短時(shí)間內(nèi)占領(lǐng)了我國(guó)的大量領(lǐng)土。哪怕是在抗戰(zhàn)末期的豫湘桂戰(zhàn)役中，依然對(duì)中國(guó)軍隊(duì)造成巨大的損失，導(dǎo)致了正面戰(zhàn)場(chǎng)的第二次大潰退。

人們常說(shuō)“弱國(guó)無(wú)外交”。幾天前，敘利亞駐聯(lián)合國(guó)大使巴沙爾·賈法里坐在聯(lián)合國(guó)總部大樓里眉頭緊蹙的一張照片，讓眾多國(guó)內(nèi)網(wǎng)友唏噓不已。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，也是中國(guó)缺乏外交話語(yǔ)權(quán)的“弱國(guó)”時(shí)代。只有在那樣的時(shí)代，中國(guó)才會(huì)被肆意侵略，四萬(wàn)萬(wàn)同胞才會(huì)蒙受屈辱，回避敵強(qiáng)我弱的基本事實(shí)，就喪失了正確的歷史敘事邏輯。

銘記歷史上發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面是為了凝聚愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)民族自信心；另一方面是為了讓當(dāng)代人警醒，化戰(zhàn)爭(zhēng)的不堪過(guò)往為前進(jìn)的力量。像抗日神劇那樣片面地貶損敵人，非但可能產(chǎn)生虛妄的自大，還會(huì)削弱戰(zhàn)爭(zhēng)的警示意義。

人們?cè)诨仡欁约簢?guó)家的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)史時(shí)，經(jīng)常會(huì)津津樂(lè)道于歷史上的勝仗，影視片對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的還原也是如此。然而，也有一些描述本國(guó)“打敗仗”的影視片，既實(shí)現(xiàn)了較高的藝術(shù)價(jià)值，也獲得了觀眾的認(rèn)同?；仡櫛緡?guó)“打敗仗”的過(guò)往，目的不在于拔高對(duì)手，而在于反省自身。同樣，客觀描述抗戰(zhàn)時(shí)期中日兩國(guó)的差距，也是為了讓屈辱的往昔觀照現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。

尊重事實(shí)，才能形成正確的歷史觀，才能啟迪本國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)。歪曲歷史是可恥的，遺忘歷史是可悲的，無(wú)論于己于人，都應(yīng)該成為不可逾越的價(jià)值底線。

（原標(biāo)題為《 尷尬了的抗日神劇：尊重事實(shí)才有正確歷史觀 | 中青快評(píng)》）