飛龍是一個小山村，立村于明嘉靖年間，距今已有數(shù)百年歷史。它緊鄰平遠縣老縣城仁居鎮(zhèn)，或者說，它就是老縣城仁居圩鎮(zhèn)的一部分。這個小山村歷盡世事滄桑，說不盡人間故事。多少年來，一代又一代的人們，見證了山村太多的變遷，在歲月的流逝中，小村總是與天地同在，與日月同輝。中華人民共和國成立后，特別是改革開放以來，飛龍人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，踏著時代的節(jié)拍，努力奮斗，使山村面貌驚現(xiàn)了一幕幕令人心動的巨大變化。

1

形如“龍騰馬躍”的小山村

飛龍行政村屬平遠縣仁居鎮(zhèn)轄。村委會址建在村中心的省道S331線旁，距仁居圩西南1.5公里。東朝松山；東北連圩鎮(zhèn)；北是店背崗；西是梅樹崗、鐵樓崗；南邊是龍頸里。界域面積15.19平方公里。轄24個村民小組，共740多戶，有2520人，居住有馮、嚴、卓、 許、俞、王、徐、賴、謝、梁、曹等姓。漢族，講客家話。

飛龍即馬飛崗至龍頸里一段，謂“飛龍”。傳說，下增、松山、窩里3處，舊時總稱“新寨背”。在這三處之間有小山5座，名曰“五節(jié)龍形”，似如龍騰馬躍，故曰“飛龍”。1958年稱生產(chǎn)大隊；1983年與城南合并為城南（?。┼l(xiāng)；1987年稱村民委員會；1989年分為飛龍、城南兩個管理區(qū)；1999年復(fù)稱飛龍村民委員會。2004年，飛龍、城南合并為飛龍村村民委員會。

全村地勢自西南、東南向北傾斜。龍頸里是仁居、八尺、河頭三鎮(zhèn)的交界地。飛龍溪水由南向北匯集鵝石、矮子崗、花苑石小溪后注入仁居河。境內(nèi)平坦，有耕地1994畝。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以主要種植水稻為主，兼種蔬菜及花生、番薯、黃豆、烤煙、茶葉等作物；種植松樹、杉樹、竹子等林木以及梨、柿、柚子等果樹；部分村民養(yǎng)豬、羊、雞、鴨等，兼養(yǎng)魚、鵝、兔等；部分村民從事泥水、木匠等工副業(yè)。2000年前后大部分青年外出務(wù)工。現(xiàn)時種植烤煙、甜玉米、仙人草、優(yōu)質(zhì)稻、臍橙、柑桔等。村民主要收入來源為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)經(jīng)營和工資性收入。自然資源主要有松樹、杉樹和毛竹。特色產(chǎn)品有臍橙、柑桔、甜玉米、烤煙、仙人草、優(yōu)質(zhì)稻、蜂蜜等。特色傳統(tǒng)食品有粽子、清明粄、黃粄、煎粄、客家釀酒等。

飛龍行政村依地形和習(xí)慣，分為5個比較大型的自然村，即龍崗村、店背崗村、麟石下村、新寨背村、崗坊村。

（1）龍崗村

龍崗村位于仁居鎮(zhèn)西南部，距鎮(zhèn)政府2公里。與新寨背村、南龍村、上遠村相鄰，村莊坐落在山間谷地，飛龍河從東面流過。世居村民有俞姓、賴姓、許姓。始建于明正德年間，由俞氏一世俞田興從福建寧化石壁遷至該地定居而形成。賴姓，明正德年間從江西尋烏留車遷至該地。許姓，明嘉靖年間從梅縣南口遷至該地定居，因村內(nèi)龍頸里、鐵樓崗、梅村崗等各居民點連成一片而取村名龍崗村。

