華沙歷史中心（華沙老城）是世界文化遺產(chǎn)名錄中的特例。

作為在二戰(zhàn)中被夷為平地的城市，今天的華沙老城是在1945年-1966年間重建復(fù)原的。盡管波蘭人嚴(yán)格按原狀重修了所有的建筑，但在特別強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)“原真性”（Authenticity）的世遺名錄中，重建項(xiàng)目是極少數(shù)的存在。

世遺委員會(huì)專(zhuān)家組曾為此分裂成兩派，支持者認(rèn)為華沙老城的復(fù)原重建具有杰出的價(jià)值，反對(duì)派則擔(dān)心“復(fù)制品”使世遺名錄失去公信力。時(shí)至今日，由華沙開(kāi)啟并延伸開(kāi)去的關(guān)于文化遺產(chǎn)的討論，仍在繼續(xù)。

華沙老城（網(wǎng)絡(luò)圖片）

嶄新的“古城”，不屈的門(mén)拱

“初到華沙的外鄉(xiāng)人，常常不理解華沙人對(duì)每一處殘?jiān)珨啾诘膱?zhí)著……包括那些權(quán)杖形狀的路燈，或是陷在地面之下的一段鐵軌。同樣，他們也不太能理解當(dāng)?shù)厝藢?duì)‘華沙起義’的神圣情感，正是這一事件，幾乎導(dǎo)致了整個(gè)城市的覆滅?！庇⑽陌嫒A沙城市地圖的導(dǎo)語(yǔ)這樣寫(xiě)道。

老城的一處石頭門(mén)拱完美詮釋了何謂“對(duì)斷壁殘?jiān)膱?zhí)著”。門(mén)拱的上半部分是從戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟中扒出的殘石，布滿坑坑洼洼的彈孔；下半部分則光潔平整，是戰(zhàn)后模仿原有的形制重建的。這是整個(gè)華沙戰(zhàn)后重建的縮影——人們?cè)谝粋€(gè)85%的建筑被德軍蓄意炸毀的城市中掘地三尺，找出一切能找到的殘骸，想方設(shè)法將其嵌入重建的建筑。他們收集照片和圖紙，努力按照戰(zhàn)前的樣子恢復(fù)老城區(qū)，復(fù)制出一個(gè)嶄新的“古城”。

門(mén)拱的故事被一遍遍講述。去往華沙老城的觀光者如果有當(dāng)?shù)叵驅(qū)е敢鶗?huì)在這里駐足。（本文圖片除說(shuō)明外均由作者拍攝）

1939年9月，德軍以閃電戰(zhàn)突襲波蘭，華沙被占領(lǐng)，第二次世界大戰(zhàn)的序幕也從這里拉開(kāi)。1944年8月，波蘭地下軍組織反抗德國(guó)占領(lǐng)軍的“華沙起義”，堅(jiān)持63天，最終被鎮(zhèn)壓，20萬(wàn)人犧牲。起義失敗后，德軍強(qiáng)迫從華沙遷出80萬(wàn)人，并以徹底毀滅城市為目標(biāo)進(jìn)行掠奪和破壞。在浩劫中，華沙的260個(gè)街區(qū)只有6個(gè)得以幸存，老城被夷為平地。

第二次世界大戰(zhàn)摧毀了華沙城近85%的建筑，20%的波蘭人在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡，三分之一的文化精英和知識(shí)分子遭到了有針對(duì)性地屠殺，500萬(wàn)波蘭人流亡海外。但就在這樣的哀鴻遍野中，戰(zhàn)后波蘭人決定按原樣重建華沙老城，后來(lái)的成功也大大鼓舞了這個(gè)新生國(guó)家的士氣。

華沙的城市格局以老城廣場(chǎng)為中心向外延伸，老城的建筑依據(jù)其14-18世紀(jì)的樣貌建造。圖上一排建筑為位于老城的華沙博物館。

歐洲有上百個(gè)古城，華沙老城的獨(dú)特之處在于，它是按14-18世紀(jì)的樣貌復(fù)原、并且盡可能使用原有的材料、舊時(shí)的技術(shù)重建的“新”古城。在這里，14世紀(jì)的哥特式建筑和17世紀(jì)的巴洛克式教堂并立，來(lái)自廢墟的建筑殘?jiān)灰淮未握故竞蛷?qiáng)調(diào)，它作為在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上復(fù)原的文化遺跡，成了復(fù)國(guó)不屈精神的代表，成為波蘭民族的象征性空間。

歷時(shí)五年、由波蘭人民和海外波僑出資重建的波蘭王宮。左邊圓柱形紀(jì)念碑頂是波蘭國(guó)王齊格蒙特?瓦薩三世，1596年他將王室和中央政府由克拉克夫遷到華沙。

