《夢(mèng)華錄》劇照

如果能穿越回去，你愿意回到哪個(gè)時(shí)代？

在后世作品詳盡的解讀下，宋朝形象的生動(dòng)和其復(fù)雜性，讓它成為最迷人的朝代。宋朝到底好在哪？與中國(guó)歷史上其他朝代相比，要論哪個(gè)時(shí)期百姓負(fù)擔(dān)輕、人身更自由，兩宋確實(shí)吸引人。

那么，如果真穿越回宋朝，你可以怎樣過(guò)一天？

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卯時(shí)，清晨的報(bào)曉聲，還會(huì)提醒當(dāng)日天氣

天還沒(méi)亮，趕早市的人就從僧人的報(bào)曉聲中醒來(lái)了。

每日五更天，附近寺廟的頭陀就開(kāi)始一邊敲木魚(yú)一邊唱佛音，沿街報(bào)時(shí)，提醒人們天快亮了，該起來(lái)干活了。

巷子里，一家又一家的窗戶開(kāi)始映出燭光。點(diǎn)亮油燈，麻利地起床穿衣，頭陀的聲音還沒(méi)遠(yuǎn)去，大概就已經(jīng)洗漱完畢。

溫馨提示：請(qǐng)記得刷牙哦，宋朝市民已有刷牙的習(xí)慣了，市場(chǎng)上也出現(xiàn)了販賣(mài)牙刷的鋪?zhàn)印?/p>

在北宋，僧人報(bào)曉已是十分常見(jiàn)的生活習(xí)俗。《東京夢(mèng)華錄》記載：“每日交五更，諸寺院行者打鐵牌子，或木魚(yú)，循門(mén)報(bào)曉，亦各分地分，日間求化?！?/p>

報(bào)曉工作通常由附近寺院的雜役和沒(méi)有剃度的出家人擔(dān)任，這些人稱作行者、頭陀。宮廷報(bào)曉還不太一樣，是由專(zhuān)門(mén)的“雞人”負(fù)責(zé)，如王安石在《次韻祖擇之登紫微閣二首》中寫(xiě)，“宮樓唱罷雞人遠(yuǎn)，門(mén)闕朝歸虎士閑”。

比較有趣的是，有的僧人在報(bào)曉的同時(shí)還會(huì)報(bào)當(dāng)日的天氣，以提醒有出門(mén)需求的人。不得不說(shuō)，這一方式大大方便了當(dāng)時(shí)的“上班族”。

0 2

辰時(shí)，早起趕集，買(mǎi)一份小報(bào)了解朝野消息

在報(bào)曉聲中，宋朝都城的早市開(kāi)始喧嘩起來(lái)。

在城門(mén)口等候的生意人很早就排起了隊(duì)伍，等著趕一波早市，多賺些辛苦錢(qián)。

（北宋）張擇端《清明上河圖》（局部）市集

汴京宰殺牲畜的作坊很多，每天一清早就有很多做肉類(lèi)生意的人組團(tuán)趕集。有人挑著擔(dān)子，里面放滿了凌晨就宰殺分割好的豬肉，有人推車(chē)運(yùn)送各類(lèi)肉，有豬肉、羊肉等等。城里酒樓林立，對(duì)肉的需求多，起得早的人往往能賣(mài)一波好價(jià)錢(qián)。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其中并沒(méi)有賣(mài)牛肉的。因?yàn)樗纬耖g禁吃牛肉——牛是農(nóng)耕主力，十分珍貴，私自宰殺耕牛是犯法的，“主自殺牛馬者徒一年”。因此，豬肉和羊肉是當(dāng)時(shí)人們食用的主要肉類(lèi)。

如果你想買(mǎi)到最新鮮且價(jià)格實(shí)惠的各類(lèi)肉，一個(gè)買(mǎi)菜的經(jīng)驗(yàn)是，一些肉攤前冒著熱氣，那顯然是剛宰殺不久的。還有一點(diǎn)不方便，賣(mài)肉和賣(mài)蔬菜水果的集市不在同一處。售賣(mài)水果的地方集中在朱雀門(mén)外和州橋西面?！稏|京夢(mèng)華錄》中記載：

“如果木亦集于朱雀門(mén)外及州橋之西，謂之果子行。紙畫(huà)兒亦在彼處，行販不絕?！?/p>

所以你得推著小車(chē)去那邊的集市采購(gòu)蔬菜水果、米面糧食，還有做菜的各種香料。集中售賣(mài)水果的一條街叫“果子行”，各類(lèi)時(shí)令水果都能在那一排攤位找到。

