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《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏廣要》:一部不可多得的《詩(shī)經(jīng)》名物學(xué)著作
《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏廣要》,是明末人毛晉對(duì)三國(guó)吳人陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》中相關(guān)名物詮釋的擴(kuò)展及探討,它包括了自晉至明歷代學(xué)者的主要成果,參以己見,廣而不濫。
《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏廣要》
[吳]陸璣 撰 [明]毛晉 廣要 欒保群 點(diǎn)校

《陸疏》的作者
《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》簡(jiǎn)稱《陸疏》,作者陸璣,現(xiàn)在已據(jù)唐陸德明《經(jīng)典釋文序錄》定論為三國(guó)時(shí)吳人,字元恪,吳郡人,官至太子中庶子、烏程令。其身世僅有這些,本無(wú)須辭費(fèi),但《廣要》以及明代所有的《陸疏》刻本均署作唐人,所以又不得不做些分辨。
《陸疏》最早著錄于《隋書·經(jīng)籍志》,言“《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》二卷,烏程令吳郡陸機(jī)撰”,《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》則作“陸璣撰”,按例不署朝代?!端问贰に囄闹尽芬嘧麝懎^,在《毛詩(shī)》類中排序在漢鄭玄后、唐孔穎達(dá)前。另《隋志》及北監(jiān)本《毛詩(shī)正義》均以作者為“陸機(jī)”,自指二陸之陸士衡,雖然也是吳郡人,早為《資暇集》糾正,言士衡不治經(jīng)學(xué),所以后世著錄便以“陸璣”為正。
《隋書》修訂本
至于陸璣的時(shí)代,在宋之前本無(wú)異辭,俱認(rèn)作三國(guó)吳人,但南宋陳振孫《直齋書錄解題》卷二有言:“其書引郭璞注《爾雅》,則當(dāng)在郭之后,亦未必為吳時(shí)人也?!笔且躁懎^當(dāng)在郭璞之后,卻并未言為何時(shí)人。而到了晚明,連出幾種《陸疏》刊本,卻全署為唐人了?!端膸?kù)提要》把毛晉說(shuō)成是此誤的始作俑者,實(shí)在冤枉,因?yàn)樵缬诿珪x《廣要》之前,《陸疏》的流傳版本,已有收入陳繼儒《寶顏堂秘籍·普集》(刊于泰昌元年,一六二〇)的《刻毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》,署“唐吳郡陸璣元恪撰”,又有收入?yún)怯馈独m(xù)百川學(xué)?!罚谔靻㈤g)的《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚》,署“唐吳郡陸璣撰”,而陶珽重輯的一百二十卷本《說(shuō)郛》雖然刊成在《廣要》之后,但成稿卻在《廣要》之前,其所收《陸疏》題作《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚》,亦署“唐吳郡陸璣”,所以把陸璣誤作唐人的責(zé)任怎么也算不到毛晉身上?!端膸?kù)提要》言,《陸疏》若為唐代之書,《隋志》烏能著錄?且書中所引《爾雅》注,僅及漢犍為文學(xué)、樊光等,實(shí)無(wú)一字涉郭璞。又北魏賈思勰《齊民要術(shù)》對(duì)《陸疏》的大量引用,更是唐以前人所撰之證。
《齊民要術(shù)今釋》

《廣要》所用的《陸疏》版本