波蘭的地理位置決定了她的歷史命運(yùn)與戰(zhàn)爭(zhēng)糾纏不清。波蘭位于歐洲平原的心臟地帶，北部城市格但斯克直通波羅的海，一旦戰(zhàn)事發(fā)生，便成為兵家必爭(zhēng)之地。

17世紀(jì)的波蘭曾是歐洲最大的國(guó)家之一，那時(shí)的疆域是現(xiàn)在的6倍。然而在之后的幾個(gè)世紀(jì)里，波蘭三次被鄰國(guó)瓜分吞并：1795年被俄羅斯、奧地利、普魯士瓜分而滅亡；1815年被普魯士和奧地利瓜分；1939年隨著希特勒閃擊波蘭西部、斯大林占領(lǐng)波蘭東部，波蘭第三次從世界版圖上消失。

波蘭人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷有切膚之痛，這種態(tài)度袒露在隨處可見(jiàn)的城市細(xì)節(jié)中。不只是華沙，在波蘭的其他城市，修復(fù)和重建的原則也是類(lèi)似的，那就是不能抹去歷史的痕跡。

在沒(méi)有遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的托倫古城，建筑翻新也要求裸露一部分舊時(shí)建筑（紅磚部分）。懸掛在格但斯克老城的戰(zhàn)時(shí)照片

華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑。1970年德國(guó)勃蘭特總理在這里下跪，為在納粹德國(guó)侵略期間被殺害的死難者默哀。

幸存的圖紙與復(fù)國(guó)的象征

1945年-1966年間華沙老城的重建，被視為波蘭人團(tuán)結(jié)一致的象征，波蘭民族歷史的見(jiàn)證。

因?yàn)閼?zhàn)后領(lǐng)土變化（東部領(lǐng)土讓給蘇聯(lián)，但獲得德國(guó)東部領(lǐng)土，導(dǎo)致整體向西平移），波蘭政府組織大量人口遷移，約有600萬(wàn)人口從東部遷往中部地區(qū)。這為中部華沙的重建提供了充足的勞動(dòng)力。而在此之前，華沙的人口已經(jīng)寥寥無(wú)幾；精英階層更是在“卡廷慘案”中遭到滅頂之災(zāi)。

與此同時(shí)，30萬(wàn)流亡國(guó)外的波僑回到華沙參與重建，出資、出力，新城市很快在從一片瓦礫中拔地而起，成為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期津津樂(lè)道的“華沙速度”。

筆者曾采訪一位1960年代留學(xué)華沙的老教授，據(jù)她回憶，當(dāng)時(shí)全民處于建設(shè)社會(huì)主義的昂揚(yáng)情緒中，華沙大學(xué)的學(xué)生也自發(fā)地在周末參與勞動(dòng)，中國(guó)的留學(xué)生一起去建筑工地上推砂子。

在整個(gè)重建過(guò)程中，公眾始終保持高度的熱情和高度的參與。波蘭政府也定期向民眾征集意見(jiàn)、邀請(qǐng)相關(guān)利益主體參加、將規(guī)劃草案在公眾聽(tīng)證會(huì)和網(wǎng)絡(luò)公布，所有人都可以在聽(tīng)證會(huì)或通過(guò)電話提出意見(jiàn)。

波蘭在二戰(zhàn)后成立了“首都重建辦公室”（1945-1949），該機(jī)構(gòu)由華沙市長(zhǎng)兼任負(fù)責(zé)人。這一大權(quán)在握的機(jī)構(gòu)，在政策、資金以及協(xié)調(diào)建筑所有權(quán)方面都發(fā)揮了不可忽視的作用，促使重建工程高效、有力地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

貝納爾多?貝洛托的畫(huà)作（網(wǎng)絡(luò)資料）

華沙舊時(shí)風(fēng)貌的意外留存，也是這個(gè)奇跡般的故事中為人津津樂(lè)道的一環(huán)。

意大利畫(huà)家貝納爾多?貝洛托(Bernardo Bellotto)，受波蘭國(guó)王斯坦尼斯瓦夫二世之邀擔(dān)任宮廷畫(huà)家，在1770年-1780年為華沙城創(chuàng)作了共計(jì)26幅城市全景畫(huà)。他的畫(huà)作注重透視和細(xì)節(jié)，幾乎完美再現(xiàn)了18世紀(jì)華沙的建筑風(fēng)貌。

這些畫(huà)作曾在波蘭皇宮中陳列，后來(lái)轉(zhuǎn)移到波蘭國(guó)家博物館；1939年以后，被蘇聯(lián)軍隊(duì)帶走，輾轉(zhuǎn)落入德國(guó)人手中，最后又被美國(guó)藝術(shù)保護(hù)組織尋得。戰(zhàn)后這些畫(huà)作回到了波蘭。