（2）店背崗村

店背崗村位于仁居鎮(zhèn)中部，距鎮(zhèn)政府0.5公里。與崗坊村、麟石下村，仁居村相鄰。村落坐落于山間谷地，主要山嶺有大背夫山，海拔330米。主要河流有仁居河，在村北部。世居村民為馮姓，村落始建于明崇禎年間，因馮氏一世祖馮法錦從福建武平象洞遷至該地定居而形成。因座落在一排店鋪背面的緩坡崗上而取村名店背崗。

（3）麟石下村

麟石下村位于仁居鎮(zhèn)中部，距鎮(zhèn)政府0.6公里。與新寨背和店背崗村毗鄰。坐落于山間谷地，主要山嶺有麟石山，海拔310米。村落始建于明成化年間，因嚴氏一世嚴上七從江西臨川遷至該地定居而形成。因該地山石如伏麟而取名麟石下。

麟石下世居村民有嚴、曾、曹、梁、朱、李、徐、張、伍等姓。其中，嚴姓，明成化年間從江西撫州臨川遷至該地定居。梁姓，清嘉慶年間從福建寧化石壁遷至廣東梅縣；清末從梅縣遷至該地。曹姓，明初從福建寧化遷至廣東大埔；明洪武年間從大埔遷至平遠熱柘；清末從熱柘遷至該地。

（4）新寨背村

新寨背村位于仁居鎮(zhèn)南部，距鎮(zhèn)政府約1.5公里，與龍崗村、崗坊村、麟石下村相鄰。坐落于丘陵地帶，村內(nèi)主要山嶺有鵝石山，海拔772米，飛龍河流經(jīng)該村。明弘治年間，由陳汝化從仁居鄒坊遷入而形成。因村里有座山叫鵝石山（又叫雙鳳山），山上有雙鳳庵，該村坐落在新寨背后，便取名為新寨背村。

該村世居村民有徐、王、陳、謝等姓。其中，王姓，明永樂年間從福建武平遷至廣東平遠仁居井下；明正德年間從井下遷至該地。徐姓于明嘉靖年間從江西臨川遷至該地。陳姓于元末明初從福建寧化石壁遷至廣東平遠仁居鄒坊；明弘治年間從鄒坊遷至該地。

（5）崗坊村

崗坊村位于仁居鎮(zhèn)中部，距鎮(zhèn)政府0.1公里。與上吉村、店背崗村、新寨背村、仁居村相鄰。坐落于丘陵地帶。在村西南面有飛龍河。村落始建于明成化年間，由卓姓族人從仁居木溪遷至該地而形成。因古時該地有做磚瓦的作坊而取名崗坊。

世居村民為卓姓和馮姓。卓姓，明代從福建連城遷至廣東平遠木溪黃石；明成化年間從黃石遷至該地。馮姓，元末明初從福建武平象洞遷至廣東平遠仁居店背崗；明末從店背崗遷入該地。

2

傳統(tǒng)民居民俗文化

飛龍村歷史悠久，傳統(tǒng)文化底蘊厚重。民居、古建、習(xí)俗到處散發(fā)著客家文化的特有芳香。

飛龍村現(xiàn)存有客家民居83座。村中各姓皆留有族譜。內(nèi)有家訓(xùn)、家規(guī)等。民居、古建中均留有不少對聯(lián)、村內(nèi)建筑頗具特色。比較有代表性的民居主要有：龍崗村許氏老屋、賴氏祖屋；店背崗村馮氏老屋，崗坊村卓氏祖屋，新寨背村徐屋，麟石下村梁氏老屋及小樹廬，2008年11月小樹廬被公布為第五批廣東省文物保護單位。

龍崗村有建于清代末期的花苑寨，是當時村民為抵御太平軍襲擾而修建的寨子?；ㄔ氛卜Q花燕石、燕子巖、燕巖。它是一處丹霞地貌的小山，山下洞穴交錯，山上三面為懸崖峭壁，有“九洞十八巖”之稱。有寨門、寨墻。山頂供奉有七仙爺、保舉公王和護命公王等。村民擇日祭拜。村里有建于明代的觀音宮，供奉觀音娘娘。

