2022年12月10日下午，在第六屆地方文史高級研修班上，上海交通大學歷史系曹樹基教授與浙江大學歷史學院杜正貞教授就“地方文書的整理與編纂”這一議題，與大家進行了討論，華東師范大學歷史學系黃阿明教授擔任主持。

曹樹基首先與大家分享了一段契約，指出中國所有關于地權(quán)的秘密都在契約之中：

二十七都黃歷住人鄧秀忠承父受分賠田一段，坐落二十七都旱嶺后黃泥壟，原計實還林宅主人正租谷二碩大，今來要物用急，托中送至本里馮九環(huán)出承賠，當日憑中三面言議，定價九八色銀五兩錢正，其銀即日交收足訖明白，不欠分厘，其田即便退與賠主前去自己耕作管理為業(yè)，如有來歷不明，系是鄧宅自己出頭抵擋，不涉賠主之事，今來二家甘心意允，各無反悔，今欲有憑，立賠約為照。

鄧秀忠從他父親手中繼承了這塊土地，這塊土地是要向林宅交租的。繼承的土地需要向他人交租，表明鄧秀忠只是一個田面主，林氏才是田底主。鄧秀忠自己可能是佃耕者，也可能存在另外一個佃耕者。假如存在另外一個佃耕者，佃耕者需要向鄧氏與林氏交租，假如鄧氏自己就是佃耕者，他只要向林氏交租。

在產(chǎn)權(quán)形態(tài)上，A是田底主， C1是田面主。鄧氏將這塊田面轉(zhuǎn)讓給馮氏，馮氏C2成為新的田面主，A與C1或A與C2擁有土地的部分處置權(quán)、部分收益權(quán)，A承擔納稅責任。假如C1或C2本身也是佃耕者，他們享有土地的使用權(quán)。

中國傳統(tǒng)地權(quán)看起來非常復雜，破解以后，其實相當簡單。我們討論的這份契約可以作為典型，明確了其中的權(quán)利關系，就可以破解其他所有的契約。

曹樹基強調(diào)，我們不能用“所有權(quán)”與“使用權(quán)”的概念來分析中國的地權(quán)，而采用“處置權(quán)”“收益權(quán)”“使用權(quán)”的權(quán)利束概念進行地權(quán)結(jié)構(gòu)的分析，既簡單，又準確。

杜正貞指出地方文書的整理與編纂是與地方文史工作者最有關系的，也是學者與地方合作最多的領域。她從三個方面與大家做了分享。

首先，杜正貞以龍泉司法檔案的整理工作為例，指出地方檔案的整理與編纂中要注意的問題。從龍泉司法檔案的原始樣貌來看，雖然清代的檔案收藏制度一直延續(xù)到民國時期，但是后來檔案經(jīng)歷了多次流轉(zhuǎn)、接管，使卷宗文件都出現(xiàn)混亂，如契約、狀紙、申請書等本應該屬于一份檔案中的文件，分散在不同案卷之中，所以整理團隊從做卷宗級編目開始，再做文件級編目，在這一過程之中，為每一件文件定名，然后整理者以案件為單位，將分散在不同的卷中的內(nèi)容進行整合，按照時間序列復原卷宗。這并不是單純地整理，而是包含很大程度的研究工作在其中。

其次，杜正貞討論了田野考察與地方文書的整理編纂之間的關系。研究者去歷史現(xiàn)場搜集資料，并現(xiàn)場解讀資料是最便于我們在地化地理解這些文書以及地方歷史的方法。現(xiàn)在很多編輯出版的資料集多以一個縣為單位，以時間為序排列。這是一種方便的做法，但也存在一些問題，以碑刻為例子，按照時間順序前后編排的碑刻資料，其空間距離可能相差很遠，分散在不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中。以浙江省遂昌縣石練鎮(zhèn)為例，這一區(qū)域本身就構(gòu)成一個地理單元，可以發(fā)現(xiàn)很多的材料，如碑刻和族譜等，其中有很多碑刻是集中在同一個寺廟空間中的，但如果用前述的編纂體例，它們就可能被零落分散在資料集的不同部分或不同的卷冊當中。我們搜集和整理文書最終的目的是能夠了解地方的歷史，講述地方上人們的故事，進而深化理解社會經(jīng)濟和制度演變的歷史過程，所以在編纂資料時，怎樣結(jié)合具體的時空，不破壞其在地的有機關系，是需要思考的問題。

最后，杜正貞談到個人史的整理和編輯的意義。個人資料的寫作可能是非常隨意的，不同的時期用不同的紙筆，也經(jīng)過很多的修改，對于歷史學的專業(yè)研究來說，任何的改動背后都有其原因和意義，都是有價值的原始信息。但在整理出版的過程中，就要在盡量保持其最原始的狀態(tài)和出版要求之間做出調(diào)整。既要盡可能地保留其自我表述，又要將內(nèi)容劃分出篇章，以便于讀者閱讀?？梢栽诿恳徊糠智懊孀鲆?，概括其經(jīng)歷以及與其有關的大歷史背景，但這并不是為國家的歷史做注腳，而通過個人的記憶與國家歷史記憶的對照，更凸顯了大時代中的個人的價值、個人經(jīng)歷和記憶的價值，更好地理解個人歷史記述的意義所在。 

線上線下的地方文史工作者也參與了討論。有學員提問：用什么概念去形容登記納稅的權(quán)利？曹樹基認為鄉(xiāng)間的地權(quán)劃分不能進入國家的規(guī)則之中，民間的產(chǎn)權(quán)交易得到了縣一級的承認和保護，是得到國家保護的自由市場，那么傳統(tǒng)社會的性質(zhì)就發(fā)生了改變，不再是支離破碎的交易。有學員搜集到了一批土司資料，提問在給檔冊、文書命名時需要注意什么？有沒有一套“標準”？比如，信票、告示、信牌、功牌這些。杜正貞以契約為例子，指出契約的編纂有其規(guī)則，一般的方式是時間+立契人+契約的內(nèi)容，并不需要人為地進行重命名，也盡量用文書中原本存在的內(nèi)容。地方文書的整理與編纂不管是對于地方文史工作者來說，還是對于高校的史學工作者而言，都是非常重要的內(nèi)容。

（本文已經(jīng)曹樹基教授、杜正貞教授審閱）