3月26日下午，和風(fēng)送暖，金陵春色滿城，“河西走廊的文學(xué)里程碑”——葉舟長篇新作《涼州十八拍》分享會在南京先鋒書店順利舉行。

這次活動邀請了《涼州十八拍》一書作者，著名小說家、詩人葉舟，與學(xué)者、批評家王彬彬，學(xué)者、批評家汪政和詩人、作家雷平陽同臺座談，另有著名作家畢飛宇，學(xué)者、批評家何平進行線上分享?；顒佑沙霭嫒?、浙江文藝出版社常務(wù)副社長曹元勇主持進行。

《涼州十八拍》是魯迅文學(xué)獎得主、甘肅省作家協(xié)會主席葉舟繼獲得第十屆茅盾文學(xué)獎提名獎的長篇巨作《敦煌本紀》之后，創(chuàng)作的又一部聚焦河西走廊歷史文化、賡續(xù)優(yōu)良民族精神的史詩性長篇小說，堪稱河西走廊心靈史、貿(mào)易史和軍事史。

以下是這次活動的精彩回顧：

《涼州十八拍》（全三卷）

葉舟 著

KEY-可以文化 | 浙江文藝出版社

2022年12月

（點擊圖片即可入手）

涼州十八拍

“大地鋪開的地方”，書寫河西的鑿空之旅

《涼州十八拍》以千里河西為背景，以古涼州為故事發(fā)生的原點，在豐富史料的研究基礎(chǔ)上，探究了河西走廊的前世今生。座談伊始，王彬彬首先以“蒼涼、荒蕪、雄偉”幾個關(guān)鍵詞將書中所描摹的西北自然風(fēng)光總結(jié)提煉。

王彬彬

“《涼州十八拍》延續(xù)了《敦煌本紀》那樣的文學(xué)風(fēng)格，風(fēng)格沉郁、渾厚、蒼勁，里面有一種非常雄偉的東西，也有一種非常深刻的哀愁、愁緒。

這種思緒既面向幾千年的文化變遷，面對歷史文化，也面向今天的生存狀態(tài)，也就是說他對那個年代人們生命狀態(tài)、價值觀念的感受評判，都是基于他個人對當下我們的生存狀態(tài)的一種感悟。立足于這樣一個基點，小說在情感上、思緒上，將歷史與當下貫通一體?！?/p>

雷平陽借用詩人布羅茨基的一句話談葉舟筆下的西北：

雷平陽

“在我們的歷史上，在我們的語言史、文化史上，河西走廊也是這樣一個‘大地鋪開的地方’。到了那片土地，生命里的原始動力就會被它喚醒，就仿佛我們身體里的魂愿意跟大地的魂，彼此有一個見面禮一樣?！?/p>

雖然因為行程沖突沒能來到活動現(xiàn)場，作家畢飛宇和評論家何平也都在線上對于《涼州十八拍》進行了遠程分享：

畢飛宇

“葉舟就是大地上的風(fēng)，永無疲倦。他有席卷的勢能。在他的山川之間，他的愛是綿延的，貫穿的，他容不得任何一點有關(guān)這片山河的輕慢和褻瀆?！谔斓叵嗳诘幕哪?，我相信，葉舟一定會以這片天地的書寫者而屬于這片天地，這一片天地會因為葉舟的書寫而霞光燦爛?！稕鲋菔伺摹?，它雄偉的體量讓我贊嘆不已。這是葉舟的鑿空之旅，他是當代文壇的霍去病，少年氣，少年血，一騎絕塵?！?/p>

何平

“從《敦煌本紀》到《涼州十八拍》，葉舟以一己之力移動中國文學(xué)坐標……向西，向西，再向西，他的文學(xué)理想是當下中國文學(xué)的‘通西域’?！?/p>

活動現(xiàn)場

葉舟則以參觀南京牛首山佛頂宮的經(jīng)歷為引，分享了自己書寫河西的初心：

葉舟

“我來自西北，我來自蘭州，我長年奔走在河西走廊，我們都知道有一句話，叫佛法西來，大江東去。在這一千多年的時光里面，這一塊頭蓋骨從西途而來，一直深入到中原，進入到我們的江南，一直就埋在中華門下。我想，這可能就是早期絲綢之路的意義，它就是交流、它就是互通互惠、它就是文明的一種互相的理解，而我寫的《涼州十八拍》，就是位于絲綢之路中國境內(nèi)最燦爛的一段，這一段最燦爛的地段就叫河西走廊?！?/p>

涼州十八拍

向古典致意，多重復(fù)調(diào)的敘事藝術(shù)

《涼州十八拍》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上頗具匠心。批評家汪政從文學(xué)寫作的角度指出，這是一部向古典、向經(jīng)典致意的作品，并從西北文化、化用古典以及敘事語言三個方面進行了分享。

