“在數(shù)字智能時代，我們要重新高揚(yáng)起屬于人類的創(chuàng)造。面對AI的人腦反擊戰(zhàn)中，藝術(shù)一定是主戰(zhàn)場。我們必須積極主動地應(yīng)用AI工具，只有主動去應(yīng)用它，它才保持為工具。”6月1日，“大腦花園·第五屆之江國際青年藝術(shù)周”暨中國美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季開展，院長高世名向澎湃新聞（m.dbgt.com.cn)闡述他對該主題的理解時表示。

本文圖均由中國美院提供

2010年起，中國美院在杭州首創(chuàng)對全體市民開放的畢業(yè)季展覽，并在2019年在畢業(yè)展基礎(chǔ)上整合升級為“之江國際青年藝術(shù)周”，意為在杭州打造一個“沒有圍墻的學(xué)院”。

澎湃新聞注意到，在ChatGPT席卷人類世界，AI掀起新一輪技術(shù)浪潮的背景之下，本次中國美院畢業(yè)展中有多輪虛擬與現(xiàn)實(shí)的際會。

畢業(yè)照布置

6月1日晚的開幕式中，將以AIGC影片《Oddinary》拉開帷幕，預(yù)示著人類已經(jīng)站在了智能文明新紀(jì)元的路口；畢業(yè)展的《AI花園》單元，將帶領(lǐng)人們進(jìn)入到探索人工智能時代人類與技術(shù)交織的未來、美夢與理想潤物無聲的蔓延。最新上線的國美在線藝術(shù)社區(qū)“洞天”平臺提供元宇宙場景開幕式直播，并為畢業(yè)生作品提供數(shù)字版權(quán)確權(quán)。

如畢業(yè)展介紹所言，在人腦和機(jī)腦相互模擬、人類智能和人工智能彼此競爭的時代，藝術(shù)已經(jīng)成為了一座“大腦花園”：小徑分岔、錯綜復(fù)雜，無窮算力、無限生發(fā)……在后疫情時代，在AIGC過度生產(chǎn)的亂流中，我們希望每個人都能夠耕耘好自己的“大腦花園”，召喚出一切的春天，讓青春的花朵茁壯成長，讓藝術(shù)的創(chuàng)造力盡情綻放。

高世名在介紹畢業(yè)展作品

展會開幕前，澎湃新聞對中國美院院長高世名進(jìn)行的采訪中，他多次提及關(guān)于人工智能AI與藝術(shù)之間關(guān)系的思考。

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AI所“替代”人類的這個路徑，與我們最初的設(shè)想太不一樣。原先我們是想讓機(jī)器人替我們干體力活，去從事危險勞動，解放我們的身體和四肢。沒想到，AI最先威脅到的是我們的大腦，是我們的智能，我們的創(chuàng)造力、我們的心靈。AI在替我們設(shè)計，甚至替我們創(chuàng)造。

熟悉我的朋友都知道，我一直是一個樂觀主義者，積極樂觀主義。我相信人工智能對我們的意義，不只是它可以模擬、增強(qiáng)和拓展人的思維，更重要的是AI技術(shù)的發(fā)展能夠讓我們認(rèn)真地去理解，什么是語言，什么是思維，什么是智能，它可以讓我們理解人本身。

就像語言學(xué)家、哲學(xué)家喬姆斯基前一陣子針對ChatGPT的一篇文章中指出的，人腦不像ChatGPT及其同類產(chǎn)品那樣，是一個模式匹配統(tǒng)計引擎，是那種“狼吞虎咽”地處理數(shù)百兆字節(jié)的數(shù)據(jù)，并推斷出最為可能的對話反應(yīng)，或者是為科學(xué)問題提供最可能答案。相反，人類的大腦是一個極為高效甚至優(yōu)雅的系統(tǒng)，只需要少量的信息即可運(yùn)作。它不需要那個大模型，它是“小模型”，它尋求的不是推斷數(shù)據(jù)點(diǎn)之間的粗暴關(guān)聯(lián)，而是創(chuàng)造解析。AI不只是研究和制造的工具，更是感知和思維的工具，還是人自我認(rèn)識的工具。ChatGPT的內(nèi)容生產(chǎn)其實(shí)是它所接受的各類信息的反射，加上一系列模態(tài)化的話術(shù)增殖所造成了一種類智能的效果。它只是信息繭房的一種積極的、人格化的理想。

