男童該不該進女廁所？

2023年1月30日，在哈爾濱某地鐵站女廁內(nèi)，一女子因阻止男童進入女廁所，與其母親發(fā)生激烈爭吵。男童母親認為該女子態(tài)度不好、傷害到了孩子，并要求她道歉。該事件在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議。

文字 | 邱禧虹 劉家成

數(shù)據(jù) | 邱禧虹 劉家成 郭艾昕

排版設(shè)計 | 郭艾昕

出品 | 新聞工作坊·第二新聞中心

爭論背后

誠然，帶男童進入女廁所確有諸多顧忌，但事發(fā)當日男童父親也在場，并在事發(fā)后參與到了爭吵之中，且多人反映地鐵設(shè)置了無障礙衛(wèi)生間。據(jù)此，僅就此事件本身而言，其是非曲直自然也就不難判斷。

拋開具體情況不論，就普遍情況而言，諸如帶男童進入女廁所的現(xiàn)象早已屢見不鮮，相關(guān)爭論也常常出現(xiàn)在微博、百度等社交平臺上。支持者認為，孩子的的性別意識何時成型，很難劃定一個清晰的界限。并且，公共衛(wèi)生間的如廁設(shè)施，對男童并不友好。在安全問題上，僅僅是家長守在廁所門口，也無法做到萬無一失。

然而，就像視頻中的女生在見到男孩進入女廁所時情緒激動、感到冒犯那樣，她在公共空間中的個人隱私也同樣受到了侵犯——在公共場合，女衛(wèi)生間本該專門為女性提供公共服務(wù)，并保護女性群體的隱私。男孩在女衛(wèi)生間如廁，不論年齡大小，在一定程度上已經(jīng)是一種占用女性資源、侵犯女性權(quán)益、破壞公共秩序的行為。

在此問題上，家長、孩子固然因公共設(shè)施不足而尷尬，但正當權(quán)益受損的人也會感到難以接受。各打五十大板，或者僅僅怪責(zé)于某一方的社會責(zé)任意識不足，恐怕都不妥當。在這個個別事件中，即便父親在場，這個6歲男童仍然隨母親進入女廁所，顯然有悖情理。但假如的確有父母單獨帶異性孩子出門的情況，問題應(yīng)該如何解決？另外，為何事情常常在女廁所中發(fā)生？帶年齡較小的男童進入女廁所，似乎可以接受，但許多年齡處在模糊地帶，又應(yīng)怎么判定？讓年齡較大的男童獨立如廁，是否又顧及了身高、安全等因素？隨著經(jīng)濟社會發(fā)展迅速，相關(guān)問題需要盡可能得到解決，以推動社會全面進步。

“爸爸去哪了”

為什么類似事件常常發(fā)生在“男童進入女廁所”？

從過往兒童進入異性衛(wèi)生間的事件中不難發(fā)現(xiàn)，在場的第一責(zé)任人往往都是“媽媽”，而沒有“爸爸”。父親在育兒這一環(huán)節(jié)顯著缺失，母親不得不獨自承擔(dān)起照顧孩子責(zé)任。

2020年北京大學(xué)和國家自然科學(xué)基金資助、北京大學(xué)中國社會科學(xué)調(diào)查中心執(zhí)行的中國家庭追蹤調(diào)查顯示，白天父親參與兒童照料的比重僅為2.2%，遠低于母親的45.6%。

這一結(jié)果并不意外，長期不平衡的家庭分工模式在我國長期存在。一方面，社會傳統(tǒng)性別意識形態(tài)形成了“男主外、女主內(nèi)”的家庭性別分工模式。早期，男女生理體能存在天然差異，自然衍生出了男性保護家庭，女性負責(zé)內(nèi)務(wù)工作的社會分工，再加上女性生育的關(guān)系，進一步促成了這一模式；另一方面，性別角色刻板印象固化了兩性社會行為，女性強調(diào)類似溫柔，富有同情心、體貼、細心這樣的感性特質(zhì)，而男性則強調(diào)獨立，堅強，冷靜的工作特質(zhì)。這樣的社會分工由此形成。

從數(shù)據(jù)中可以看出，中國家庭的育兒主力的排序是：母親—祖輩—父親；父職參與不足，嚴重依賴母親和祖輩。在哈爾濱事件中，父親即使在在場的情況下，也未能主動承擔(dān)起帶男孩進入男衛(wèi)生間的責(zé)任，體現(xiàn)出家庭共育意識薄弱，育兒能力不足等問題。

多大的兒童應(yīng)該學(xué)會在公共場合獨立如廁？

男童被母親帶入女廁所，最直接反映的是孩子的獨立如廁問題。

孩子一般幾歲能夠掌握獨立如廁的能力？而家長應(yīng)該什么時候開始訓(xùn)練孩子進行獨立如廁？

雖然關(guān)于兒童獨立如廁不像嬰兒爬行、走路等行為一樣，有相對具體的時間，但一般情況下，最晚在3歲左右，家長就應(yīng)該培養(yǎng)孩子獨立上廁所的習(xí)慣。根據(jù)美國兒科學(xué)會的資料，美國如廁訓(xùn)練開始的平均年齡在3歲到4歲之間。

