原創(chuàng) 趙衛(wèi)防 文學(xué)報

影評

《望道》為“新主流電影”重要的接續(xù)之作，其在創(chuàng)作上沒有選擇由重工業(yè)模式制作而成的“新主流大片”，而是采用了個體敘事和文藝片風(fēng)格的新主旋律電影創(chuàng)作模式。該片在努力完成“新主流電影”的各項美學(xué)指標(biāo)、力求達(dá)成與觀眾共情的同時，也在努力創(chuàng)新，為當(dāng)下主旋律電影的創(chuàng)作提供啟示。

《望道》：對“新主流電影”的拓展

文 / 趙衛(wèi)防

（中國藝術(shù)研究院影視所所長、中國電影評論學(xué)會副會長）

在中國電影市場迎來2023年的春天里，上影集團(tuán)等推出的影片《望道》如約與觀眾見面了。該片以《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯者陳望道為核心，多線交織敘事，表現(xiàn)以陳望道為代表的一代知識分子追尋真理、堅守大道的故事，也演繹了一代青年為信仰而獻(xiàn)身的熱血情懷。影片以選材的獨特性、主題的深刻性、敘事的個體性等使得當(dāng)下在中國影壇獨居優(yōu)勢的“新主流電影”創(chuàng)作獲得了創(chuàng)新，并能符合當(dāng)下審美，讓今天的觀眾特別是年輕人產(chǎn)生共情，從百年前新青年的望道之路中找到屬于自己的人生力量。

▲ 1920年8月第1版、9月第2版《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯

（藏于上海市檔案館）

當(dāng)下中國影壇涌起的“新主流電影”，是對主旋律電影的一種藝術(shù)升級。其既包括將類型美學(xué)與主流價值觀進(jìn)行充分對接、以重工業(yè)模式制作而成的“新主流大片”，也包括遠(yuǎn)離類型書寫而以更為個體的敘事和文藝手法拓展主流價值觀表現(xiàn)的新主旋律電影。拓展主流價值觀表現(xiàn)的深度和廣度，從而產(chǎn)生更為深刻的思辨價值，是“新主流電影”在主題呈現(xiàn)層面的主要訴求；而突破概念性表述和平面化塑造、與觀眾能夠真正地建立起共情，則是該類影片在敘述方式層面的主要追求?！靶轮髁麟娪啊背醅F(xiàn)于中國影壇時，主要是“新主流大片”的形式，如《建軍大業(yè)》（2017）、《紅海行動》（2018）等，以“宏大敘事+類型創(chuàng)新”的方式贏得了觀眾，而之后的《長津湖》（2021）、《萬里歸途》（2022）等影片則發(fā)生了創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，在延續(xù)類型敘事的同時，由原來的宏觀敘事轉(zhuǎn)為個體敘事。與此同時，“新主流大片”中遠(yuǎn)離類型書寫的新主旋律電影也不斷涌現(xiàn)，如《勃沙特的長征》（2016）、《我的父親焦裕祿》（2021）、《何叔衡》（2021）等影片以更為個體的敘事和文藝片的創(chuàng)作手法，亦提升了主旋律電影的美學(xué)價值。

▲ 近年部分新主流電影海報

《望道》為“新主流電影”重要的接續(xù)之作，其在創(chuàng)作上沒有選擇由重工業(yè)模式制作而成的“新主流大片”，而是采用了個體敘事和文藝片風(fēng)格的新主旋律電影創(chuàng)作模式。該片在努力完成“新主流電影”的各項美學(xué)指標(biāo)、力求達(dá)成與觀眾共情的同時，也在努力創(chuàng)新，為當(dāng)下主旋律電影的創(chuàng)作提供啟示。

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以個體敘事來拓展對主流價值觀的詮釋，是《望道》進(jìn)行“新主流”創(chuàng)新的主要呈現(xiàn)。表現(xiàn)革命者追求真理、堅守信仰進(jìn)而呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和人民性，是“新主流電影”在主題層面的重要詮釋，本片也是延續(xù)了這一主題表達(dá)。該片選擇陳望道作為主角，這種選擇本身就為上述主題的表達(dá)提供了一個新的角度，因為陳望道雖在中共黨史上是很重要的人物，但又很特殊，他并沒有直接參與“一大”建黨，之后重要的中國革命與戰(zhàn)爭都沒有參與過；而他又是一個很重要的人物，他翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》成為中共建黨重要的指導(dǎo)文件，他也成為建黨的重要引路人，而且他的一生也一直在堅守革命信仰。這個相對特殊的革命者，并不擁有許多領(lǐng)袖人物和革命先烈那么多可以直接呈現(xiàn)的事跡，但這種選擇恰恰能夠提供獨特的個體敘事，更為主流價值觀的創(chuàng)新性表達(dá)提供契機。故此，《望道》在表現(xiàn)“追求真理、堅守信仰”的主題時，更多倚重陳望道的個體特殊性，在“傳承與輻射”方面進(jìn)行拓展。所以，片中在刻畫陳望道這個人物時，更多側(cè)重于他對真理的傳承、對中國革命成功輻射，以及對后來者的啟示。

