今天給大家解讀的是加繆的《鼠疫》。

人活著總難免有荒誕感，我們?cè)撊绾巫蕴帲?/p>

讀完今天這篇文章，你或許能找到自己的答案。

最近網(wǎng)上熱搜不斷，每隔一段時(shí)間就是這個(gè)巨頭破產(chǎn)，那個(gè)企業(yè)暴雷。

讓我們這些看客唏噓著：“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”

或許對(duì)我們來說，這只是一條條茶余飯后的談資。

但對(duì)于熱搜背后，卻是真實(shí)的一輩子的奮斗化為烏有，一堆人心血的付諸東流，使人常覺得這世事無常。

再瞧瞧我們身邊，也好似隨處充斥著各種意外。

著名的存在主義哲學(xué)家加繆認(rèn)為，這各種意外事實(shí)上就是世界的本質(zhì)：荒誕。

他以此為支撐創(chuàng)作了最為著名的一本小說——《鼠疫》，借此來一窺這荒誕的世界。

荒誕的世界

鼠疫的故事發(fā)生在一個(gè)小城里，最初并沒有人在意這場(chǎng)災(zāi)難。

這只不過是幾只老鼠死在了街頭，下水道蔓延到地表上的惡臭，醫(yī)生為城里多了的幾個(gè)高燒的病人而奔波。

直到死于疫病的人數(shù)從每周幾十上升到每日幾百，人們才開始正視這場(chǎng)危機(jī)。

這不由讓人聯(lián)想起新冠剛剛爆發(fā)時(shí)，沒有人認(rèn)為這會(huì)是一件多么嚴(yán)重的事情。

但現(xiàn)實(shí)總是向人所意想不到的方向發(fā)展，毫無預(yù)兆的，人們熟悉的生活忽然來了個(gè)一百八十度的急轉(zhuǎn)彎。

現(xiàn)實(shí)的世界又遠(yuǎn)不止這一種“荒誕”：

剛剛畢業(yè)躊躇滿志，投了無數(shù)的簡(jiǎn)歷卻無人問津；

對(duì)于要談婚論嫁的對(duì)象，突然覺得自己好像也沒那么喜歡；

生活工作剛開始有起色，命運(yùn)卻突然來了記重?fù)?.....

當(dāng)然荒誕也不盡是讓人絕望，也有“朝為田舍郎，暮登天子堂”，也有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

絕望與狂喜交織，上天肆意牽動(dòng)著名為“”命運(yùn)”的這一條絲線，盡情地嘲弄這浮世諸相。

面對(duì)如此充滿不確定性的世界，我們又該何去何從？

其一是享樂。

既然意外和明天不知道誰先來臨，那奮斗有什么意義？

不如且在此虛無荒誕的世界中，盡情享受，盡情釋放自己的多巴胺。

其二種是逃避，回避現(xiàn)實(shí)。

人們很多時(shí)候心里都清楚自己的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果，但卻總懷有僥幸心理，總以為自己會(huì)是那個(gè)萬里挑一的幸運(yùn)兒，于是逃避、拖延。

但正如墨菲定律所說的，你所擔(dān)心的事情一定會(huì)發(fā)生。

該面對(duì)的事情永遠(yuǎn)要面對(duì)，曾經(jīng)逃避的事情總會(huì)以另外一種方式找到你。

這就是逃亡者的歸宿。

其三是面對(duì)。

面對(duì)，其實(shí)說起來很輕松，大家也都知道面對(duì)是最正確的方式，但往往都卡在了“做”這一步。

《聞香識(shí)女人》中有句臺(tái)詞：

我如今也走到了人生的岔路口，我總是清楚該走哪條路，無一例外，我都清楚，但我從沒走過，知道為什么嗎，因?yàn)樘y了。

很多人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)情況，為社會(huì)道德，為旁人眼光，為前路的艱辛，為自己的平庸等等，放棄了夢(mèng)想、野心、愛人、前途。

最后總結(jié)為一句：“我沒得選”。

沒得選，但現(xiàn)實(shí)情況果真如此嗎？

自由的人

《月亮與六便士》中的男主斯特里克蘭德，有美滿的家庭，富足的生活，受人敬仰的社會(huì)地位。

但他為了自己繪畫的夢(mèng)想，拋棄了家庭，拋棄了身份。

即使窮困潦倒，罹患重病，背井離鄉(xiāng)，他也仍要去畫畫，畫到死為止。

旁人眼中他冷酷無情，刻薄孤僻，但他知道且只知道一件事：畫畫。

文中說道：“有多少人只是抬頭膽怯看了一眼月亮，然后又低頭去追尋自己的六便士呢？

舉這個(gè)例子并不是鼓勵(lì)大家拋妻棄子，追逐夢(mèng)想，也不想去辯證現(xiàn)實(shí)和遠(yuǎn)方。

只是想說，每個(gè)人都有做任何決定的權(quán)利，人是絕對(duì)自由的。

人所做的選擇大多都是經(jīng)過深思熟慮之后的，自以為的最適合于自己意愿的解。

這個(gè)解不一定是最優(yōu)的，不一定能讓人理解，它只有一個(gè)特點(diǎn)：是自己做出的。

做出理智的選擇是選擇，不理智的選擇是選擇，不選擇也是選擇。

但唯獨(dú)沒有除你之外的任何人能替你做出選擇。

身體是你的，你可以反抗，可以順從，這都是你的選擇。

人是絕對(duì)自由的，除非有人拿槍抵著你的頭讓你如何如何，但你也依舊可以去選擇，只是可選項(xiàng)比較少：生或死。

那么，在做出了各式各樣的選擇之后，會(huì)發(fā)生什么呢？

加繆認(rèn)為，會(huì)解決哲學(xué)最重要的命題之一：找到人生的意義。

存在先于本質(zhì)

