“女德班”教導(dǎo)女人如何成為一個好妻子、好媽媽、好媳婦，“男德班”教什么？來自各行各業(yè)的9位男士，高矮、胖瘦、老少都有，嘗試在這個培訓(xùn)班上掙脫男性氣質(zhì)焦慮，治療自己的“爹味”。

深夜，北京東城區(qū)速8酒店一間幾平方米的標間內(nèi)，地上散落著行李、攝像設(shè)備，立著兩臺三腳架。空氣悶熱、焦灼。我和同事李京霖、孔大吉正抓耳撓腮，對眼前的“男德班”選題發(fā)愁。

2022年下半年以來，社會學(xué)博士、性別學(xué)者方剛在網(wǎng)上發(fā)布招募第二屆“男德班”的城市帶領(lǐng)者和學(xué)員。經(jīng)過前期三個月對來自三座城市的9位帶領(lǐng)者的線上培訓(xùn)，2023年2月底，“男德班”工作坊在北京正式開啟。

輿論場上，我們或許對于“女德”二字更為熟悉。“三從四德”的傳統(tǒng)文化糟粕遺留至現(xiàn)代社會，化為規(guī)訓(xùn)新時代女性的枷鎖。

現(xiàn)實生活中，各地的“女德班”“好女子講習(xí)班”總有市場，它們教導(dǎo)女人如何成為一個好妻子、好媽媽、好媳婦，獲得五福臨門的人生。女性獨特的個體身份、豐富的生命情態(tài)被忽略和折疊。

與此同時，“男德”以一種曖昧和戲謔的方式在互聯(lián)網(wǎng)上存在著。它被簡單歸納為“女德”的翻版，一種反抗男性凝視的女性凝視的濃縮話語。

《贅婿》中的“男德學(xué)院”。

同事京霖希望前往“男德班”現(xiàn)場，視頻跟蹤記錄線下課程展開的全過程。我，生理男性，26歲、未婚未育（符合報名條件），選擇隱藏身份，作為一名普通學(xué)員，深度參與這三天的培訓(xùn)課程。

來參加“男德班”的學(xué)員都是什么人？方剛舉辦“男德班”的目的是什么？“男德班”真的能達到它想要達到的理想效果嗎？這是出發(fā)前我內(nèi)心的疑惑。

三天的高強度培訓(xùn)在我們仨的內(nèi)心深處帶來一定程度的波瀾。課程結(jié)束后的深夜，我們在酒店回顧課程的種種細節(jié)，聊到剛認識的一對關(guān)系令人艷羨的夫妻，贊賞“男德班”的社會啟蒙作用，也懷疑它在現(xiàn)實操作層面能夠達到的覆蓋范圍和實際影響力。同時，我們不禁聊起各自的原生家庭、對婚育的態(tài)度和對往后生命歷程的展望。

學(xué)者方剛。／新周刊《局外人》視頻欄目

爹的多重宇宙

2月24日早上8點59分，距離課程開始僅剩一分鐘，我來到“男德班”的培訓(xùn)地點，北京某酒店二樓會議室。進門時，現(xiàn)場已經(jīng)準備就緒。學(xué)員圍坐一圈，相顧無言，媒體記者早已架好攝像設(shè)備，嚴陣以待。9點鐘，課程準時開始。

“男德班”全稱“好父親、好伴侶：男性成長工作坊”，本次課程的主要目的是培訓(xùn)9位城市帶領(lǐng)者。前來參加的學(xué)員中，社會大眾一共有9位，高矮、胖瘦、老少，有59歲的大學(xué)老師、有23歲的高校學(xué)生，更多的是已婚已育的中年男人。他們來自各行各業(yè)，懷抱著各自不同的目的來到這里。有人單純因為感興趣而來，有人被伴侶推薦而來。