關(guān)于《廣要》所用的《陸疏》版本,毛晉在《序略》中并沒(méi)有說(shuō)明,只說(shuō)對(duì)《陸疏》很早就“思一見而不可得”,“乍得而鼓掌”云云。所言“乍得”,自是意外之事,肯定不是《寶顏堂秘籍》那種易見易得的刊本。而且《廣要》“取蕭祭脂”條“白葉莖粗,科生”句,“科”字下有小注:“一作‘斜’,非?!倍鴮氼佁帽菊鳌靶薄??!熬S魴及鱮”條,“漁陽(yáng)、泉州”下毛氏有小注“一本作‘漁陽(yáng)泉牣刀口’”,而寶顏堂本正作“漁陽(yáng)泉牣刀口”。又“樹之榛栗”條“今此惟江湖有之”,寶顏堂本則作“今此惟江南有之”??梢娒珪x雖然有可能使用寶顏堂本參校,但并沒(méi)有用它作底本,否則何必稱以“一本”?“一本”,底本以外之本也。當(dāng)然毛氏更不可能以陶氏《說(shuō)郛》本為底本,《說(shuō)郛》雖然刻于明末,但成書已經(jīng)在《廣要》之后,毛氏無(wú)由得見,而且見到并使用《說(shuō)郛》抄本的可能性也沒(méi)有。《廣要》“有蒲與荷”條中有“為光如斗角”一句,《說(shuō)郛》本作“為光如牛角”,明顯勝于“斗角”,毛晉如果見到過(guò)《說(shuō)郛》的抄本,是絕對(duì)不會(huì)置之不理的。清乾隆間人趙佑在作《草木疏校正》時(shí),責(zé)難毛晉對(duì)尚未刊成的《說(shuō)郛》本之“舛錯(cuò)脫棄”“未能悉加厘正”,實(shí)在是失察之至。我的鄙見,毛氏所用的底本應(yīng)該是一種寶顏堂及《說(shuō)郛》以外的未刊的抄本,其署為唐人,也是原本舊有,非毛氏妄加。
至于晚明出現(xiàn)的《陸疏》的幾個(gè)版本是否為陸璣“原本”,清人的看法也各有不同?!端膸?kù)全書》收了《廣要》,還收了一百二十卷本《說(shuō)郛》,除了這兩種所包括的《陸疏》正文之外,《四庫(kù)全書》另單收《陸疏》二卷,其《提要》云“原本久佚,此本不知何人所輯”,這一說(shuō)法對(duì)毛、陶二本自然也適用。趙佑認(rèn)為,“疑本作者未成之書,久而不免散佚,好事者為就他書綴輯,間涉竄附,痕跡宛然”?!蛾懯喜菽绝B獸蟲魚疏疏》的作者焦循說(shuō)的更為肯定:“訛舛相承,次序凌雜,明系后人摭拾之本,非璣之原書?!蔽硪环N《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏校正》的作者丁晏不同意以上說(shuō)法,云:“今所傳二卷,即璣之原書,后人疑為掇拾之本,非也?!稜栄拧沸稀妒琛芬懎^《義疏》,《齊民要術(shù)》、《太平御覽》并稱《義疏》,茲以《陸疏》之文證之諸書所引,仍以此《疏》為詳。《疏》引劉歆、張奐諸說(shuō),皆古義之廑存者,故知其為原本也。間有遺文,后人傳寫佚脫爾。”
由于現(xiàn)在看不到明代以前《陸疏》的任何刻本和抄本,所以丁晏的“原本”說(shuō)找不到切實(shí)的證據(jù),但也不能斷然否定。同樣,趙佑、焦循及四庫(kù)館臣的“輯佚”說(shuō)也因?yàn)槿鄙賹?shí)證,只能算是臆測(cè),而且也確實(shí)有可質(zhì)疑之處。
首先,《陸疏》最晚的著錄見于《宋史·藝文志》和王應(yīng)麟《玉?!?,如果這就是“原本”的話,那么在元代公私都有所藏,不會(huì)只是孤本。令人難解的是,這部流傳千年、歷經(jīng)浩劫、部頭并不大的書,怎么到了明代說(shuō)沒(méi)就一本也不剩了呢?
其次,即便《陸疏》佚失了,晚明出現(xiàn)的幾種刻本都是從諸書中輯成,那么它們是何時(shí)何人所輯,為什么連一點(diǎn)兒蛛絲馬跡都沒(méi)有?明人輯佚的興趣遠(yuǎn)不如造偽,偶爾有之,總要把成果流布開來(lái),但在晚明之前從未有《陸疏》付梓,而泰昌之后短短十幾年間,一下子出現(xiàn)了至少三種以上的《陸疏》,雖然各有訛舛,但并不雷同,難道會(huì)有幾個(gè)人同時(shí)掇拾成書,而總體字句上卻是驚人的一致?閉門造車,出則合轍,豈不怪哉!如果說(shuō)這幾種版本同出一源,那也很讓人納悶,難道一個(gè)人輯成的書,在那么短的時(shí)間內(nèi)就衍生出起碼三種異本?這豈不更超出常理?
