微光1-啟蟄 紙本水墨-180cm×90cm

微光2-惄焉 紙本水墨-180cm×90cm

微光3-嚶鳴 紙本水墨-180cm×90cm

居瑢

1983年生于天津市，本碩畢業(yè)于南開大學(xué)文學(xué)院東方藝術(shù)系，師從韓昌力先生、李春霞先生；博士畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，師從張江舟先生；曾求學(xué)深造于北京大學(xué)。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)畫人物理論與創(chuàng)作研究、民間民俗與非遺美術(shù)理論與創(chuàng)作研究等，兼擅山水、花鳥等。

現(xiàn)任教于河北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，副教授、碩士研究生導(dǎo)師；河北農(nóng)業(yè)大學(xué)美術(shù)研究所主任?，F(xiàn)為河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省女畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員；河北省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、李可染畫院青年畫院院聘畫家、天津青年書畫藝術(shù)研究院理事，南開大學(xué)秀山畫會(huì)畫家；保定市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專家?guī)鞂＜?、保定市教育發(fā)展研究?jī)?yōu)秀青年專家。

水墨之相 精神之維

文·居瑢

蒼穹之下，厚土之上。在當(dāng)代社會(huì)的格局中，藝術(shù)在這樣的時(shí)空中承載了什么，藝術(shù)家又扮演了什么樣的角色。對(duì)藝術(shù)的思考與對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作伴隨著時(shí)間的涌動(dòng)，一刻都未停滯。個(gè)人的境遇與時(shí)代的交錯(cuò)，藝術(shù)呈現(xiàn)出或共性或個(gè)性的面貌，或悅?cè)搜勰浚蛑睋粜造`；或歡騰繁復(fù)，或木訥隱澀。社會(huì)的包容熔鑄了藝術(shù)的多維、多態(tài)，時(shí)代的激變成就了藝術(shù)的理想與激情，歷史的洪流鑄載了藝術(shù)的深刻與敏銳。

從藝術(shù)發(fā)展的源頭來看，無論是游戲說、模仿說還是勞動(dòng)說，藝術(shù)最早內(nèi)容及功能就是對(duì)“真實(shí)”的記錄性表達(dá)：真實(shí)的生活狀態(tài)、真實(shí)的勞作狀態(tài)、真實(shí)的人的生存狀態(tài)。同時(shí)早期藝術(shù)還有一個(gè)功能，就是引領(lǐng)人們認(rèn)知和追求朝向更高層次的發(fā)展，為邁向更美好事物與生存狀態(tài)提供動(dòng)力和引導(dǎo)。無論是真實(shí)地表現(xiàn)人的真實(shí)境遇，還是對(duì)人們的思想提供引領(lǐng)，都應(yīng)該成為藝術(shù)永恒的核心。

微光4-褰裳 紙本水墨-180cm×90cm

中國(guó)傳統(tǒng)審美所建構(gòu)的是人與自然的理想關(guān)系，以農(nóng)耕社會(huì)文明為背景發(fā)展起來的傳統(tǒng)繪畫，其理想審美的藝術(shù)訴求大多圍繞田園和自然展開，并構(gòu)成了傳統(tǒng)審美語境的主流，逐步發(fā)展為了以花鳥、山水為核心的形式面貌，人物畫在歷史的演進(jìn)中的逐漸開始弱化退居次要位置。隨著現(xiàn)代社會(huì)中人與社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)與形成，人的生活方式和思維方式與傳統(tǒng)已經(jīng)發(fā)生了裂變。從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)“人與自然”下的傳統(tǒng)審美，到當(dāng)代文明所構(gòu)建出的“人與社會(huì)”“人與群體”“人與人”的新型鏈接，這種關(guān)系傾向的轉(zhuǎn)變勢(shì)必會(huì)造成人的心理狀態(tài)與精神狀態(tài)的變化，而這種變化直接影響著藝術(shù)表現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)移。

農(nóng)耕文明所形成的傳統(tǒng)自然觀已無法滿足當(dāng)下人的心理需求與情感寄托。對(duì)田園自然的皈依與向往，不再是人精神領(lǐng)域的全部指向。人的社會(huì)關(guān)系從單向式的人與天地關(guān)系、人與宗親家族關(guān)系，轉(zhuǎn)為了更趨龐雜且多鏈接式的樣態(tài)，龐大、陌生且充滿未知與不確定性的關(guān)系群落，讓置身其中的人其精神狀態(tài)變得更加敏感與復(fù)雜，相應(yīng)帶來的是對(duì)精神層面的追求更加綜合與多維。當(dāng)代人精神性狀的復(fù)雜性和矛盾性，促使著藝術(shù)創(chuàng)作者開始關(guān)注并表現(xiàn)人類更復(fù)雜的情緒與狀態(tài)：脆弱、敏感，血腥、暴力，偽善、貪婪......當(dāng)面對(duì)新的社會(huì)關(guān)系所帶給人的復(fù)雜情緒時(shí)，藝術(shù)的意義與價(jià)值又會(huì)往何處發(fā)展。