首先，《望道》藝術(shù)性呈現(xiàn)了陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的前后經(jīng)歷及其影響，以此來顯現(xiàn)出這一獨特個體對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命所產(chǎn)生的啟示與傳承意義。片中重點表現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》翻譯的過程，而最終確定陳望道來翻譯這部為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)和思想武器的綱領(lǐng)之作，則體現(xiàn)出了歷史的選擇。在翻譯的過程中，力圖以較為純粹的個體敘事來凸顯翻譯《共產(chǎn)黨宣言》這項偉大工程的真正意義，揭示出翻譯本身就是對中國革命的一個重要的引導(dǎo)，讓中國革命者能夠望見真理之道、望見中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命成功之道。

在致力于塑造陳望道這一個體的同時，《望道》也借助于眾多的其他個體塑造及他們的信仰分化來呈現(xiàn)出傳承與輻射的主題。片中塑造出了眾多人物，其中的青年群像尤為突出；這其中涉及了眾多的歷史人物，而且表現(xiàn)出了這些人物面對復(fù)雜時局時的信仰分化。其中第一類是堅定的革命信仰者，這一類人物中，除陳望道本人外，影片還刻畫了李漢俊、蔡慕暉、俞秀松、楊阿龍、楊逢林、宣中華等人。他們始終是無畏的革命者，為了信仰而不顧生死。第二類則以戴季陶為代表，他們開始時也是充滿了革命熱情，但最終走向反面。第三類人物為陳獨秀、施存統(tǒng)等人，他們曾是熱血青年，甚至是革命領(lǐng)袖，但后來卻成了中間人物。《望道》對這三類人的描寫即體現(xiàn)出了一種傳承和昭示，中國革命之所以能夠最后取得成功，主要是第一類人的引領(lǐng)和付出；而中國革命的浪潮里大浪淘沙，也有其他的兩類人。影片中對三類人的表現(xiàn)，對后世有著重要的啟示和引導(dǎo)，他們各自的命運和歸屬能夠讓后來者各望其道，更好地選擇信仰之道，尋求中國未來的發(fā)展之路。

此外，《望道》還通過對一代熱血青年的表現(xiàn)，傳達(dá)出了傳承與輻射的當(dāng)代意義。影片展現(xiàn)了百年前那群具有先進(jìn)思想的青年人為了理想和信仰而熱血奮斗的歷史，讓青春熱血的氣息以更為豐富的維度、更有層次的視角傳遞出來，這不禁和當(dāng)下年輕一代觀眾建立起了情感鏈接，讓他們無縫融入到那群熱血的青年人之中。電影中的那群青年人雖然并不知道自己的命運會是如何，但他們僅憑一腔熱血和對理想信念的篤定便做出了果斷的選擇。這樣的燃情故事，閃耀著信仰和人性的光輝，會在當(dāng)代青年人心中不斷升騰，啟迪著他們樹立自己的價值追求，喚起他們對共產(chǎn)主義之道的信仰。

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《望道》以對“傳承和輻射”的詮釋拓展了對主流價值觀的表達(dá)，這種拓展在其電影語言的使用方面也有著充分的體現(xiàn)。本片主創(chuàng)中，導(dǎo)演侯詠曾是優(yōu)秀攝影師，攝影指導(dǎo)邵丹也曾多次榮獲“金雞獎”最佳攝影獎，這一具有明顯影像優(yōu)勢的創(chuàng)作團(tuán)隊，在創(chuàng)作中充分發(fā)揮了影像本體創(chuàng)作的優(yōu)勢，營造出豐富的影像語言，有效完成了對“新主流”的創(chuàng)新性詮釋。

《望道》豐富電影語言的首要表現(xiàn)，便是使用了較多的隱喻性畫面來增強對主題的闡釋。其中最突出的，是影片中的雨景表現(xiàn)。片中出現(xiàn)了十多次下雨的場景，大凡重要的戲，其背景均是雨景。雨景在影片中營造壓抑的氣氛，凸顯革命形勢的艱辛與苦難，如表現(xiàn)“四一二”政變中楊阿龍等人犧牲時的大雨等。其次，影片的色調(diào)設(shè)定是從偏冷的、晦暗的調(diào)子開始，逐漸進(jìn)入光線明亮、色彩鮮艷的調(diào)子，象征著中國革命從艱難到勝利的過程。故此，影片的前半部分慎用紅色等暖色調(diào)，只在《新青年》編輯部里的燈罩和上海工人糾察隊的袖標(biāo)處用到紅色，代表中國共產(chǎn)黨的星星之火。而最后一幕新中國成立，陳望道和夫人蔡慕暉走上上海街頭，看到一片紅色的海洋，象征著中國共產(chǎn)黨的星星之火終成燎原之勢。