店背崗現(xiàn)存有馮氏宗祠，上下堂結(jié)構(gòu)，內(nèi)有20多間房屋。上堂擺放祖先牌位，另供奉土地爺和觀世音菩薩。有門坪和半圓形池塘。村里有永昌橋，建于明萬歷三十七年（1609），位于村中河面上，由當時知縣俞子賢所建。石塊砌筑，橋長30米、寬3米、高12米，兩圓孔跨河。橋一端有真武帝廟，故該橋又稱“真武橋”。真武帝廟內(nèi)供奉真武祖師。

新寨背村有下增水口古橋，建于明代，橋長16.8米、寬4.8米、高8.2米，由花崗巖石塊砌結(jié)而成。謝氏老屋側(cè)古井深3.2米，半徑1米，井沿高0.35米，井壁由石頭砌成。鵝石寨，建于清初，有石階梯，有石砌寨墻，寨墻建在山上險要之處，高數(shù)米不等，設(shè)有外窄里寬的瞭望射擊孔，將通往城墻的通道關(guān)閉，有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的作用，鵝石寨古木參天，景色宜人，山寨左邊的山寨為新寨，寨內(nèi)有“雙鳳庵”，始建于元至正四年（1344），于1987年重建，供奉地藏菩薩、觀音、釋迦牟尼等，舊時暮鼓晨鐘，香煙盛鼎，為名山增添秀色，稱“鳳山積翠”，是平遠仁居老縣城八景之一，歷來為文人墨客之游覽勝地。

鵝石寨有楹聯(lián)：

鵝換一籠羲之字，石成五日岷川圖。

雙鳳寨有楹聯(lián)：

雙步蒞靈山，登此地及早回頭，自問溯三蕉，敬省生平誰立腳；

鳳翔朝佛祖，素慈悲宏開慧眼，熙和同二曜，鑒觀明澈照前身。

蕉窗琴韻，槐舍書聲，振鐸憶尼山，問此地英才，能否棟梁同造就；

鳳嶺嵐光，鵝峰月色，分符居泮水，看這里風景，儼然桑梓舊遨游。

跨雙鳳一游，怪底風飄來鷲嶺；

后重陽十日，猶驚貌落到龍山。

龍崗村賴氏祖屋有楹聯(lián)：

高陽世澤，太岳家聲。

西遷南橋定居羅陂懸壺濟世名聲遠，

盛開宏業(yè)發(fā)跡高峰忠厚傳家世澤長。

店背崗馮氏有楹聯(lián)：

客齊著績，臣漢中興。

姓肇畢公高歷秦漢唐宋以至明清宗派天潢千百年相繼成周一脈；

祖居始平郡由吳越燕楚而入閩粵文章事業(yè)十五國誰先馮氏三元。

燕貽本前謀業(yè)創(chuàng)統(tǒng)垂宏建平陽基緒，

翼惟期后裔文經(jīng)武緯共承王國羽儀。

麟石下村小樹廬有傳統(tǒng)楹聯(lián)：

祖德源流遠，宗功世澤長。

堂上椿萱輝旭日，階前蘭桂長春風。

崗坊村《卓氏族譜》有楹聯(lián)：

名高東漢，文著西溪。

崗坊村馮氏族譜有楹聯(lián)：

客齊著績，臣漢中興。

承先啟后，尊祖敬宗。

飛龍村民有除夕祭祖，清明掃墓祭祀和各姓依各自日期祭祀祖先、祭祀觀音等習(xí)俗。

龍崗村保留了傳統(tǒng)婚嫁中的送嫁習(xí)俗。男女雙方結(jié)婚擺酒當天，女方親戚前來送嫁。新娘先打扮好，到了出門時辰，在家門口撐著雨傘，新娘的父親先拿一杯茶潑到雨傘上，口中念：“茶香酒香，子孫滿堂”。然后，送嫁隊伍跟著新娘一起到新郎家。送嫁隊伍一般為九人，寓意長長久久，送嫁時會帶上“青”“祖婆雞”等吉祥物。

