現(xiàn)代化、全球化、城市化進(jìn)程下的北京，已進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)，伴隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，無(wú)論是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，都呈現(xiàn)出新的階層特征，如創(chuàng)意階層和有閑階級(jí)的日益壯大，進(jìn)而導(dǎo)致“紳士化”——這一富裕中產(chǎn)階級(jí)入住、改造工薪階層聚居區(qū)空間，致使原居民遷出的社會(huì)空間變遷現(xiàn)象出現(xiàn)，影響著城市物質(zhì)空間形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

北京舊城多處胡同片區(qū)已呈現(xiàn)出類(lèi)型多樣的紳士化特征，按空間改造的方式來(lái)看可以分為三種類(lèi)型。1）整體改造，如前門(mén)大街、鮮魚(yú)口，原住居民遷出，老舊房屋拆遷重建或改造為旅游商業(yè)，一般毗鄰主要街道便于游客的光顧；2）局部改造，如大柵欄地區(qū)的楊梅竹斜街，部分居民遷出，將原房屋用作時(shí)尚餐飲、酒吧，同一條巷道中混合商住功能；3）點(diǎn)狀分布在胡同里的外來(lái)者，他們租下并改造老舊房屋，用于居住或從事設(shè)計(jì)、文化、藝術(shù)等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這些空間往往分布較為隱蔽，甚至沒(méi)有門(mén)頭招牌，大多體現(xiàn)高端、個(gè)性、定制的特征。

其中，前兩種為自上而下的政府加開(kāi)發(fā)商主導(dǎo)的歷史街區(qū)改造模式，相關(guān)的研究較多，但第三種類(lèi)型因其出現(xiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，群體較為隱蔽，使用人群多為創(chuàng)意人士難以參與調(diào)查等原因，目前的學(xué)界研究不多，然而可以借助大數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行初步研究。因此，本研究對(duì)象聚焦為《北京城市總體規(guī)劃(2016年—2035年)》規(guī)定的北京市二環(huán)以?xún)?nèi)的歷史街區(qū)中，點(diǎn)狀分布的局部改造型紳士化空間。

數(shù)據(jù)來(lái)源

本研究的數(shù)據(jù)來(lái)源包括：互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)集（遙感影像數(shù)據(jù)、胡同街景數(shù)據(jù)、工商注冊(cè)信息、大眾點(diǎn)評(píng)數(shù)據(jù)等）、傳統(tǒng)輔助數(shù)據(jù)集（實(shí)地走訪數(shù)據(jù)、調(diào)研訪談數(shù)據(jù)、搜索引擎檢索數(shù)據(jù)）和分析數(shù)據(jù)集（POI數(shù)據(jù)、街道辦事處數(shù)據(jù)等）。

而研究對(duì)象“點(diǎn)狀紳士化”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)紳士點(diǎn)）空間為：1）使用階層置換的居住類(lèi)空間，2）從居住經(jīng)改造轉(zhuǎn)變?yōu)槌休d中產(chǎn)階級(jí)生活方式的非居住類(lèi)空間。

一般來(lái)說(shuō)，改造后的空間品質(zhì)得到了明顯提升。點(diǎn)狀紳士化的部分業(yè)主是從事文化藝術(shù)相關(guān)行業(yè)的人群，擁有較高的文化水平和審美情趣，對(duì)歷史文化及文物也有著濃厚的興趣和深厚的情感，因此空間改造往往比較注重與歷史文脈的結(jié)合，設(shè)計(jì)和施工水平要求也比較高。此外，房屋周邊環(huán)境也有所提升，在綠化、亮化、美化等方面有別于周邊。

因此，我們提出識(shí)別紳士點(diǎn)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

店名文字：當(dāng)?shù)昝霈F(xiàn)外語(yǔ)時(shí)，極有可能是紳士點(diǎn)。譬如 Pub、cafe等。此外，通過(guò)店名也可以進(jìn)一步識(shí)別該店的主營(yíng)業(yè)務(wù)。

建筑立面：紳士點(diǎn)的建筑立面一般較新、干凈、有美感、有創(chuàng)意，這樣有鮮明特色的立面可以使紳士點(diǎn)在胡同中脫穎而出。

主營(yíng)業(yè)務(wù)：藝術(shù)類(lèi)（設(shè)計(jì)師工作室、律師工作室、美術(shù)館、畫(huà)廊等）、餐飲類(lèi)（私人咖啡館、酒吧、茶社等）、住宿類(lèi)（民宿、青年旅舍）、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（文創(chuàng)用品、私人影院、創(chuàng)意寵物店、創(chuàng)意書(shū)店等）。

內(nèi)裝風(fēng)格：紳士點(diǎn)的內(nèi)裝檔次較高，走小資文藝路線(xiàn)。

紳士點(diǎn)分布情況及特征

經(jīng)過(guò)識(shí)別和清洗，我們首先得到242個(gè)紳士點(diǎn)，并分街區(qū)統(tǒng)計(jì)其數(shù)量，同時(shí)借助ArcGIS計(jì)算這些紳士點(diǎn)的密度。在紳士點(diǎn)分布圖中可以看出，東北部的北鑼鼓巷、國(guó)子監(jiān)地區(qū)，西北部的什剎海地區(qū)的紳士點(diǎn)分布較多，而大柵欄等街區(qū)也有較集中的紳士點(diǎn)分布。