再次,趙佑以“編題先后復(fù)不依經(jīng)次”,遂“疑本作者未成之書,久而不免散佚”,焦循則以“次序凌雜”,認(rèn)定“明系后人摭拾之本,非璣之原書”。趙、焦二氏心目中《陸疏》諸篇的正?!按涡颉?,就是按《毛詩(shī)》順序來(lái)排列,只有這樣才是“原本”。這本身就是偏見?!蛾懯琛分T篇先后確實(shí)完全不按《毛詩(shī)》順序,但并不“凌雜”。全書既以草、木、鳥、獸、蟲、魚分類,而每類中諸名物并不是胡亂堆砌,而是有它們的排列規(guī)矩的。先以簡(jiǎn)單的鳥、獸二類為例?!傍B”之以鳳皇而不是以雎鳩為首,“獸”之以麟而不是以騶虞為首,正是以鳳皇、麒麟在鳥獸中最為尊貴,所以把二者置于一類之始,而殿以鴇、梟、狼、猱等惡下之物。雖然這種尊卑之序未必能盡施用于草木蟲魚,但總可以看出陸璣對(duì)諸品物自有他的編次構(gòu)想。另如“蟲”類中序以諸蟲之在草、在水、在木、在屋檐壁腳而終以蜮、蠆害蟲,“魚”中以大魚至小魚而附以鼉、貝等水族,這總不能說(shuō)是“次序凌雜”吧。草木的品種和類分比較復(fù)雜,但同是采擷,水草之荇菜、蘋、藻、茆,就與山菜之蕨、薇、葍、芑等各自成組,絕不相混。全書既已類分為六種,那么每類中繼續(xù)以類相從,正是名物學(xué)的規(guī)矩。《四庫(kù)》本的《廣要》把毛晉原書次序打亂,依《毛詩(shī)》順序重排,焦氏的《陸疏疏》也是一樣,這種不深究原書體例而自以為是地亂改一通的做法實(shí)不可取。另外,如果這輯佚的事由焦循自己來(lái)做,他對(duì)諸篇的次序會(huì)怎樣排列呢?估計(jì)最簡(jiǎn)便取巧的就是按《毛詩(shī)》順序,而不會(huì)別出心裁地去用更細(xì)密的品類排序。所以我的看法是,《陸疏》的不依經(jīng)次而自有體例,反倒可以證明它更近于“原本”。

宋馬和之繪《唐風(fēng)·有杕之杜》
以上質(zhì)疑只是就《陸疏》為明人所輯而言,如果王應(yīng)麟所著錄的就已經(jīng)不是“原本”而是宋人輯本,那就是另一回事了。

《廣要》對(duì)《陸疏》所作的拓展
毛氏《廣要》所做的工作可分為三個(gè)部分。其一是對(duì)《陸疏》本文的???,其二是對(duì)《陸疏》所作的“廣要”,其三是毛氏自己的按評(píng)。
毛氏對(duì)《陸疏》的???,一是用所見版本如寶顏堂本參校,如“維魴及鱮”條,“漁陽(yáng)、泉州”下毛氏有小注“一本作‘漁陽(yáng)泉牣刀口’”,此“一本”即指寶顏堂本。另外就是采用他書引用《陸疏》而出現(xiàn)的異文,其中以《毛詩(shī)注疏》、《爾雅注疏》為多,如“參差荇菜”條“一作‘肥美’”,即采自二書;如“伊威在室”條“一本多一‘器’字”,即采自《爾雅》邢《疏》。又如“言采其葍”條“一本作‘花葉有兩種,一種葉細(xì)而花赤,一種葉大而花白,復(fù)香’”,及“鼉鼓逢逢”條“一本多‘水’字”,皆采自馮復(fù)京《六家詩(shī)名物疏》。正如毛氏在《序略》中所言,他的為《陸疏》做廣要,與訂正《十三經(jīng)注疏》幾乎同步,所以用《毛詩(shī)》及《爾雅》二《疏》校正《陸疏》也是順手的事。經(jīng)此一層,《陸疏》的毛本在明末諸本中就更為優(yōu)秀一些。

荇菜,出自《詩(shī)經(jīng)名物圖解》
“廣要”當(dāng)然是此書的最主要部分。毛晉既然著眼于名物的考察,對(duì)《陸疏》名物詮釋的擴(kuò)展自然以名物學(xué)典籍為重,也就是說(shuō),自晉以來(lái)的《爾雅》學(xué)著作幾乎囊括無(wú)遺,其次則草木部分廣泛吸收《本草》學(xué)著作,還有就是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)著作中涉及名物者。
