澎湃新聞獲悉，“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展（上海）2021”近日在上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館展出。這是近年歲末年初，多倫現(xiàn)代美術(shù)館的固定展覽項(xiàng)目。

展覽基于《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》，對(duì)之前一年中出現(xiàn)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)新現(xiàn)象與突出問題進(jìn)行梳理和闡述，并結(jié)合代表藝術(shù)家的作品展出。展覽和文獻(xiàn)以年度為期，對(duì)中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)狀的檢閱與展現(xiàn)，在回首2021年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)時(shí)，讓人感受到“元宇宙”和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的到來，以及藝術(shù)家對(duì)其的反思。

年鑒展策展人朱青生導(dǎo)覽。

中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)檔案記錄從1986年開始，2005年起以《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》（以下簡(jiǎn)稱《年鑒》）的形式公開發(fā)布，2015年起舉辦每年一度的年鑒展覽，這次已經(jīng)是第八屆。

據(jù)本次展覽策展人，國(guó)際藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席、北京大學(xué)教授朱青生介紹，此次展覽是基于2021年2891個(gè)展覽，通過廣泛的調(diào)查、閱讀和深入的研究，結(jié)合3850種文獻(xiàn)，統(tǒng)計(jì)出111位（組）藝術(shù)家為代表，并以14個(gè)專題來集中呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最新的整體發(fā)展。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，陳列十余年來《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》供觀眾翻閱。

年鑒展展現(xiàn)《年鑒》調(diào)查研究的成果，介紹和展示2021年藝術(shù)行業(yè)的現(xiàn)狀。其中有26位 （組）藝術(shù)家的原作在北京展區(qū)，12位（組）藝術(shù)家的原作在上海展區(qū)。

“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)歷了從模仿到原創(chuàng)、從引進(jìn)到創(chuàng)新的過程。目前中國(guó)藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入文化轉(zhuǎn)型期，當(dāng)代藝術(shù)顯示出已經(jīng)覆蓋藝術(shù)史發(fā)展至今所有的基礎(chǔ)方法和創(chuàng)作能力，與世界平行,同時(shí)也直接面對(duì)相應(yīng)的挑戰(zhàn)?！敝烨嗌f。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，劉商英作品《荒原計(jì)劃》，2019-2021年

對(duì)于“藝術(shù)與技術(shù)”的實(shí)踐與反思

展覽將藝術(shù)家主題分為“媒介的可能”“藝術(shù)與科技”“藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)”“藝術(shù)與公共”“藝術(shù)在地性”等主題。

回顧2021年，NFT是熱點(diǎn)之一。NFT藝術(shù)雖引發(fā)了各種爭(zhēng)議，卻是新技術(shù)使藝術(shù)生長(zhǎng)的形式產(chǎn)生變革的例證。隨著計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科技手段與藝術(shù)創(chuàng)意的融合直接催生了大量全新的藝術(shù)形態(tài)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，丁世偉作品《迷因坍塌 No.7》2021年

在上海展展出的藝術(shù)家中，丁世偉的影像裝置《迷因坍塌 No.7》以emoji表情符號(hào)給人以數(shù)字時(shí)代最直觀的感受。這是一件極易理解的作品——當(dāng)觀眾走近裝置，笑臉五官會(huì)瞬間坍塌。細(xì)想這一作品則包含了數(shù)字時(shí)代的多重含義。與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代相關(guān)的作品還有李維伊的《罪惡感》。這是由于鏡子構(gòu)成的一組作品，每一面鏡子皆是一張自拍和古董畫框的像素化結(jié)合，同時(shí)也引導(dǎo)觀眾運(yùn)用對(duì)鏡自拍再創(chuàng)作，并發(fā)布社交媒體。反觀這一系列的行為，在記錄自身的同時(shí)，也在尋找著自我暴露、獲得肯定的機(jī)會(huì)。而且這件作品所挪用的古董框架均來自于大都會(huì)博物館的收藏，得益于近年來博物館開放版權(quán)，藝術(shù)家從網(wǎng)絡(luò)下載獲得創(chuàng)作元素，這本身也是數(shù)字時(shí)代的表征。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾與李維伊的作品《罪惡感》互動(dòng)。