麟石下村有婚嫁“過大禮”的習(xí)俗。結(jié)婚前擇定吉日，男女雙方兩家相互商量定的聘金、聘禮、嫁妝在這一天要履行體現(xiàn)。該天男家將預(yù)先備好的各種聘禮裝滿食格、籮筐，盛具外面貼紅紙，或挑或抬，由男家的姑姐妹浩浩蕩蕩地送往女家。女家在收到男家禮品時，立即將準備好的嫁妝送到男家。

新寨背村婚嫁流行“拖青”民俗。女子出嫁時，送嫁隊伍中由媒人在前面替新娘“徑露水”，接著是新娘未成年的弟弟（胞弟或堂弟），扮演“阿舅”的角色，手里拖一束由柏樹、松樹扎成的“青”，叫作“拖青”，以“青”諧“凈”也，且松柏象征新郎新娘“百年好合”“白頭偕老”“愛情永篤”。

崗坊村流行“催生”的民俗。已婚婦女懷孕九個月時，母親依俗要來探望。期望母親探望過后，便會依期順利生產(chǎn)，因而俗稱“催生”。此時，母親會囑咐女兒，要是過了預(yù)產(chǎn)期還未生產(chǎn)，應(yīng)把自己的衣箱打開一會，以祈順利生子。

3

山村里的傳奇故事

（1）燕子石的傳說：獅子石“變”燕子石

龍崗村中有座像雄獅的石山，人們卻叫它燕石，究其緣由，當?shù)赜袀€傳說。古時，獅子石下小溪旁，住著一位美麗少女叫花妹，小溪對面住著一位勤勞小伙叫燕哥，他倆一塊長大，彼此相愛。一個貪婪兇殘的財主，見到漂亮的花妹，便垂涎欲滴。一天，他帶著幾名家丁前來搶親?；煤脱喔缏動嵑?，連忙躲進附近山中的石洞。鄉(xiāng)親們得悉，勸他倆石洞成親，好讓財主死心。他倆當晚便在石洞成親。后來，這個石洞被人們稱為“新娘間”。財主聽到花妹、燕哥在石洞成親，帶著家丁前來追捕?；?、燕哥被追到石崖邊上，走投無路，便攜手跳崖。誰知這一跳，他倆覺得身輕如燕，原來，他倆已經(jīng)變成了一對燕子。財主仍不死心，命令家丁捕捉燕子。忽然，“轟隆”一聲，獅子石張開大口，把兇惡的財主和家丁吞入口中。后來這對燕子就在石崖上繁衍后代，為鄉(xiāng)親們捕捉害蟲。從此，人們就把獅子石改稱燕子石。

（2）雙鳳庵的故事：“渾忘歲月不知年”

新寨背村中流傳雙鳳庵的故事。1943年，平遠縣縣長秦慶鈞攜秘書陳澄天、田賦處副處長許上青等登臨鳳山。秦慶鈞一行置于古山寨的雙鳳庵中，遙望古城內(nèi)鱗次櫛比的明清古建筑，無限無光在眼底，秦慶鈞頓時詩興大發(fā)，作詩云：