訓(xùn)練孩子獨立如廁的能力不僅僅是在促進兒童的生活能力以及生理健康發(fā)展，還是在培養(yǎng)兒童在公共場所中的行為規(guī)范。

目前我國大陸還沒有出臺關(guān)于兒童進入異性衛(wèi)生間、公共澡堂等場所的法規(guī)條例，僅僅是個別商場等場所可能會設(shè)置單獨的如廁規(guī)定。在部分國家和地區(qū)，對兒童進入異性衛(wèi)生間的年齡已經(jīng)有了明確的限制。韓國從去年6月22日開始，就禁止4歲以上兒童進入異性廁所、更衣室和浴室，而這一年齡還是經(jīng)過修改的數(shù)據(jù)，比韓國保健福利部原規(guī)定的5周歲還要少一歲。在中國香港，限制年齡則是五歲，并且明確規(guī)定五歲以下的兒童進入異性廁所必須要有合適人員的陪同。

即便沒有相關(guān)法律法規(guī)的限制，家長也應(yīng)意識到，盡早地對孩子進行如廁訓(xùn)練和獨立生活能力的培養(yǎng)，是家庭責(zé)任的一部分。培養(yǎng)孩子的性別意識、履行公民義務(wù)，遵守公共場合的行為規(guī)范，也能幫助孩子更好地融入社會。當然，社會對一些年齡較小的孩子進入幼兒廁所，也應(yīng)多一份尊重與體諒。

“你是男孩，你怎么能在女衛(wèi)生間？”

3～6歲是兒童性發(fā)展的重要階段。研究發(fā)現(xiàn)，這一時期的兒童可能會詢問關(guān)于性的問題、觸摸自己的生殖器官、向同伴展示生殖器官、參與性別類型相關(guān)的游戲、扮演爸爸媽媽(擁抱或親吻)，

年齡在3-6歲的孩子，性意識已經(jīng)開始萌發(fā)，可能通過看別人、摸別人的方式來滿足自己的性好奇。視頻中的6歲男孩進入女廁所的行為已經(jīng)足以讓一個成年女性感到冒犯，這個階段的兒童對社會行為帶來的后果缺乏判斷能力，更需要家長的正確引導(dǎo)，加以規(guī)范，否則容易在公共場所做出他人沖動和欠考慮的行為。

第三衛(wèi)生間

在家長單獨帶娃時，帶年齡相對較小的孩子進入異性廁所，確實無可厚非。但僅僅將此作為解決問題的辦法，恐怕難以實現(xiàn)真正的“一勞永逸”。一方面，即便是帶年齡很小的孩子進入異性廁所，其他人往往也會感到隱私受到侵犯，這就需要給予更多體諒；另一方面，如果家長真的要求孩子獨立如廁，又會有安全問題方面的擔(dān)心，如廁設(shè)施也并不都符合孩子的需要。

因此，寄希望于個別公民相互理解和尊重，靠讓渡權(quán)利為代價平息風(fēng)波，顯然不是解決問題的長久之道。倘若想根本上祛除問題，需要的不僅是父母盡到自己應(yīng)盡到的責(zé)任、社會給予相當?shù)淖鹬乩斫猓枰诠矆鏊鲈O(shè)更多的“第三衛(wèi)生間”，加強公眾對第三衛(wèi)生間的認知。

第三衛(wèi)生間，是指廁所中專門設(shè)置的、為行為障礙者或協(xié)助行動不能自理的親人（尤其是異性）使用的衛(wèi)生間。

第三衛(wèi)生間的設(shè)置是公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的人性化、便利化的重要舉措，最早在2000年，美國許多學(xué)院和大學(xué)已設(shè)立第三衛(wèi)生間，而在我國的第三衛(wèi)生間最早出現(xiàn)在2013年，2016年，住房和城建部《城市公共廁所設(shè)計標準》要求城市中的一類固定式公共廁所，二級及以上醫(yī)院的公共廁所、商業(yè)區(qū)、重要公共設(shè)施及重要交通客運設(shè)施區(qū)域的活動式公共廁所，均應(yīng)設(shè)計第三衛(wèi)生間。

截至2021年11月，全國無障礙廁所約5.2萬座，占城市全部公廁比例的31.5%。約有一萬座城市公廁中設(shè)置了第三衛(wèi)生間，僅占全部公廁數(shù)量的6%。

加快建設(shè)第三衛(wèi)生間的進程，提升公共基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)水平，才能給帶娃上廁所的家長更多的選擇，給女性留下更多的公共空間，推動兒童友好型社會的建立，打破多方尷尬的局面。

原標題：《“男童進入女廁所”引爭議，第三衛(wèi)生間亟需增設(shè)》

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