由年輕藝術(shù)家組成的上海藝術(shù)家團(tuán)體“史萊姆引擎”利用游戲引擎，將多位藝術(shù)家的創(chuàng)作置于虛擬開放世界中，利用面捕技術(shù)生成的數(shù)字人在荒野直播中為觀眾進(jìn)行直播導(dǎo)覽，透著消費(fèi)時(shí)代的氣息。對(duì)比之下，1945年出生的梁紹基則內(nèi)斂沉靜。他將大量的手機(jī)“掩埋”在潔凈、柔軟如雪的絲箔之下。對(duì)于這件名為《困》的作品，梁紹基自述說：“手機(jī)和我們形影不離。我們似乎唯有通過它才獲得一種存在感。然而，大量紊亂虛假的信息又?jǐn)嚨梦覀冃纳癫粚?。”在被手機(jī)支配的生活中，《困》也在講述回歸自然，重啟生命之網(wǎng)和信息之網(wǎng)的對(duì)話。

展覽藝術(shù)家團(tuán)體“史萊姆引擎”作品《極限直播》，2021

展覽現(xiàn)場(chǎng)，梁紹基的《雪藏——困》

這些作品在擁抱技術(shù)的同時(shí)，更多言外之意是對(duì)技術(shù)的反省與批判。正如《年鑒》所提出的：“在科技全面進(jìn)入藝術(shù)的今天，當(dāng)代藝術(shù)對(duì)“唯技術(shù)論”可能引發(fā)的新拜物主義保持警惕。”

當(dāng)然，“藝術(shù)與科技”只是2021年《年鑒》的一個(gè)主題，藝術(shù)家的作品則是交織的，以梁紹基為例，其中也包含了“當(dāng)代藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化”，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家始終在構(gòu)建當(dāng)代與中國(guó)的文化傳統(tǒng)的關(guān)系。雖然與傳統(tǒng)因素相關(guān)的作品采用了完全顛覆性的呈現(xiàn)面貌，但對(duì)文化傳統(tǒng)有所了解的觀眾會(huì)對(duì)這些作品有更深的體悟，比如梁紹基的《困》，猶如一幅當(dāng)代的“雪齋圖”。

梁紹基，《雪藏——困》（局部），2019-2021

百余位入選藝術(shù)家跨越多個(gè)代際

幾乎每年“年鑒展”的觀眾都會(huì)提出年度藝術(shù)家名單如何得出的疑問。每年的甄選方式基本相似——《年鑒》編輯部收集各種層次的文獻(xiàn)（包括消息、研究、知識(shí)、辯論、批判和網(wǎng)絡(luò)留言）構(gòu)成的一組數(shù)據(jù)，通過統(tǒng)計(jì)排出藝術(shù)家影響力，并綜合多重因素通過回歸方程式算出前100位，再檢驗(yàn)各因素占比權(quán)重，核對(duì)是否基本合適。此后，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)人士，補(bǔ)充百人名單中遺漏的藝術(shù)家。

李勇政，《有鹽2》 ，裝置／尺寸可變、喜瑪拉雅鹽，2021年

此次位列年鑒111位（組）藝術(shù)家名單，幾乎都在2021年辦過美術(shù)館個(gè)展，其中既有梁紹基、何多苓、徐冰、蔡國(guó)強(qiáng)、丁乙、方力鈞、劉小東、張培力等中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)先驅(qū)，也有張移北、丁世偉等“90后”藝術(shù)家，年齡跨度近半個(gè)世紀(jì)，關(guān)注的點(diǎn)也有所不同。

代占坤，《神火》，鋁合金／軍用天線／PVC／探照燈，2021年

以1995年出生的代占坤為例，他先后畢業(yè)于上海財(cái)經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)、倫敦藝術(shù)大學(xué)和切爾西藝術(shù)學(xué)院，除了藝術(shù)家的身份外，還擔(dān)任上海33ml off-space藝術(shù)家自營(yíng)空間首席“工具人”。他此次展出的作品《神火》是一件帶著紅色閃光燈的裝置，展覽現(xiàn)場(chǎng)還有不少年輕女孩借助光線打卡拍照。其實(shí)這是前蘇聯(lián)特種兵的夜視訓(xùn)練里有一種方法，執(zhí)行夜間任務(wù)前士兵直視紅色閃光燈，以在夜晚的戰(zhàn)場(chǎng)上看到更多。投射到當(dāng)下似乎有通過訓(xùn)練自己的身體，與自然和科技對(duì)抗的含義。另一位“90后”藝術(shù)家張移北則通過“鑿孔”這一行為，將各種物體都轉(zhuǎn)換成了花瓶，“鑿孔”的行為是破壞也是相建，是剝離也是沾粘?；ㄆ康目锥纯此剖且环N缺失，實(shí)則打開了邊界……他們的實(shí)踐也呈現(xiàn)出與同時(shí)代藝術(shù)家所的關(guān)注“藝術(shù)與科技”不同的面向。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，張移北的作品。