這是“爹的多重宇宙”。

“男德班”現(xiàn)場。／受訪者提供

三天滿滿當當?shù)匕才帕?2堂課。從第一天上午發(fā)下來的培訓(xùn)手冊中，可以大致看出這12堂課的主要內(nèi)容，我們這些“亟待修習(xí)男德”的男人們，將在這三天里，反思支配性男性氣質(zhì)的傷害，回想父親在自己生命中扮演的角色，意識并警惕家庭暴力的危害……

除了性別意識和理論的傳授，課程還有若干技能培訓(xùn)。第二天一大早，每位男學(xué)員都成為“準媽媽”，腹部綁上幾斤重的水袋，體驗懷孕媽媽的辛苦和不便?！皯言小币徽旌?，全體“準媽媽”現(xiàn)場分娩。隔天的“嬰幼兒護理”課上，妊娠之后的學(xué)員開始學(xué)習(xí)如何抱嬰兒，給嬰兒洗澡、換尿布……

女性帶領(lǐng)者教學(xué)員給嬰兒換尿布。／受訪者提供

在方剛的理解中，“男德”指向的是國際社會倡導(dǎo)的“全參與型男性”。所謂“全參與型男性”，就是參與到家庭和社會的促進性別平等工作中的男性，比如在家庭領(lǐng)域，參與到家務(wù)勞動、養(yǎng)育孩子等事務(wù)；在公眾領(lǐng)域，反對性別暴力、促進性別平等，等等。

“男性參與”的概念早在1994年的開羅人口與發(fā)展大會《行動綱領(lǐng)》中就被首次提出，在1995年的北京世界婦女大會上得到進一步強化。

“我們希望有同樣目的的男性來參加，如果一個男性想要更好地做好一個伴侶、一個父親，就可以考慮來我們的‘男德班’。”方剛說。

正式開課之前，方剛帶領(lǐng)所有學(xué)員共同閱讀《小組成員契約》并簽名。契約包含保密原則，未經(jīng)同意不透露小組成員個人隱私的信息，對外談?wù)撔〗M活動時需要略去可以識別出小組成員身份的信息；自愿原則，每個人都有選擇的權(quán)利，沒有人會被強迫參與任何互動；發(fā)表意見時使用類似的短語：“我覺得”“我會”“我曾經(jīng)”……

學(xué)員對視，卸下心房。／新周刊《局外人》視頻欄目

我們同時發(fā)現(xiàn)，課程內(nèi)容之外，方剛和帶領(lǐng)者小組設(shè)置了一些隱形規(guī)則，比如盡量避免課程中出現(xiàn)政治不正確的措辭和話語，比如女性三圍、軟色情笑話；全程使用“伴侶”而非“夫妻”一詞，“因為我們不能把我們的學(xué)員假設(shè)成異性戀，我相信我們的學(xué)員也不會都是異性戀”……

公開契約是為了規(guī)范學(xué)員的行為，讓我們感到安全感，更加全情投入；隱形規(guī)則指向標準化教學(xué)的細節(jié)，要求帶領(lǐng)者具備更充沛的知識儲備、更廣博的性別認知和更強的控場能力。

激辯、反思、落淚的男人們

“男德班”學(xué)員們對于課程的參與度和投入度超出我的想象。

在反思大男子氣概對我們的傷害時，幾乎每一位學(xué)員都分享了自己曾被別人評論“不像個男人”或者被教導(dǎo)“要像個男人”的時刻。

59歲的趙老師小時候因為穿姐姐剩下的衣服，被人說“穿得像個女孩”；帶領(lǐng)者謝謙小時候因為喜歡和女孩子們玩跳皮筋，被其他小伙伴說“這是女孩子玩的，你不能玩”；45歲的裴大哥小時候因為發(fā)燒而哭，父親兇他“發(fā)個燒哭啥！”如今，無論是感冒發(fā)燒還是摔倒流血，他都不敢也不會跟別人表達、傾訴。