此外，片中有比較多的路與腳的特寫鏡頭，無論是路還是腳，都預(yù)示著行進(jìn)和方向，影片以此來隱喻陳望道等人的個人人生之路對中國革命的前行之路的影響和啟示，特別是翻譯《共產(chǎn)黨宣言》對中國共產(chǎn)黨建黨的引領(lǐng)意義，從而進(jìn)一步深化影片所表述的主題。此外，影片也再現(xiàn)了陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時因過于專心而誤食墨汁的情節(jié)，以“真理的滋味是甜的”隱喻了革命者因追求真理而內(nèi)心愉悅的情懷。

如何將翻譯《共產(chǎn)黨宣言》這樣相對單一和枯燥的舉動以具體生動且可視化的情節(jié)表現(xiàn)出來？并且以此來表達(dá)出傳承和輻射的主題？這是《望道》進(jìn)行電影語言探索的另一重要方面。為此，影片先是設(shè)計出了陳獨秀等人對翻譯人員進(jìn)行招錄的情節(jié)，各色人等面對鏡頭進(jìn)行了充分表演，既具有戲劇價值，又彰顯了這次翻譯絕非尋常，對中國革命有著重要意義。在表現(xiàn)翻譯的過程中，影片以陳望道在老家的柴棚里的翻來覆去以及滿地的廢紙團(tuán)等細(xì)節(jié)來表現(xiàn)出了他翻譯的艱辛，而邊打拳邊思索則呈現(xiàn)出了他翻譯工作的另一面，突如其來的靈感使他跑回屋里繼續(xù)翻譯，終于將幾次都拿不準(zhǔn)的詞語譯為后來被無產(chǎn)階級政黨使用的經(jīng)典詞匯：“有產(chǎn)者”和“無產(chǎn)者”。這些橋段的設(shè)計，將翻譯工作表現(xiàn)得形象生動，也傳達(dá)出了深刻的主題。

在隱喻及影像化表達(dá)翻譯過程之外，《望道》還有諸多令觀眾印象深刻的鏡語。如營造“四一二”血雨腥風(fēng)的段落中，有一個鏡頭表現(xiàn)了一隊北伐軍慢慢地從黑暗里走出來，他們邁著整齊的步伐，舉著槍向革命者掃射。這樣的場面調(diào)度，顯得從黑暗里走出來的這種力量特別可怕，屠殺革命者的勢力特別強大，將“四一二”的恐怖和黑暗營造得特別到位。相比其他眾多影視劇中對“四一二”概念性的表現(xiàn)，本片以獨特的視聽語言真正的營造出了黑暗感和恐怖氛圍。

此外，前置性閃回也是《望道》的視聽特色。閃回是常見的影像敘事手段，一般閃回是劇中人面對某件事或某個人出現(xiàn)時，回憶起與之有關(guān)的其他過往畫面。而前置性閃回則是指在事件或人物尚未出現(xiàn)時，與之相關(guān)的回憶畫面便出現(xiàn)了，然后再出現(xiàn)當(dāng)前的事件或人物。這種本來與正常敘事邏輯不符的敘事方式，放在影像敘事中因其情緒前置性而達(dá)到了某種意想不到的效果，成為了一種較為時尚的影像敘事?！锻馈分芯投啻问褂昧诉@種前置性閃回，如陳望道回憶與戴季陶分道揚鑣的一場戲即是前置性閃回，這種情緒的前置比正常的按部就班的敘事更有情感沖擊力。

《望道》選擇了陳望道這一獨特的個體，以傳承、輻射的主題和豐富的視聽語言實現(xiàn)了對“新主流電影”的拓展。當(dāng)然，該片也存在許多尚待提升的空間，如對陳望道和蔡慕暉的情感表現(xiàn)有些簡單，使得蔡慕暉這一角色更像是凸顯男主角的一個符號，缺失生動性和個體性的塑造；此外，部分情節(jié)和人物的轉(zhuǎn)變?nèi)狈騽∵壿?，有突兀之感；全片中較為重要的“真理的滋味”一場戲也處理得相對簡單，沒有將“真理的味道”轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的意味。該片的這些成就與不足，亦為之后的主旋律電影創(chuàng)作提供了重要的啟示。

原標(biāo)題：《《望道》：對話百年前燎原青春，拓展“新主流電影”創(chuàng)作》

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