隨著年輕一代的成長(zhǎng)和成熟，“青年藝術(shù)”成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)常被提到的概念。在近年相關(guān)的討論中，“代際”的概念被更加頻繁地提到。對(duì)于當(dāng)下的青年藝術(shù)工作者而言，他們與其父母輩處于完全不同的成長(zhǎng)路徑上，而這種現(xiàn)實(shí)的變化往往能反映在他們的藝術(shù)實(shí)踐中。同時(shí)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)八九十年代已出名藝術(shù)家依舊旺盛。藝術(shù)工作者之間的代際差異也能給中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供新的可能性。

展覽現(xiàn)場(chǎng)王拓的雙頻影像作品《哭陣門》，2021

對(duì)于“青年藝術(shù)”這一課題，《年鑒》提到“青年藝術(shù)工作者處于一個(gè)新的充滿矛盾與不確定性的時(shí)代，各種問題在日益多樣化的青年藝術(shù)生態(tài)中交織。特別是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)本來已經(jīng)逐步與世界當(dāng)代藝術(shù)界融通和拉平，中國(guó)藝術(shù)界已經(jīng)逐步走向國(guó)際化和開放，卻在近年遭遇‘逆全球化’的國(guó)際困境。”這或?qū)⒔o青年藝術(shù)家們帶來更多考驗(yàn)和機(jī)遇。

除了展出12位（組）藝術(shù)家原作外，111位（組）藝術(shù)家還以文獻(xiàn)方式梳理

與藝術(shù)家的迭代一樣，《年鑒》的編輯也換了幾代，目前進(jìn)行全國(guó)藝術(shù)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)檔案調(diào)查和負(fù)責(zé)評(píng)選、判斷歸檔的工作組長(zhǎng)、《年鑒》的編輯總監(jiān)都是“90后”?！赌觇b》在客觀的同時(shí)，也隱約透露了新一代如何看待今天的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。

注：2021年鑒展在上海多倫美術(shù)館和北京798藝術(shù)中心同期舉行，上海展將持續(xù)至2023年2月26日；北京展將于2月5日閉幕。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

附：2021年鑒藝術(shù)家名單

蔡國(guó)強(qiáng)、蔡磊、曹斐、曹澍、陳華峰、陳亮融、陳秋林、陳庭、陳維、陳彧君、程新皓、代占坤、丁世偉、丁乙、方力鈞、付小桐、高潔、高磊、郭城、郝量、何岸、何多苓、何云昌、賀勛、胡為一、胡曉媛、黃炳、姜波、蔣鵬奕、蔣竹韻、金亞楠、李明、李怒、李青、李維伊、李秀勤、李勇政、梁紹基、廖國(guó)核、廖雯、林博彥、林樅、林慧晶、劉聰、劉商英、劉韡、劉小東、劉昕、劉玗、劉雨佳、劉云、馬軻、娜布其、龐茂琨、彭可、彭祖強(qiáng)、蒲英瑋、錢麗麗、邱岸雄、邱瑞祥、任莉莉、桑火堯、沈心怡、施勇、史萊姆引擎、宋琨、宋兮、蘇暢、孫遜、孫一鈿、譚婧、譚平、童昆鳥、童文敏、汪建偉、王恩來、王光樂、王璜生、王凝慧、王拓、王彥鑫、王玉平、鄔建安、伍偉、向振華、肖江、徐跋騁、徐冰、徐維靜、徐震?、閆冰、楊伯都、楊光南、楊健、楊洋、楊重光、姚念宇、葉甫納、尹秀珍、于艾君、于吉、袁可如、張培力、張?zhí)焘?、張文心、張移北、張永基、趙趙、鐘慰、周軼倫、莊輝