微光5-瞻烏 紙本水墨-180cm×90cm

作為置身其中的創(chuàng)作者，是選擇視而不見、繼續(xù)沉浸在傳統(tǒng)藝術(shù)帶給我們的輕松愉悅中，還是選擇直面人生百態(tài)、呈現(xiàn)出社會(huì)變革過程中人的現(xiàn)實(shí)境遇；是接受因傳統(tǒng)語言的表達(dá)局限而造成藝術(shù)發(fā)展的停滯與僵化，還是尋求并建立一種新的藝術(shù)語言形態(tài)，以使其能更加契合我們當(dāng)下的精神傳遞與情感表達(dá)。藝術(shù)應(yīng)如何恰如其分地置身于所處的時(shí)代之中，恐怕是任何一個(gè)藝術(shù)家都無法回避的問題。正視并承認(rèn)人性的復(fù)雜、深刻與多變，并通過藝術(shù)的方式，對(duì)人的精神領(lǐng)域進(jìn)行著內(nèi)省式的探究，是每個(gè)藝術(shù)家都要面臨的課題。

一個(gè)歷史概念的形成往往是剝離生活瑣碎，抽離個(gè)人主觀偏向情感的；而藝術(shù)家所做的則是逆向的過程，為枯燥的的歷史概念注入生命的溫度，以藝術(shù)家主體的視角呈現(xiàn)歷史的邊角細(xì)節(jié)人情冷暖，于平凡中見高華，于細(xì)微處見廣大，于短暫中見永恒。藝術(shù)可以為這個(gè)世界與社會(huì)做些什么？藝術(shù)可以為人類的歷史與文明做些什么？藝術(shù)可以為作為獨(dú)立個(gè)體的人的精神世界做些什么？藝術(shù)該如何做到深刻而不矯飾，悲憫而不空洞，敏銳而不刻薄，質(zhì)拙而不平庸......這些都是作為當(dāng)代人的我，常常思考的問題?！胺蛱斓卣?，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也”——我們從歷史中來，終究要?dú)w于歷史，在這個(gè)短暫的停留的時(shí)空中，我們能為自己留下些什么呢。任何道路的形成，都是從無到有的過程，在這一充滿未知的前行過程中，誰也不知道會(huì)遇到什么，會(huì)經(jīng)歷什么，會(huì)面臨什么，但我們知道我們?yōu)槭裁匆靶?，我們前行的終點(diǎn)是什么——那就是收獲美好、收獲幸福、收獲真理。我們?cè)谇靶械倪^程中，我們會(huì)不斷地充實(shí)著自己的能力與質(zhì)素，拓展著自己的藝術(shù)思維與情感，升華著自己對(duì)生命的認(rèn)知與境界。

微光7-萚兮 紙本水墨-180cm×90cm

微光8-半夏 紙本水墨-180cm×90cm

微光9-風(fēng)盈 紙本水墨-180cm×90cm

守望青春 紙本水墨-200cm×200cm

白露未晞 紙本水墨-200cm×185cm

異域之象 紙本水墨-195cm×180cm

游音弦歌 紙本水墨-200×200cm

青春之歌 紙本水墨-180cm×90cm

秋云陌 紙本水墨-180cm×90cm

云天外 紙本水墨-180cm×90cm

游夢(mèng) 紙本水墨-70cm×180cm

浮光-1

水墨鏡芯-50cm×50cm

浮光-2

水墨鏡芯-50cm×50cm

浮光-3

水墨鏡芯-50cm×50cm

浮光-4

水墨鏡芯-50cm×50cm

水墨女士與精神先生的對(duì)話-1

水墨鏡芯-50cm×50cm

水墨女士與精神先生的對(duì)話-2 水墨鏡芯-50cm×50cm

水墨女士與精神先生的對(duì)話-3 水墨鏡芯-50cm×50cm

水墨女士與精神先生的對(duì)話-4 水墨鏡芯-50cm×50cm

水墨女士與精神先生的對(duì)話-5 水墨鏡芯-50cm×50cm

水墨女士與精神先生的對(duì)話-6 水墨鏡芯-50cm×50cm

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藝術(shù)總監(jiān)：陰澍雨 出品人·主編：王成業(yè)

特邀編輯：楊公拓 責(zé)編：劉慧

書畫家投稿：sixiangart@126.com

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