此外，二戰(zhàn)前夕，一位大學(xué)教授出于自身的研究目的，帶領(lǐng)他的學(xué)生們一起對(duì)波蘭的歷史建筑進(jìn)行實(shí)地勘測(cè)，后來(lái)成為保護(hù)和重建華沙乃至全國(guó)古城的重要參考資料。

這些勘測(cè)圖和風(fēng)景畫(huà)改變了華沙的命運(yùn)。這是二戰(zhàn)后大部分歐洲老城重建不具備的條件，也是華沙入選世界文化遺產(chǎn)的原因之一。

改變世界文化遺產(chǎn)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)

1980年華沙老城申遺成功，改變了人們對(duì)文化遺產(chǎn)“原真性”的理解，更開(kāi)啟了日后文物保護(hù)界長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的討論。

世界文化遺產(chǎn)委員有一整套判斷文化遺產(chǎn)“原真性”的標(biāo)準(zhǔn)，起初這些標(biāo)準(zhǔn)主要在于物質(zhì)方面，包括形式與設(shè)計(jì)，材料與質(zhì)地，位置與環(huán)境等等。直到1978年，重建后的華沙歷史中心提名世界文化遺產(chǎn)名錄，這給世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)提出了很大的挑戰(zhàn)。

華沙老城匯集了不同時(shí)期、不同風(fēng)格的建筑

考察、評(píng)估和審議申報(bào)“世遺”提名地，是由世遺委員會(huì)的專(zhuān)業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)——ICOMOS（國(guó)際古跡遺址理事會(huì)）完成的，他們通常會(huì)提前數(shù)年進(jìn)行調(diào)查和討論；在1978年-1979年，ICOMOS對(duì)華沙申遺的態(tài)度始終搖擺不定。

由世界各國(guó)古跡保護(hù)專(zhuān)家組成的理事會(huì)內(nèi)部分成兩派，一派認(rèn)為華沙老城的重建是杰出的案例，它承載了波蘭的人文歷史和波蘭人的愛(ài)國(guó)熱情；另一派則堅(jiān)持“原真性”標(biāo)準(zhǔn)，并且認(rèn)為與歷史事件相關(guān)的提名容易受到民族主義、國(guó)家主義的影響，這與世界遺產(chǎn)公約的目標(biāo)是相違背的。后者提出憂慮：如果重建的項(xiàng)目得以入選，將損害世界遺產(chǎn)名錄的權(quán)威性和統(tǒng)一性。

戰(zhàn)后重建的華沙歷史中心于1980年被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)

1978年6月，ICOMOS會(huì)議報(bào)告上指出：“華沙歷史中心是否滿足原真性原則，仍是一個(gè)問(wèn)題。因此我們認(rèn)為，關(guān)于這一提名，還需要更多專(zhuān)家的討論意見(jiàn)。”此后又有兩次大會(huì)，仍然意見(jiàn)不一。

1979年，ICOMOS大會(huì)報(bào)告起草人Michael Parent提交了《關(guān)于世界文化遺產(chǎn)提名和標(biāo)準(zhǔn)的比較研究》，專(zhuān)門(mén)探討關(guān)于華沙老城申遺問(wèn)題。他指出，“原真性”應(yīng)該是相對(duì)的，內(nèi)含的價(jià)值才最重要。如果不是以藝術(shù)、而是歷史的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，華沙的“復(fù)活”帶有杰出的歷史性。

1980年，ICOMOS終于采納了肯定的意見(jiàn)，將華沙重建稱(chēng)之為“一個(gè)全球杰出的文化重建的象征，具有重大的歷史意義”；大會(huì)認(rèn)為它的“原真性”是與1945年-1966年這段獨(dú)特歷史的呈現(xiàn)相關(guān)聯(lián)的。

同時(shí)，為了避免大量重建項(xiàng)目蜂擁而至申報(bào)世遺，委員會(huì)對(duì)相關(guān)的條例做了細(xì)化和限制，如重建只能在有完整詳細(xì)的原始資料支持下進(jìn)行，不能有推測(cè)的成分；需同時(shí)滿足世界文化遺產(chǎn)的其他條件等等，讓沒(méi)有物質(zhì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的"原真性"定義不至于走的太遠(yuǎn)。在華沙之后，只有波黑的莫斯塔爾古橋（毀于1993年的波斯尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間，后重建）以類(lèi)似的情況列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

從華沙開(kāi)始，世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)改變了對(duì)重建項(xiàng)目的看法，開(kāi)啟了業(yè)界對(duì)“原真性”長(zhǎng)達(dá)十余年的深入討論，1994年ICOMOS在日本奈良通過(guò)的《奈良真實(shí)性文件》(The Nara Document on Authenticity)就是一個(gè)階段性成果。人們對(duì)“原真性”的理解逐漸從“物質(zhì)的”拓展到“意義的”，并促使世界文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域更加關(guān)注無(wú)形的遺產(chǎn)，對(duì)于如何保護(hù)、是否重建、如何重建有了新的思考。