由于北京舊城的歷史文化街區(qū)有不同的街區(qū)特征，也對(duì)紳士點(diǎn)分布有不同的影響。通常紳士點(diǎn)主要分布在以居住功能為主的街區(qū)，而以辦公為主的街區(qū)則分布較少，比如以機(jī)關(guān)辦公為主的東交民巷。而以居住功能為主的歷史文化街區(qū)的街區(qū)更新，可以分為以下三種類(lèi)型。

第一種街區(qū)更新以旅游類(lèi)商業(yè)景區(qū)為主要定位，屬于由政府引導(dǎo)和資本驅(qū)動(dòng)的大眾消費(fèi)類(lèi)街區(qū)，如鮮魚(yú)口、法源寺、琉璃廠等。

第二種街區(qū)早期以自下而上更新為主，后期因市場(chǎng)化發(fā)展而形成商業(yè)聚集的消費(fèi)區(qū)，如南鑼鼓巷、國(guó)子監(jiān)等。

第三種是由街區(qū)改造實(shí)施主體引導(dǎo)的街區(qū)更新。比如，大柵欄、什剎海、阜成門(mén)內(nèi)等街區(qū)，均遵循由國(guó)企子公司作為街區(qū)更新實(shí)施主體，進(jìn)行“設(shè)計(jì)介入式”有機(jī)更新的實(shí)踐。而且，這三片歷史文化街區(qū)均為北京國(guó)際設(shè)計(jì)周的展區(qū)，并借助設(shè)計(jì)周的影響力，吸引并引導(dǎo)高端業(yè)態(tài)進(jìn)入街區(qū)從而實(shí)現(xiàn)更新。而在東四南片區(qū)更新改造中，北京城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院則成為主導(dǎo)，聯(lián)合社會(huì)及市場(chǎng)的多方資源，進(jìn)行空間改善與文化營(yíng)造。

在紳士化點(diǎn)識(shí)別的同時(shí)可根據(jù)名稱(chēng)、標(biāo)牌等對(duì)其功能進(jìn)行判斷，并根據(jù)其功能將紳士化點(diǎn)按照娛樂(lè)（俱樂(lè)部、轟趴等）、旅館（民宿、精品酒店等）、創(chuàng)意（文創(chuàng)產(chǎn)品制作銷(xiāo)售等）、藝術(shù)機(jī)構(gòu)（展廳、工作室等）、餐飲（高檔酒吧、西餐廳等）、服飾（設(shè)計(jì)師服裝銷(xiāo)售等）及其他功能（具備街景紳士點(diǎn)識(shí)別特征而不確定功能）分為7類(lèi)。

從分類(lèi)分布圖中可以看出，餐飲業(yè)分布最為廣泛、數(shù)量最多，是紳士化最為偏好的產(chǎn)業(yè)。其次，創(chuàng)意、藝術(shù)機(jī)構(gòu)也不可小視，雖然數(shù)量不及餐飲，但對(duì)周?chē)幕h(huán)境的影響較大。

接下來(lái)，本研究對(duì)以紳士點(diǎn)為圓心，分析200米半徑內(nèi)各類(lèi)型POI（Point of Interest，包括了歷史文化點(diǎn)、餐飲、住宿、娛樂(lè)設(shè)施等在內(nèi)的興趣點(diǎn)）的情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，餐飲業(yè)占比最高。

此外，為了體現(xiàn)紳士點(diǎn)周?chē)鶳OI的特征，我們將其與POI在舊城內(nèi)的總體分布情況進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)紳士點(diǎn)附近旅游類(lèi)、交通出行類(lèi)POI顯著高于整體水平。但是，總體上紳士點(diǎn)附近設(shè)施的配置數(shù)量處于中等水平。

基于以上討論，可以看出一些因素可能與紳士點(diǎn)分布相關(guān)，隨后通過(guò)回歸分析進(jìn)一步探究紳士點(diǎn)分布的集中程度與這些因素的關(guān)系。分析中的因變量為紳士點(diǎn)密度，自變量共七個(gè)：到較寬道路距離、微博密度、2014年紳士點(diǎn)附近半徑200米步行圈內(nèi)POI總量、餐飲POI數(shù)量、娛樂(lè)POI數(shù)量、住宿POI數(shù)量和歷史文化點(diǎn)。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，紳士點(diǎn)通常遠(yuǎn)離POI總量較高的地點(diǎn)，而易聚集在附近有較多歷史文化點(diǎn)的地區(qū)。一種推測(cè)是，由于紳士化空間的功能定位偏向于小眾、創(chuàng)意和高文化內(nèi)涵，因而在區(qū)位選擇上，傾向于避開(kāi)大眾消費(fèi)聚集區(qū)，同時(shí)看重由周邊的歷史文化積淀所彰顯的空間文化符號(hào)。