雙鳳飛光落座間，晨昏相對意悠閑，

登臨更覺情無限，翠竹蒼松盡列班。

這時，庵中長老王榮招見縣長詩興勃勃，便上前請其寫詩。秦見長老手持拐杖，精神矍鑠，問他年歲幾何？王答：“忘矣！”秦慶鈞即賦詩一首：

雙鳳庵中一老仙，渾忘歲月不知年。

荷鋤帶雨耕耘去，山鳥一聲破紫煙。

（3）崗坊村村名由來的故事

明嘉靖四十年（1561），廣西馬平（今柳州）舉人王化，奉旨到粵、贛、閩邊界設(shè)立新縣，他趕到設(shè)在廣東程鄉(xiāng)義田都豪居林子營的通判府后，選定將縣城建在豪居林子營這個群山環(huán)抱的小盆地。一經(jīng)確定疆域及縣城地址，便擇日動工，畫圖設(shè)計，組織建材，建立磚瓦坊，燒制磚瓦，建立木工作坊，加工桁桷、門窗。磚瓦房建在城垣南面不遠的小山崗上，簡稱崗坊，也就成了這里的地名，一直沿用至今。當時，挖泥燒制城頭磚，燒制建衙署、街店、民居的瓦，幾年后挖成了一個大坑，被在崗坊定居的百姓修筑成魚塘，用來放養(yǎng)池魚，碩大的魚塘遠近有名，“崗坊的魚塘”成了當時縣城的一景。

4

史海鉤沉

（1）紅色記憶

1929年11月至1930年5月，毛澤東，朱德、陳毅率領(lǐng)的紅四軍三次進入平遠，其中1929年11月23日和1930年5月14日，兩次進駐縣城仁居。1929年11月13日至15日，紅四軍在軍長朱德，前委書記陳毅、參謀長朱云卿等率領(lǐng)下，從尋烏縣留車經(jīng)八尺角坑挺進仁居，紅軍部分官兵駐扎在店背崗和崗坊村。

1930年5月14日，紅四軍第三次進入平遠，到5月31日歷時18天，在此期間，飛龍人民積極響應(yīng)紅軍號召，成立了飛龍村農(nóng)會和村赤衛(wèi)隊。積極開展以“打土豪、分田地”為中心的農(nóng)民運動。龍崗片村民紛紛行動，成立農(nóng)民協(xié)會，兔子岃村民賴文漢任農(nóng)會主席；店背崗村推舉馮宗椿任農(nóng)會主席。農(nóng)會和村赤衛(wèi)隊，帶領(lǐng)村民打土豪、鬧農(nóng)運，積極為紅軍籌糧籌餉。紅四軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移后，新寨背赤衛(wèi)隊員王世達隨縣赤衛(wèi)隊轉(zhuǎn)移至尋烏大田，1931年在留車雁洋坪戰(zhàn)斗中犧牲。兔子崗農(nóng)會主席賴文漢在紅四軍撤離后不幸被捕，慘遭殺害。

（2）歷史印記

1945年4月，抗日戰(zhàn)斗后期，國民黨廣東省政府機關(guān)及部分金融實業(yè)單位，從韶關(guān)、曲江、連縣、龍川一路搬遷至平遠。部分機構(gòu)職員及家屬散居于縣城（仁居）附近鄉(xiāng)村。崗背村亦有人居住在村民多余的閑雜屋中。其中，國民黨第七戰(zhàn)區(qū)電報處設(shè)在法祖堂。廣州商人在崗坊村開辦露天茶座，晚上自行發(fā)電，早晚食客如云。各業(yè)一時亦繁榮起來。

5

逐夢前行

中華人民共和國成立后，飛龍村人民堅定信念跟黨走，在社會主義建設(shè)中不斷探索前進，各個階段皆取得了一定的發(fā)展。

改革開放前，因為是生產(chǎn)體制的原因，致使經(jīng)濟發(fā)展滯后，人民生活在溫飽線上。人民遵循著千年不變的生產(chǎn)方式，安于現(xiàn)狀的小農(nóng)經(jīng)濟思想嚴重制約著生產(chǎn)的發(fā)展，制約著文明生活的進程。