汪政

“小說除了引用蔡文姬的古典名著《胡笳十八拍》以外，還借用了《趙氏孤兒》，這用文學(xué)的術(shù)語表示就是所謂的‘復(fù)調(diào)敘事’。

小說多重的敘事結(jié)構(gòu)中，‘托孤’又是兩層，一個是大文化的托孤，就是以所謂銅馬為代表的文明圖騰，第二層就是主人公徐驚白……整體結(jié)構(gòu)是非常精巧的。

同樣地，小說整個的敘述方式和語言，都非常古樸、典雅，又非常宏大，與江南的小橋流水完全不一樣……從寫法上說，他還借用了我們古典章回小說里的一種寫作手法，即倒序、插敘的手法。所以，這是一本隨時可以拿得起來，隨時可以放得下的，給我們帶來很多的戲劇性、故事感、愉悅性的非常好讀的小說?！?/p>

王彬彬也認為《涼州十八拍》充分汲取了中國古典的敘事智慧：

王彬彬

“從《敦煌本紀》到《涼州十八拍》，葉舟將西方的敘事藝術(shù)與中國傳統(tǒng)的敘事智慧相結(jié)合，中國的傳統(tǒng)不光是文言小說，還有包括《左傳》《史記》的史傳傳統(tǒng)，以及后來白話小說的敘事智慧，全部很好地融合在一起，才形成這樣獨特的敘事方式?！?/p>

雷平陽以詩人對語言的敏銳感受力，指出葉舟小說語言的藝術(shù)特點：

雷平陽

“讀葉舟的小說，天地、人間、草木一起向你涌來，他的語言統(tǒng)帥著所有大地上的事物向我們涌來?！?/p>

“他的寫作在中國現(xiàn)在的寫作里難能可貴。這是我們這個時代少見的還保持著語言魅力的小說，他的故事還帶著漢語的體溫、漢語的熱血……是一種讓你的心一下開始發(fā)熱的寫作?！?/p>

涼州十八拍

喚醒失落的民族精神，一部呼喚少年的大書

“看完這部小說，我挺悲傷的。因為這個小說也在呼應(yīng)我們的時代，這本書可以說是叫魂的?！崩灼疥栆浴敖谢辍币辉~來概括葉舟小說的內(nèi)在深度：

雷平陽

“葉舟用四年時間、用大量人物的命運去寫就的幾個詞，‘良心’也好，‘忠義’也好，這些詞語已經(jīng)在我們生活中是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。可以說，我們生活的周邊，我們的身邊，其實才是荒漠，是戈壁，而那些巨大的戈壁里面還保留著我們當年的精神?！?/p>

“我們有過熱血激蕩的年代……在過往的時間里，已經(jīng)沉睡的記憶它會忽然地醒來，或者說人類的少年期，它會慢慢地從那個大地上又開始升起?！?/p>

在《涼州十八拍》中，葉舟塑造了一批勇毅少年，在他們身上保有著這個國家最新鮮的血液、最純真的勇氣。出版人曹元勇特別指出葉舟筆下的少年義無反顧的血性精神，并評價稱：

曹元勇

“屈原也有《招魂》，就是說很多已經(jīng)失去的，仿佛被拋棄的我們民族的那種精魂，可以通過招魂的方式重新喚醒，某種意義上葉舟的寫作也是這樣的。”

王彬彬也從“喚醒”的角度來闡釋葉舟創(chuàng)作的文化苦心：

王彬彬

“我覺得他的文化苦心、文化追求、文化使命是想喚醒我們，喚醒這個民族曾經(jīng)有過的生命狀態(tài)、價值觀念、人格風(fēng)范，想讓這些東西在我們今天的生活中重生。”

從小說情節(jié)中主人公徐驚白的成長線索入手，汪政稱其為一部“成長小說”，并進一步評價道：

汪政

“這是一部寫給年輕人看的書，是一部呼喚少年的書，呼喚血性的書。而中國的整個現(xiàn)代文化，從梁啟超開始就是呼喚少年的，少年強則國強?！?/p>

“用我的話說，就是‘正大’，這是一部非常正大的作品?！?/p>

葉舟為讀者簽售

圍繞少年人的主題，葉舟自己也發(fā)表了看法：

葉舟

“我一直在寫‘少年’二字……對于我們這個文明，這個國家，我真的有一個期愿的心情，想讓它變成少年，變成少年的生活，這是我們的課題之一?！?/p>

“在這樣一個價值觀多元化，在如今這種人事社會、人際交往形形色色的形態(tài)下，我覺得更是需要我們?nèi)シ瓷砘叵?，向我們生命的源初，去追問我們是從哪里來的，我們這個種族、這個國家、這個文明、這個文化是從哪里來的。在快步急行的時候，真的需要暫時停下來回眸一望，看看我們曾經(jīng)擁有什么，又丟失了什么?！薄?/p>

原標題：《他的語言統(tǒng)帥著大地上的事物向我們涌來 | 《涼州十八拍》活動回顧》

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