天色已經(jīng)大亮，一路上能看到各種地?cái)?，售賣(mài)食物，藥材、小吃點(diǎn)心等等，琳瑯滿目。

早飯也是選擇多多。“御街鋪店聞鐘而起，賣(mài)早市點(diǎn)心”；“賣(mài)燒餅、蒸餅、糍糕、雪糕等點(diǎn)心者，以趕早市，直至飯前方罷”；“早市供膳諸色物件甚多，不能盡舉，自內(nèi)后門(mén)至觀橋下，大街小巷，在在有之，有論晴雨霜雪皆然也”。

吃過(guò)早點(diǎn)之后，你還可以買(mǎi)一份新聞報(bào)紙，了解一下最近幾天的朝野時(shí)政消息。——你沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，大約從北宋末開(kāi)始，東京市場(chǎng)上已經(jīng)出現(xiàn)了商品化的報(bào)紙，叫做“小報(bào)”、“新聞”。

凌晨出售的報(bào)紙則叫做“朝報(bào)”，是由民間人士自發(fā)組織印賣(mài)的報(bào)紙，在當(dāng)下可謂十分流行。只需一份朝報(bào)，足不出戶就能知道最近發(fā)生了什么新鮮事。比如，某官員被皇帝貶斥啦，某將軍又打了勝仗啦……

宋朝小報(bào)刊載的內(nèi)容，多為“內(nèi)探、省探、衙探”（報(bào)料人）提供的時(shí)政消息，由于民間小報(bào)反應(yīng)迅速，“朝報(bào)未報(bào)之事，或是官員陳乞未曾施行之事，先傳于外”。“人情喜新而好奇，皆以小報(bào)為先，而以朝報(bào)為?！薄?/p>

《夢(mèng)華錄》劇照

總之，汴京人真的很會(huì)享受生活，在當(dāng)時(shí)很難見(jiàn)到比這里還熱鬧的早市！正因?yàn)槿绱耍阢昃┏怯懮畹娜?，只要足夠勤快，就能靠雙手養(yǎng)活自己。

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各類(lèi)洗面水的需求不比早餐低

能悠閑吃個(gè)早點(diǎn)的是哪類(lèi)人？

這一邊是早起趕集和準(zhǔn)備上朝的打工人，另一邊，富貴人家的公子小姐很多會(huì)去酒樓過(guò)早。

酒樓的早餐很豐富，想喝粥或吃點(diǎn)心，應(yīng)有盡有，并且價(jià)格還實(shí)惠，每份不超過(guò)二十文錢(qián)。如果對(duì)粥和點(diǎn)心不感興趣，附近瓠羹店還有灌肺和炒肺賣(mài)。

除了早餐之外，酒樓還出售洗面水給住店的客人。有的客人一早起來(lái)要去上班，蓬頭垢面出門(mén)不合適，為了滿足這些人的需求，各種功能的洗面水就應(yīng)運(yùn)而生了。不同的洗面水中加的是不同的藥材，它們還被賦予了好聽(tīng)的名字，如“皇后洗面水”“御前洗面水”，功能之多，一點(diǎn)都不比后世的洗面奶遜色。

出售各類(lèi)洗面水是一門(mén)很火的生意，這些住酒樓的客人對(duì)洗面水的需求不比早餐低。

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巳時(shí)，上多少錢(qián)的班才能在汴京生活？

走出家門(mén)和酒樓，一天中最重要的事情之一就是賺錢(qián)生活。那么在宋朝一個(gè)月得掙多少錢(qián)才夠養(yǎng)家糊口呢？

咱們可以來(lái)算一算。按照北宋時(shí)候的物價(jià)來(lái)講——米的價(jià)格大約是8文錢(qián)一升，布的價(jià)格是500文一匹，街上買(mǎi)饅頭小吃之類(lèi)的，一頓大概花15文錢(qián)。如果主食吃饅頭、胡餅、米飯，再買(mǎi)點(diǎn)小菜，偶爾來(lái)點(diǎn)肉，一天一個(gè)人吃飯的開(kāi)銷(xiāo)大約是三四十文。加上買(mǎi)衣服、看病、茶葉、酒水、柴米油鹽、房租……一個(gè)四、五口人的普通家庭平均每天要花160文左右。

這么看來(lái)，在當(dāng)時(shí)物價(jià)較高的汴京城生活，要是不想挨餓受窮，每天賺的錢(qián)不能少于100文。比如汴京城大部分酒樓跑腿的伙計(jì)，平均每天工資260文，估計(jì)就能過(guò)得還可以。