改革開放后，飛龍村黨支部、村委會在上級黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，在大變革的時代，堅持始終把解放思想的工作放在首位，讓人們從小農(nóng)經(jīng)濟思想中解放出來，跟上時代的步伐。1980年全村即實行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，堅定不移地落實好每年的中央一號文件精神，把黨的方針政策，落實到每家每戶，落實到具體工作中，山林使用制度的改革，極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，減免農(nóng)業(yè)稅，種田耕山拿補貼等各項政策的落實，飛龍很快便改變了過去吃糧靠返銷，用錢靠救濟，生產(chǎn)靠貨款的現(xiàn)狀。飛龍村農(nóng)、林、牧、副、漁、水果各業(yè)發(fā)展，糧食豐足有余，經(jīng)濟收入大幅度增加。

另外，村黨支部、村委會堅持做好精準扶貧，在廣州南沙區(qū)幫扶單位的支持下，投資20萬元建設(shè)了飛龍臍橙產(chǎn)業(yè)園。平時，認真落實各項幫扶政策，幫助貧困戶發(fā)展生產(chǎn)、建設(shè)住房，讓貧困家庭與全村人民一起走上小康生活之道。在新農(nóng)村建設(shè)和振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實施中，飛龍村黨支部，村委會帶領(lǐng)全村人民緊扣“干凈整潔村、美麗宜居村、特色精品村”三級創(chuàng)建標準，結(jié)合“美麗仁居?美好家園”行動，全域推進農(nóng)村人居環(huán)境整治工作，認真實施國道沿線鄉(xiāng)村風貌提升工程，抓好清理、拆建、房屋翻新改造，落實門前“三包”責任。通過推行“廁所革命”，垃圾污水處理，實行人畜分離，家畜集中圈養(yǎng)、雨污分流和無害化衛(wèi)生廁所建設(shè)，打造精美“四小園”（小草園、小花園、小果園、小公園），農(nóng)村人居環(huán)境有了極大的改變。認真抓好“四好農(nóng)村路”建設(shè)，如今飛龍村內(nèi)筆直的硬底化村道平整整潔而縱橫交錯。村居錯落有致，白墻灰瓦古樸雅致，房前屋后青山綠水環(huán)抱，綠植小花各處點綴，一切都顯得那么溫馨恬靜......

飛龍村緊鄰仁居鎮(zhèn)政府所在地，交通十分便利，省道S331線穿過全村。1980年全村通電；20世紀90年代中期全村通電話；2000年開始通網(wǎng)絡(luò)；2008年全村村道實現(xiàn)水泥硬底化并通自來水。

鄉(xiāng)風文明是美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)核。飛龍村委會址所在地建在省道線旁，內(nèi)設(shè)黨群服務(wù)中心，建有活動廣場，配健身器材，有藏書數(shù)千之多的閱覽室，供村民休閑娛樂的設(shè)施配套完善。宣傳標語、圖畫清晰醒目，整個村莊形成了濃烈的文明氛圍。

鄉(xiāng)村的美不僅僅只是外在美，更美是美在發(fā)展上。村里不少漂亮的復(fù)式小洋樓前，一輛輛嶄新的小汽車整齊地停放著。如今的飛龍村鄉(xiāng)村面貌煥然一新，人民安居樂業(yè)。處處新風撲面，生機勃勃。一幅幅新農(nóng)村的美妙畫卷讓人目不暇接，那些鐫刻在村民臉上的幸福感和滿意度，詮釋著這里的和諧。勤勞純樸的飛龍村人民迎著朝陽，開啟新征程，奮進新時代，在奔向第二個百年奮斗目標的道路上逐夢前行。

行業(yè)研習(xí)社

?本期作者：蕭新民，原平遠縣地方志辦公室主任

?本期編輯：卷心菜

?關(guān)于我們：我們是來自高校和科研院所的老師、博士生，以及從事具體行業(yè)的業(yè)余研究者，擁有不同的學(xué)科背景和知識背景，有豐富的田野調(diào)研或行業(yè)經(jīng)驗，希望通過這個平臺，和大家一起繪制中國行業(yè)的圖景。