回憶起跟父親的相處時，每個故事都有著驚人的相似性。

牛大哥想起自己的父親，指責、抱怨的形象就浮出腦海。在他的成長環(huán)境中，他和母親經(jīng)常受到父親的指責，導(dǎo)致這些年母親狀態(tài)一直很抑郁，而他現(xiàn)在在家里，也會經(jīng)常不由自主地指責妻子和孩子。

家庭內(nèi)部的精神暴力一代代地傳承下來，牛大哥想從自己這一代開始改變。這是他來參加“男德班”的主要原因。

“好爸爸”和“壞爸爸”的特質(zhì)總結(jié)。／新周刊《局外人》視頻欄目

帶領(lǐng)者焦勝云對于父親的印象也是嚴厲，這份嚴厲讓他一直處于自卑、憤怒的狀態(tài)之中，很想向父親證明自己，得到他的認可。

去年，他有半年時間沒有和父親聯(lián)系。后來，他聽李宗盛的《新寫的舊歌》，歌詞中說“我早已想不起/吹噓過的風景/而總是記著他/渾濁的眼睛/用我不敢直視的認真表情/那么艱難地掙扎著前行……”他聽著聽著就哭了。

李宗盛用這首歌完成了跟父親的和解。今年過年期間，焦勝云給父親寫下一封很長的信，信中提到自己小時候和父親的各種相處，袒露自己想要得到他的認可。他和父親單獨聊了很長時間，說出了那句“謝謝你，爸爸，我愛你”。

“時隔30年再次擁抱我的父親”，他眼眶濕潤地分享完整個故事。

最群情激昂的場面則是關(guān)于家庭暴力的辯論現(xiàn)場。所有學(xué)員站起身，綁著水袋，選定辯方，唇槍舌劍，短兵相接。

家庭暴力是不是個人隱私？

家庭暴力是不是主要發(fā)生在落后地區(qū)和沒文化的人身上？

大多數(shù)受害者自己也有過錯？

施暴者是因為“有病”“失控”才打人嗎？

受害者不愿離開暴力關(guān)系，是否說明一個愿打一個愿挨？

每一個辯題都能讓辯手們深究到底。有學(xué)員承認自己就曾是一個家庭暴力的施暴者。從前他也認為家庭暴力是個人隱私，但后來通過跟隨方剛老師學(xué)習(xí)，他慢慢認識到，如果一直把家暴當成個人隱私，那他永遠改變不了暴力的習(xí)性。

家暴不是個人隱私。／《黑暗榮耀》

從小在農(nóng)村長大，現(xiàn)在生活在城市中的牛大哥，不認同家暴主要發(fā)生在落后地區(qū)。雖然受過更高等的文化教育，但他來到城市之后，心理壓力反而變得更大了，心理問題并沒有得到多大改善。

在“男德班”里，男人們掙脫男性氣質(zhì)焦慮，回望、梳理父子關(guān)系，反思婚育問題，試圖給自己過往生活的種種癥結(jié)解扣。

一個100分的男人

在所有學(xué)員中，汪大哥是一個特別的例子。

特別之處在于，在他身上，我們感受到了傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中一個具備“男德”的男人的最佳狀態(tài)。

午休時間，妻子汪大姐帶著小兒子來找汪大哥吃午餐，在培訓(xùn)地點旁邊的快餐店，夫妻倆接受了我們的采訪。

汪大姐目前是一個性教育方面的志愿者，在北京的一些打工子弟學(xué)校給小學(xué)生傳授性教育知識。她一直很關(guān)注方剛老師的學(xué)術(shù)研究與實踐動態(tài)，這次在朋友圈看到了“男德班”開辦的消息，立刻推薦汪大哥來上。

在汪大姐眼中，汪大哥是一個100分的伴侶和父親。來上“男德班”，對他來說是錦上添花，做附加題。

汪大哥平時工作特別忙，每天回到家還要陪兩個兒子學(xué)習(xí)、聊天、瞎玩。汪大姐希望這三天給丈夫放個假，讓他遠離家庭瑣事的煩擾，去接受新的東西，感受、享受一下?！坝绕涫沁@種課程，它跟你的技能和一些世俗的東西不掛鉤，會給人帶來一些改變和思考?！?/p>