我們現(xiàn)在的學(xué)生，我相信這次的畢業(yè)展里面，一定是有一部分學(xué)生是在利用AI軟件和工具。他們用本地部署的方式來喂養(yǎng)，來訓(xùn)練，來規(guī)勸它的風(fēng)格，來引導(dǎo)生產(chǎn)。這些本質(zhì)上，它是一系列模態(tài)化的話術(shù)增值，形成了一種類智能的效應(yīng)。

所以我完全不擔(dān)心AI會替代人的創(chuàng)造性，因為能被替代的就不是真正的創(chuàng)造。

人類的藝術(shù)創(chuàng)造，目的在前面引導(dǎo)，欲望在后面推動。就像阿爾法狗，當(dāng)時下贏了柯潔，柯潔一開始很傷心，但是后來很快緩過來，因為人工智能為圍棋打開了很多新思路，而圍棋的魅力沒有消失。就像19世紀(jì)的照相術(shù)并沒有替代繪畫，計算機(jī)、人工智能也同樣如此。

關(guān)于ChatGPT的問題，關(guān)于這個AI的問題，還很值得爭論。但是我一直認(rèn)為的是，AI的發(fā)展有多種路徑，即使是將來通用人工智能和強(qiáng)人工智能，它們本身都不是為了替代什么，它們有多種自己的未來。

19世紀(jì)以來的機(jī)器人的幻想，那些各種科幻小說、科幻電影，往往讓我們忘記了人工智能是藝術(shù)作品，而非藝術(shù)家。它是被設(shè)計出來的東西，而不是那個主體。況且我們對AI的所有的批評和擔(dān)憂，AI的所有的弱點(diǎn)和威脅，我們?nèi)祟愖陨硪粯佣疾蝗?。而AI對人類的威脅依然來自人本身。

但是，的確有另外的事實(shí)讓我們擔(dān)憂。在今天我們看到一方面信息無限累積、算力無窮增長、渠道無比便捷，但另一方面，自動技術(shù)讓我們的感受力越來越貧乏，社交媒體使自我越來越空洞，各類產(chǎn)出讓公眾變得越來越淺薄。

就學(xué)校里而言，我們教的越多、學(xué)的越少；學(xué)的越多，想的越少。在網(wǎng)絡(luò)上，我們點(diǎn)擊的越多，記住的越少；瀏覽的越多，感動的越少。人們在越來越智能的技術(shù)迭代中，變得越來越“低能”了。在社交媒體的深淵之中，越來越多的人陷入到了網(wǎng)絡(luò)的隔絕、憂郁和麻木。

而藝術(shù)，就是來面對這個問題，希望改變這樣的現(xiàn)實(shí)的。

藝術(shù)對我們當(dāng)代人最關(guān)鍵的，就是激發(fā)出我們的主體性，我們的自主性。藝術(shù)生活首先是作為藝術(shù)生產(chǎn)者的生活，而不是作為消費(fèi)者。我們今天在討論那些AIGC（人工智能生成內(nèi)容）問題的時候，很多時候是作為消費(fèi)端去看的，沒有從生產(chǎn)端來看。

藝術(shù)是創(chuàng)造出主體的技術(shù)。數(shù)字智能時代的藝術(shù)，人人都是創(chuàng)作者，人人都是園丁，人人都是這個花園里面的花朵。

所以我們要重新高揚(yáng)起屬于人類的創(chuàng)造。我們需要打一場人腦的反擊戰(zhàn)。在這場人腦面對機(jī)腦的反擊戰(zhàn)里，藝術(shù)一定會是我們的主戰(zhàn)場。我們必須積極主動地應(yīng)用AI工具，只有主動去應(yīng)用它，它才保持為工具。我們要將AI的無窮生發(fā)，轉(zhuǎn)化成為有效生產(chǎn)。只要我們做到這一點(diǎn)，我們的“大腦花園”里就會熙攘繁盛，鮮花盛開，我們的創(chuàng)造力才會綿延繁殖生生不息。

在人腦和機(jī)腦相互模擬，人工智能和人類智能彼此競爭的時代，藝術(shù)就是一座大腦花園。在這座花園之中，小徑分叉、錯綜復(fù)雜，無窮算力、無限生發(fā)。期待在AIGC過度生產(chǎn)的亂流之中，藝術(shù)的創(chuàng)造力能夠盡情地綻放。