紳士化對(duì)城市有哪些影響

歷史街區(qū)的點(diǎn)狀紳士化空間，未來(lái)可能由于個(gè)體的發(fā)展而形成集聚，進(jìn)而向面狀發(fā)展，也可能繼續(xù)以相似的規(guī)律點(diǎn)狀增多，因此，認(rèn)識(shí)其分布特點(diǎn)與正負(fù)面影響很有必要，有利于在未來(lái)的規(guī)劃中加以引導(dǎo)。

通過(guò)對(duì)北京總體規(guī)劃規(guī)定的所有歷史街區(qū)內(nèi)街景照片和全部街景未覆蓋的胡同進(jìn)行的實(shí)地調(diào)研觀察，我們發(fā)現(xiàn)紳士點(diǎn)的空間影響為：1）有限的道路空間整治，即少量紳士點(diǎn)改善了院落門(mén)前的清潔度和綠化情況；2）普遍的院落空間品質(zhì)改善，阻止了四合院在原居民的使用中趨于破?。?）不同程度上改變了傳統(tǒng)的建筑樣式與風(fēng)貌。

而在社會(huì)影響層面，紳士點(diǎn)所在空間的社會(huì)人口結(jié)構(gòu)得到更新，人群的異質(zhì)性增強(qiáng)，關(guān)系更加疏遠(yuǎn)。具體來(lái)講，紳士點(diǎn)的社會(huì)影響分為兩方面：一是對(duì)原住居民的影響；二是作為商住混合的中產(chǎn)空間，對(duì)空間品質(zhì)和使用者的影響。

紳士點(diǎn)對(duì)原住居民日常生活的影響，基于功能而有所不同。一般而言，功能類(lèi)型為工作室或私人住宅的紳士點(diǎn)，對(duì)原住居民的日常生活鮮有影響，居民對(duì)其空間用途也知之甚少。例如，茶兒胡同居民在論及胡同內(nèi)一家設(shè)計(jì)工作室時(shí)表示：“好像是個(gè)公司辦公的地兒，這對(duì)我能有什么影響？”但是，一些餐飲、娛樂(lè)類(lèi)紳士點(diǎn)則可能對(duì)原住居民的日常生活造成環(huán)境污染、噪聲污染等負(fù)面影響。例如，東四八條的餐飲類(lèi)紳士點(diǎn)附近居民表示，時(shí)而有“油煙大，有時(shí)（客人）喝醉了在街邊亂吐”的困擾；什剎海后帽胡同一家轟趴的同院居民提到：“晚上開(kāi)趴體放重低音，我也就過(guò)去提醒他們一聲?！?/p>

然而，紳士點(diǎn)的出現(xiàn)，促使更多的原住居民遷出胡同，進(jìn)一步加劇了原住居民社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的碎化與斷裂進(jìn)程。以大柵欄為例，騰退居民的遷出，使得仍未騰退居民的原有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)關(guān)系斷裂，居民明顯感受到“胡同的味道”淡了，陌生人多了。處于同一空間中的原住居民與新“住”民作為鄰里，多數(shù)呈現(xiàn)明顯的區(qū)隔狀態(tài)，彼此鮮有互動(dòng)，也就深化了社會(huì)空間的碎化。

此次調(diào)研的紳士點(diǎn)多以商用空間為主，這類(lèi)紳士點(diǎn)多為商住混合的空間，并吸引了相關(guān)業(yè)態(tài)的目標(biāo)受眾，他們大多具有較高的社會(huì)資本和文化資本。這些人群的的特征又使得空間品質(zhì)得到提升，往往被賦予文藝、高端、有品位等文化符號(hào)。而部分空間甚至成為了北京城市的新符號(hào)，如炭?jī)汉囊晃幌M(fèi)者談及商住穿插、中西混合的空間分布時(shí)，感慨道“這樣才是北京?。　?。因此，在紳士群體的空間再生產(chǎn)過(guò)程中，消費(fèi)者以及紳士化空間景觀的觀看者對(duì)于城市的想象被塑造出來(lái)。

不管是政府主導(dǎo)的城市更新，還是民間自發(fā)性的更新改造，都應(yīng)以環(huán)境空間、經(jīng)濟(jì)空間和社會(huì)關(guān)系的共贏為目標(biāo)。相比政府主導(dǎo)的城市更新項(xiàng)目，中產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的點(diǎn)狀紳士化空間的建設(shè)行為具有針對(duì)性、靈活性和多樣性，呈現(xiàn)出趨近歷史文化遺存的空間，但是這些紳士點(diǎn)在帶來(lái)新興文化的同時(shí)也加劇了社會(huì)隔離，有時(shí)也對(duì)原住居民帶來(lái)一定的干擾。這些都對(duì)未來(lái)的社區(qū)營(yíng)造、歷史文化保護(hù)等提出了新的要求。

（本文改寫(xiě)自清華大學(xué)建筑學(xué)院2017年秋季學(xué)期研究生《大數(shù)據(jù)與城市規(guī)劃》課程論文，指導(dǎo)教師為清華大學(xué)建筑學(xué)院龍瀛）