但是如果眼光放高一點(diǎn)，要談什么行業(yè)最掙錢(qián)，文娛行業(yè)則是絕對(duì)的不甘落后。

宋朝娛樂(lè)業(yè)發(fā)達(dá)，樂(lè)人、歌伎、舞女等收入都不低。據(jù)記載，宋孝宗時(shí)期一名在瓦舍演出的知名歌伎，最高日薪能達(dá)到二十多貫錢(qián)。也就是說(shuō)，只需一年半，這名歌伎就能實(shí)現(xiàn)“家財(cái)萬(wàn)貫”。一貫錢(qián)等于1000個(gè)銅錢(qián)（1000文），二十貫就是兩萬(wàn)個(gè)銅錢(qián)。而當(dāng)時(shí)普通百姓的日收入是100到300文不等。感覺(jué)這個(gè)單位換成我們今天的“元”，好像也很貼切當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。

普通歌舞伎、樂(lè)人的收入當(dāng)然沒(méi)有一些知名的“明星”那么高，但是跟市井職業(yè)相比，他們絕對(duì)是高收入人群。畢竟除了娛樂(lè)場(chǎng)，許多達(dá)官貴人家里也會(huì)養(yǎng)歌伎、舞伎。少則幾人，多則數(shù)十人。著名詞人辛棄疾家中就有十幾個(gè)歌伎，三十幾個(gè)舞伎。不用說(shuō)，這肯定是一大筆開(kāi)支。

那喜歡穩(wěn)定生活，去“編制”內(nèi)的話能掙多少錢(qián)呢？

宋朝官員的俸祿跟其他朝代相比，算是非常高的。比如宰相，樞密使等最高級(jí)別的官員，每個(gè)月俸祿是300貫，此外還有各種津貼，如衣物補(bǔ)貼，糧、茶、酒、炭、鹽等等，甚至連喂馬的草料錢(qián)，還有隨身人員的衣服糧食錢(qián)等等，公家全包。以上合計(jì)，一級(jí)官員的月收入至少有五六百貫，可能還不止。

再比如最低級(jí)別的官員，如縣丞、縣令，月俸祿是十幾貫，加上各類(lèi)津貼，他們每個(gè)月的收入能達(dá)到幾十貫，朝廷還會(huì)給他們分配職田。所謂職田，就是屬于官員但租給佃戶種的地，佃戶每年的收成是要按需上交的。

介于上述二者之間的普通官員，月收入至少也能達(dá)到一百貫以上，這還不包括實(shí)物補(bǔ)貼，職田等。另外，由于宋朝很多官員都參與經(jīng)商，所以在那個(gè)商品經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的年代，經(jīng)商收入很可能遠(yuǎn)比俸祿要來(lái)得高。上這樣的班，可能比現(xiàn)在的鐵飯碗還要更“人生贏家”。

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正午，午飯是一日三餐中最不受重視的

宋之前的朝代，人們每天只吃兩頓飯，稱為朝食與夕食，沒(méi)有吃午飯的習(xí)慣。一般來(lái)說(shuō)，只有皇室、諸侯才能一天吃三頓飯甚至更多。從宋代開(kāi)始，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，才出現(xiàn)三餐制的概念。

但宋朝的午飯是一日三餐中最不受重視的。宋朝的三餐中，早餐是最重要的一頓，其次是晚餐，最后是午餐。但如果有重要的飯局，大多還是會(huì)安排在晚上進(jìn)行。

可能有人問(wèn)，一天只吃兩頓飯，難道就不餓嗎？應(yīng)該不餓。其實(shí)從春秋戰(zhàn)國(guó)到隋唐五代，老百姓基本都是一日兩餐，大家已經(jīng)習(xí)慣了。并且，吃得次數(shù)少，不代表量少。宋朝人民的一日兩餐每頓飯量都不算小，和三餐制的食物攝入量相差不多。

因?yàn)樗纬矫窈苌俪晕绮?，所以宋朝的飲食行業(yè)自然地分成了三派：一派是攤販，只賣(mài)早點(diǎn)。一派是食店，只賣(mài)晚餐；一派是酒樓，既賣(mài)早點(diǎn)，又賣(mài)晚飯，還順帶批發(fā)黃酒。

那中午餓了就完全沒(méi)地方吃飯了？也不是。北宋某些大酒樓，營(yíng)業(yè)時(shí)間比較長(zhǎng)，賣(mài)早點(diǎn)能一直賣(mài)到中午，或許能吃點(diǎn)。

但整體而言，就像《東京夢(mèng)華錄》里說(shuō)的：“至午未間，家家無(wú)酒，拽下望子”。一旦過(guò)了中午，對(duì)不起，恕不營(yíng)業(yè)，想吃飯，只能晚上再來(lái)了。

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七月經(jīng)夏，正是“曝書(shū)”時(shí)