下面為毛氏所引用的主要書籍列一清單。由于毛氏引書時(shí)或標(biāo)書名而多用略稱,或標(biāo)作者而時(shí)名時(shí)字,為了方便閱讀,也在括號(hào)中稍做注明。
《毛詩(shī)正義》漢毛亨傳(毛傳),鄭玄箋(鄭箋),唐陸德明音義,孔穎達(dá)疏(孔疏)。
《爾雅正義》晉郭璞注(郭注),宋邢昺疏(邢疏)。
《爾雅注》宋鄭樵注(鄭注)。
《廣雅》張揖撰(《博雅》、《廣雅》)。
《埤雅》宋陸佃撰(陸農(nóng)師、山陰陸氏)。
《爾雅翼》宋羅愿撰。
《黃帝本草經(jīng)》(《本草》、《本經(jīng)》)。
《本草經(jīng)集注》晉陶弘景撰(陶隱居)。
《唐本草》唐蘇恭注(《唐本草》、《唐本》、《唐本注》、《唐注》)。
《本草拾遺》唐開元中陳藏器撰(《拾遺》、陳藏器)。
《蜀本草》五代后蜀韓保升等撰(《蜀本》、《蜀本草》、《蜀本圖經(jīng)》)。
《宋圖經(jīng)》(《圖經(jīng)》)。
《證類本草》宋元佑間人唐慎微撰。本名《經(jīng)史證類本草》。
《本草衍義》北宋政和時(shí)醫(yī)官寇宗奭撰(《衍義》)。
《本草綱目》明李時(shí)珍撰。
《通志》宋鄭樵撰。毛氏所引為《通志略》中之《昆蟲草木略》(《通志》)。
《詩(shī)緝》宋嚴(yán)粲撰(嚴(yán)坦叔、嚴(yán)華谷、嚴(yán)氏)。
《六家詩(shī)名物疏》明馮復(fù)京撰(《名物疏》)。
這個(gè)書單都是踏踏實(shí)實(shí)的大著作,構(gòu)成了“廣要”的骨干。此外毛氏雖然也多引諸經(jīng)傳說(shuō)、歷朝筆記,以及大自《玄中記》,小至《禽經(jīng)》、《竹譜》等類書,但“芟其蕪穢,正其淆訛”,有甄選而不炫博,舉異說(shuō)而不尚怪,在很大程度上擺脫了明人雜纂的虛夸浮濫。
毛晉的按語(yǔ)雖然占篇幅不多,但出自心得,也可以看出他的學(xué)術(shù)和見識(shí)。
儒家的“博物”學(xué)就是把生物的本能倫理化,好像一切動(dòng)植物的生存都以儒家的道德為規(guī)范。如《魏風(fēng)·隰有萇楚》,萇楚即銚芅。鄭玄箋云:“銚弋之性,始生正直,及其長(zhǎng)大,則其枝猗儺而柔順,不妄尋蔓草木?!币粋€(gè)蔓生植物,竟然是在所稟道德的支配下生長(zhǎng)!毛晉對(duì)此反譏道:“長(zhǎng)楚莖弱,不能為樹,牽弱于草木,又何揀擇,康成乃云‘不妄尋蔓’耶?”這就可以看出毛氏明理的一面。另外,作為明末大出版家的毛晉,一生編??逃儆喾N,而對(duì)自己的諸多撰述卻僅刻此《廣要》一種,收入《津逮秘書》,由此可見毛氏胸襟。
研讀《詩(shī)經(jīng)》動(dòng)植物的必備文獻(xiàn)
《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏廣要》
[吳]陸璣 撰 [明]毛晉 廣要 欒保群 點(diǎn)校
繁體豎排
32開 平裝
978-7-101-16048-2
36.00元
整理者簡(jiǎn)介
欒保群,1967年畢業(yè)于天津師范大學(xué)中文系,1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系。此后直到退休,一直在河北人民出版社和河北美術(shù)出版社任編輯。撰有《山海經(jīng)詳注(插圖本)》,整理點(diǎn)校有《陔余叢考》《日知錄集釋》《山海經(jīng)箋疏》《山海經(jīng)廣注》《植物名實(shí)圖考校注》等,編有《中國(guó)神怪大辭典》,另寫有《捫虱談鬼錄》等隨筆集。
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