汪大哥表達自己這三天的收獲和感受。／新周刊《局外人》視頻欄目

學(xué)習(xí)了六七年的育兒知識，汪大姐一直覺得自己在不斷地變好，也經(jīng)常跟汪大哥交流，交流的過程中，兩人感受到了共同進步。

“無論我們是想成為一對更好的伴侶，還是一對更好的父母，實際上終極目標都是要成為一個更好的自己。育兒也是育己。”汪大姐表示，他們非常感謝有這兩個小孩，小孩給了他們第二次成長的機會。

兩人相識在上世紀九十年代的大學(xué)校園，是同一個專業(yè)的同學(xué)。整個專業(yè)100多人，只有他們兩人姓汪。

“那時候大學(xué)里有很多十八九歲、荷爾蒙旺盛的男生，經(jīng)常為了球場、為了女生打架。但是他不是那種人，很多時候他都在用自己的人格魅力與人溝通，暴力行為找上他時，他也不會逃避，可以主動解決問題?！眳拹号c恐懼暴力的汪大姐，看到了汪大哥身上的紳士作風與令人安心之處。

汪大姐也和其他女孩子不太一樣，她從小被叫做“假小子”，后來練習(xí)武術(shù)?！八晕矣X得我倆特別配，他不是那種大男子，我也不是那種小女子，我們倆各自都有一些性格中性化的東西，自然走到了一起。”

家庭合照。／受訪者提供

2011年左右，汪大姐做起全職媽媽，有了更多的時間和精力，參與流動兒童的公益事業(yè)，做親子閱讀和性教育宣傳。同時，她學(xué)太極、插花，考營養(yǎng)師執(zhí)業(yè)證書，學(xué)習(xí)心理學(xué)，既花時間又花錢，但汪大哥都很支持她，經(jīng)濟方面，從沒讓她操心過。

夫妻多年，兩人就像朋友一樣。家里誰也不管錢，小事相互信任，買房、買車、要孩子等大事互相商量。陪伴充斥在生活當中。兩個人都喜歡體育運動，“大學(xué)的時候，他教我踢足球，后來結(jié)婚了，他陪我一起打羽毛球，我們倆去參加業(yè)余混雙比賽，拿過好多獎?！闭f起這些，汪大姐臉上洋溢著幸福。

家庭和諧需要愛、尊重和信任。／《告白夫婦》

公益事業(yè)不僅不掙錢，有時候還倒貼錢。汪大哥的丈母娘曾擔心自己的女兒在家里不掙一分錢，會不會讓女婿有意見，女兒在家里的地位下降。有一次，汪大姐把母親的這種擔憂拿出來跟汪大哥探討，當時汪大哥說了一段話，讓她特別感動。

“他沒有把我的主要價值叫做‘在家里干活’。他說：‘我們一個家庭是一個社會的單元，現(xiàn)在我們這個單位里頭，由我去向社會索取財富，你在公益機構(gòu)做的事情，是代表我們整個家庭去貢獻價值。我們一拿一取，形成了一個特別健康的循環(huán)。這也是我們?nèi)缃裉貏e幸福美滿的原因’?！蓖舸蠼阊a充說：“實際上，他在向社會索取財富的時候也在給社會貢獻價值。他當時對家庭的理解和對我價值的認可，讓我覺得特別有幸福感。”

積水成淵，積沙成灘

方剛走上性別研究之路，源于他從小與弱者的聯(lián)結(jié)。

成長過程中，沒有父親角色的存在，母親常年在外工作，他是跟著姥姥長大的。他也并不是那種符合傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的男生，所以經(jīng)常被同學(xué)們霸凌。

1997年，他第一次接觸到女性主義，那些關(guān)于性別平等的論述深深觸動了他。在他之后的整個學(xué)術(shù)生涯中，他一直在思考女性角色的改變，思考作為一名男性，如何與女性主義的訴求相聯(lián)結(jié)。在這個過程中，他開始了一系列關(guān)于男性議題的學(xué)術(shù)研究和社會實踐。

