中國(guó)山水畫是集哲學(xué)、文學(xué)、審美于一體的綜合藝術(shù)。（車鵬飛）

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車鵬飛走上繪畫之路，有點(diǎn)“宿命”的味道 。

1975年，24歲的車鵬飛正投入在轟轟烈烈的“上山下鄉(xiāng)”中，卻突逢意外、傷筋斷骨，只好傷退回上海。為尋生計(jì)，他把目光投向了從小就喜愛的繪畫上，一邊治療，一邊學(xué)畫。

彼時(shí)車鵬飛拜入?yún)呛膶W(xué)生任書博門下，一年后，又經(jīng)任書博引薦，憑借自己優(yōu)秀的“筆性”得海派大家陸儼少的青睞。自1976年起，陸儼少一周三次為他上課，這一學(xué)，就是三年。

秉持著“四三三”（四分學(xué)問，三分書法，三分繪畫）的理念，陸儼少認(rèn)為三年的繪畫學(xué)習(xí)對(duì)車鵬飛來(lái)說(shuō)已是足夠，所以拒絕了他的研究生申請(qǐng)，建議他改讀中文系。車鵬飛謹(jǐn)遵師訓(xùn)，一頭扎進(jìn)了浩瀚的文化海洋，又引這方“活水”滋養(yǎng)自己的藝術(shù)生命，因而在繪畫一途上不僅未曾遜色于人，反而成了當(dāng)代難得的文人畫家。

中國(guó)文化浸潤(rùn)了車鵬飛的畫筆，也指引著他向詩(shī)詞中求索山水的化境?！耙晕膶W(xué)作引領(lǐng)”，他將之奉為圭臬。

自王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的美學(xué)風(fēng)格形成以來(lái)，歷代便有不少畫家將“詩(shī)意”作為創(chuàng)作的永恒追求。生活在當(dāng)代的車鵬飛亦是如此。

車鵬飛認(rèn)為，中國(guó)山水詩(shī)描繪的開闊、輕松、雄渾、清新……其中種種勾畫，都給人以美的享受，山水畫便是要尋求詩(shī)里的這種意境。而這種深度的呈現(xiàn)依賴于畫家內(nèi)在的文化底蘊(yùn)和文學(xué)涵養(yǎng)，若是無(wú)法理解、欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，那訴諸筆端的便只有景觀的表象，又談何詩(shī)意呢？

李白《陪侍郎叔游洞庭醉后其三》

題識(shí)：

刬卻君山好，平鋪湘水流。

巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。

李白《陪侍郎叔游洞庭醉后其三》

李白《贈(zèng)孟浩然》

題識(shí)：

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。 

紅顏棄軒冕，白首臥松云。 

醉月頻中圣，迷花不事君。 

高山安可仰，徒此揖清芬。

李白《贈(zèng)孟浩然》

車鵬飛山水畫的另一重要特點(diǎn)，便是“書法用筆”。“書法如果不過關(guān)，中國(guó)畫畫不好?！?/p>

中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“書畫同源”，更習(xí)慣用“寫”畫而非“描”畫。雖然在創(chuàng)作工具上有些區(qū)分，但同以筆墨為載體，中國(guó)畫與中國(guó)書法有著千絲萬(wàn)縷割舍不斷的聯(lián)系和共通點(diǎn)，因而國(guó)畫的書寫性十分重要。

柳宗元《溪居》

題識(shí)：

閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

柳宗元《溪居》

在車鵬飛看來(lái)，這種“書法用筆”不僅是出于美學(xué)的需求，更是對(duì)畫家的用筆規(guī)范，是一種基本的準(zhǔn)則。他用體操來(lái)類比：體操比賽中，裁判首先判斷規(guī)定動(dòng)作的完成度，然后才看運(yùn)動(dòng)員的自選動(dòng)作。而“書法用筆”正如“規(guī)定動(dòng)作”，在規(guī)范之上完成自我風(fēng)格的建立，才能真正實(shí)現(xiàn)得到認(rèn)可的出彩。

錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》

題識(shí)：

家童掃蘿徑，昨與故人期。

錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》

華夏大地悠久深厚的傳統(tǒng)文化呼應(yīng)著風(fēng)光旖旎的靈山秀水，成為車鵬飛創(chuàng)作中取之不竭的靈感來(lái)源，引領(lǐng)他去追尋詩(shī)詞中深邃安謐的韻意，他希望自己的畫能給予觀眾寧?kù)o和愉悅的審美體驗(yàn)。而至于如何通過畫面完美呈現(xiàn)這種文人式的深遠(yuǎn)意境，他認(rèn)為是需要用終生去探求的。

談到中國(guó)山水畫未來(lái)的發(fā)展，車鵬飛強(qiáng)調(diào)，不能缺少哲學(xué)和文學(xué)的引領(lǐng)。這種引領(lǐng)體現(xiàn)在畫作深度上，也體現(xiàn)在藝術(shù)家本人的涵養(yǎng)與德行上。抱持著崇高理念的藝術(shù)家總會(huì)顯露出更多的藝術(shù)純粹性。

車鵬飛提到了兩位大家——李可染和程十發(fā)，兩位先生都是到了晚年依然謙虛自律，執(zhí)著于藝術(shù)上的追求。他們對(duì)待藝術(shù)的嚴(yán)肅和專一，打動(dòng)著車鵬飛，也影響著他的藝術(shù)態(tài)度。

對(duì)于藝術(shù)家而言，作品始終是獲得大眾認(rèn)可的“正途”。因此車鵬飛認(rèn)為：“畫家，不要有其他亂七八糟的念想。”他更強(qiáng)調(diào)畫家的本色，要“心地純正地追求藝術(shù)”，要避免陷入理論和思想的“陷阱”。

李白《白云歌送劉十六歸山》

題識(shí)：

楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。 

長(zhǎng)隨君，君入楚山里，云亦隨君度湘水。 

湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。

李白《白云歌送劉十六歸山》

所謂“廢畫三千”，藝術(shù)家正是在創(chuàng)作中不斷建立，于日積月累中成就獨(dú)樹一幟的個(gè)人風(fēng)格。

“作品講話，到最后就是這句話?！?/p>

1978年，調(diào)入上海書畫出版社。為《朵云——中國(guó)繪畫研究》雜志創(chuàng)始人之一，歷任《朵云》編輯、副主編，國(guó)畫編輯室主任；

1989年，赴新加坡舉辦個(gè)人畫展；

1993年，《春江水暖》等十幅作品入編《海上十五家中國(guó)畫集》?！盾圌i飛畫集》出版。于新加坡國(guó)家博物館舉辦個(gè)人畫展；

1995年，與吳建賢赴東京舉辦書畫聯(lián)展；

1996年，調(diào)入上海中國(guó)畫院任畫師，后評(píng)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師；

1998年，應(yīng)邀赴加拿大旅行寫生?！渡虾Ｖ袊?guó)畫院畫家作品叢書——車鵬飛》出版；

2007年5月，榮寶齋出版社出版《車鵬飛書法楹聯(lián)集》；

2014年8月，在厄瓜多爾首都基多天主教大學(xué)文化中心舉辦車鵬飛《山水精神》中國(guó)畫展；

2017年， “海上新風(fēng)——車鵬飛書畫展”，桐鄉(xiāng)市博物館；

2018年 ，“上海·2018”中國(guó)山水畫邀請(qǐng)展，龍現(xiàn)代藝術(shù)中心。

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