人不是生下來就是為了去做什么的，是在成長(zhǎng)的途中，慢慢從自己在做什么中，發(fā)現(xiàn)自己能做什么，然后想明白自己想做什么。

這順序是不可顛倒的，人生不是自己想做什么，然后最后做了什么，而是與此相反。

每個(gè)人小時(shí)候都有很多夢(mèng)想，想當(dāng)工程師，想當(dāng)律師，想當(dāng)宇航員，認(rèn)為自己必定帶著某種意義，某種使命來到這個(gè)世上。

但現(xiàn)實(shí)情況往往是，隨著成長(zhǎng)，兒時(shí)的夢(mèng)想早已經(jīng)遺忘，最后陰差陽錯(cuò)的從事了一項(xiàng)從未想過的職業(yè)。

而最后發(fā)現(xiàn)這職業(yè)挺合適，這生活也還不錯(cuò)，那我這輩子就這樣罷，也沒什么不好的。

又或許心有不甘，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最后尋找到自己的歸宿。

這就是從做什么事中發(fā)現(xiàn)自己想做什么，繼而找到自己人生的意義。

最后為你念悼詞的人，根據(jù)你的一生，為你蓋棺定論，原來這才是你來到這個(gè)世上的意義，這才是你的本質(zhì)。

人們常感慨道，這就是人生際遇。的確如此，人是被命運(yùn)推著走的。

古人常說走一步，看一步。

因?yàn)橹挥性谀莻€(gè)時(shí)機(jī)，在那個(gè)位置，自己才知道該去做什么。這也是存在在前，意義在后。

可究其原因，到底是命運(yùn)決定了人，還是人選擇了命運(yùn)？

路遙說過：人生路很長(zhǎng)，但關(guān)鍵的就幾步。

人時(shí)時(shí)刻刻都在面臨選擇，每個(gè)選擇對(duì)于人的現(xiàn)實(shí)世界都會(huì)產(chǎn)生一些小小的變化。

但更重要的是，于人的精神世界而言，每個(gè)選擇都在默默塑造著你的人格。

你可以通過這些選擇使你成為一個(gè)外向、熱情、誠信、善良、謹(jǐn)慎的人；

也能通過它們使自己成為一個(gè)陰郁、刻薄、自私、短視、固步自封的人。

當(dāng)你習(xí)慣了后者，慢慢的你會(huì)發(fā)現(xiàn)，想再去做正確的選擇時(shí)，會(huì)無能為力。

你再也打不過那個(gè)精英怪了，你成為了自己的心魔。

王陽明說過：“破山中賊易，破心中賊難” 。

當(dāng)你每每想做點(diǎn)什么的時(shí)候，心里就會(huì)說：算了，別費(fèi)這勁了。你也就真不費(fèi)這勁了。

但此時(shí)也尚未病入膏肓，腦海也偶爾會(huì)閃過一些念頭，有個(gè)不錯(cuò)的點(diǎn)子。

對(duì)于這種靈光一現(xiàn)，曾國藩有一專門學(xué)問叫做“研幾”，即細(xì)細(xì)研究腦海中的轉(zhuǎn)瞬即逝之念。

這些念頭有的可破局，有的關(guān)乎生死，是生命本能的提示，是老天僅存的善意，是最后的救贖之道。

當(dāng)你掐滅它之后，也就意味著對(duì)自己進(jìn)行了完整的精神閹割，人，就這么定型了。

寫在最后

人生的命運(yùn)囿于每一個(gè)小小的選擇，它們不僅影響現(xiàn)實(shí)，更塑造人格，你在做出這些決定的同時(shí)，也在創(chuàng)造你自己。

人生下來如白紙一張，不為任何意義而來，沒有人能為嬰兒定性，說這是個(gè)怎么樣的人，人僅僅存在在這世界罷了。

而后通過一次次選擇決定了自己的未來，也決定了自己的人格，這兩者互為表里，相互影響。

最后你成為了這樣的一個(gè)人，完成了這樣一番事業(yè)，也就此尋找到了人生的意義。

所以，來都來了，不妨凡事多多遵從自己原本的意志，積累自己的能量，勇敢的同這個(gè)荒誕的世界相抗?fàn)帯?/p>

原標(biāo)題：《《鼠疫》：一個(gè)人真正的覺醒，從活在當(dāng)下開始》

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