男性參與能幫助解決很多家庭問題，包括女性產(chǎn)后抑郁。／《82年生的金智英》

2010年，方剛創(chuàng)辦“白絲帶終止性別暴力男性公益熱線”，此后十多年間，一直在推動男性參與終止性別暴力。2014年，中國《反家庭暴力法》面對全國征求意見之時，他成立“原生家庭受暴者團輔小組”和“家庭暴力施暴者團輔小組”，給家暴當事人提供心理輔導(dǎo)和行動矯正。

此外，他還編寫書籍、排練話劇、組織性教育營……通過各種各樣的形式反家暴、反對社會性別刻板印象、倡導(dǎo)性別多元平等理念、開展兒童性教育。

實踐過程中也有很多反對和質(zhì)疑的聲音。2005年，方剛曾創(chuàng)辦過一個“男性解放”的沙龍，意指讓男性從傳統(tǒng)的性別刻板印象中解放出來。

一部分女性主義者非常支持，認為這是男性促進性別平等的一部分；另一部分女性主義者持批評態(tài)度，認為男性是父權(quán)制的既得利益者，只需要反思自己就行了，有什么好解放的。方剛記得，當時這個爭論很激烈，后來他還把這些爭論的文章集合成一本書出版。

解放女性，也意味著解放男性。／《俗女養(yǎng)成記》

慢慢的，隨著這些年不斷做一些男性參與的工作，他聽到的來自學(xué)術(shù)界和公共領(lǐng)域中的批評聲音已經(jīng)不多了，越來越多的人認識到男性參與在性別平等事業(yè)中的重要性。

來自民間的社會結(jié)構(gòu)仍然很難被輕易瓦解。有人會說，男性做這些事情就可以促進性別平等嗎？不去正面迎擊，父權(quán)制就會自動瓦解嗎？方剛非常理解這些聲音，“我們一直在強調(diào)，實際上我們的目標還是要挑戰(zhàn)父權(quán)體制，但有時候我們需要做各種各樣的工作，才有可能看到父權(quán)制被撼動。民間個體的改變也很重要”。

2015年“十一”假期，第一屆“男德班”曾在北京開辦，但真正主動來參加的社會人士只有兩位，其余主要是“白絲帶”的志愿者們。當時300多家媒體對此事進行了報道和評論，有很多批評的聲音?！斑@些批評的聲音多是基于傳統(tǒng)的社會性別刻板印象，認為男人原來應(yīng)該是支配的、主宰的?！?/p>

第一屆“男德班”。／受訪者提供

七年之后，方剛觀察到，如今的社會公共話語中，至少關(guān)于父親角色的討論已經(jīng)有了很大的改變，于是他決定重啟“男德班”。

三天課程結(jié)束后，他對在場的所有學(xué)員、帶領(lǐng)者、媒體表達了感謝。“正是因為有了你們的參與，我們的努力才有可能。從某種意義上，我們在開始一項創(chuàng)造性的工作，反思過去幾十年影響我們性別角色的社會結(jié)構(gòu)，挑戰(zhàn)我們自身，后者更為困難?！?/p>

“我從來沒有期待每一位來這里學(xué)習(xí)三天的人就會成為一個性別平等的革命者，或者成為一個徹底落實性別平等實踐的人。我自己也是走過了幾十年的時間。但是我相信這三天時間可能會給我們打開一扇窗，讓我們看到不一樣的世界，也給我們打開一扇門，讓我們知道可以走出原來的自己，開始一段新的生活，過更美好的人生。積水成淵、積沙成灘，我們可以改變性別文化?！?/p>

作者 | 趙皖西

編輯 | 蕭 奉

攝影 | 新周刊《局外人》視頻欄目

校對 | 向 陽

排版 | 趙皖西

封面 | 《82年生的金智英》