“曝書(shū)”這一習(xí)俗自漢代開(kāi)始就有。為了防止書(shū)籍發(fā)霉蟲(chóng)蛀，人們會(huì)定期把書(shū)拿出來(lái)翻曬。如賈思勰（北魏時(shí)期）在《齊民要術(shù)》中寫(xiě)：“五月濕熱，蠹蟲(chóng)將生，書(shū)經(jīng)夏不舒展者，必生蟲(chóng)也。五月十五日以后，七月二十日以前，必須三度舒而展之”。

這一書(shū)籍防霉防蟲(chóng)蛀的習(xí)俗，慢慢演變成了一個(gè)品評(píng)書(shū)畫(huà)古玩的圖書(shū)展覽會(huì)——曝書(shū)會(huì)。

從農(nóng)歷五月一號(hào)一直延續(xù)到八月，皇家會(huì)舉辦會(huì)舉行為期三個(gè)月的曝書(shū)會(huì)。如《蓬山志》描述：“秘省所藏書(shū)畫(huà)，歲一曝之，自五月一日始，至八月罷?！逼渲小懊厥　敝傅木褪钦乒芑始也貢?shū)的秘書(shū)省?；始移貢?shū)會(huì)是個(gè)名副其實(shí)的珍寶展覽會(huì)，不僅有歷朝歷代的書(shū)籍文獻(xiàn)，還有名畫(huà)、古琴、古董……

但頗有些遺憾的是，這個(gè)書(shū)展只對(duì)朝中部分官員開(kāi)放，普通閑散人士是沒(méi)有入場(chǎng)券的。

曝書(shū)會(huì)期間，皇帝會(huì)允許部分官員前來(lái)參觀，比如館閣職（正三品，大學(xué)士一類(lèi)）的官員，參照蘇軾。蘇軾曾官拜大學(xué)士，因而有資格去皇家曝書(shū)會(huì)參觀。他見(jiàn)到王羲之《十七帖》后，寫(xiě)詩(shī)贊嘆道：“三館曝書(shū)防蠢毀，得見(jiàn)《來(lái)禽》與《青李》?！?/p>

文人學(xué)士在這段日子里可以說(shuō)是大飽眼福了，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是太難得的機(jī)會(huì)——館藏多年的古籍和真跡會(huì)在這一時(shí)候重見(jiàn)天日。

要知道，以往的每個(gè)朝代，平明百姓乃至朝中官員，可能一輩子都無(wú)法踏入皇家圖書(shū)館，除非是皇族成員或者受特殊恩寵的重臣，才有這樣的資格。直到宋朝，事情才有了轉(zhuǎn)變。

既然皇家的曝書(shū)會(huì)只能部分官員參加，那普通愛(ài)書(shū)之人就沒(méi)機(jī)會(huì)參觀萬(wàn)卷書(shū)了嗎？

其實(shí)，這時(shí)候民間也有書(shū)展兼學(xué)術(shù)交流會(huì)。

宋代一些藏書(shū)家或書(shū)齋的老板，會(huì)定期舉辦讀書(shū)沙龍，對(duì)外開(kāi)放藏書(shū)。他們熱衷于廣邀來(lái)自全國(guó)各地的文人、知名學(xué)者和當(dāng)紅書(shū)法家來(lái)藏書(shū)樓參觀，開(kāi)交流會(huì)討論詩(shī)詞文章，和學(xué)子們一起高談闊論，氣氛十分融洽。

北宋初期，國(guó)子監(jiān)主簿胡仲堯就是一位有名的藏書(shū)家，他建有華林書(shū)院一座，藏書(shū)萬(wàn)卷，并對(duì)天下學(xué)士開(kāi)放?！端问贰酚涊d：“累世同居，至數(shù)百口。構(gòu)學(xué)舍于華林山別墅，聚書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，設(shè)廚廩以延四方游學(xué)之士?！?/p>

另一位北宋知名藏書(shū)家宋敏求，因?qū)ν忾_(kāi)放藏書(shū)，學(xué)者們都想搬去跟他當(dāng)鄰居，導(dǎo)致他家附近房?jī)r(jià)暴漲?！肚⑴f聞》中記載了宋敏求的藏書(shū)軼事：“居春明坊時(shí)，士大夫喜讀書(shū)者，多居其側(cè)，以便于借置故也。當(dāng)時(shí)春明坊宅子比他處僦值常高一倍?！?/p>

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相國(guó)寺開(kāi)放日：天氣好，擺攤掙錢(qián)去啊

寺廟和年輕人的雙向奔赴，也許可以尋跡至宋朝。

相國(guó)寺在汴京的內(nèi)城，位于大內(nèi)正門(mén)前，州橋的東面，初建于北齊，原名建國(guó)寺，唐睿宗賜其名“大相國(guó)寺”，北宋時(shí)期被封為皇家寺院，是全國(guó)的佛教中心，香火鼎盛。

同時(shí)，大相國(guó)寺也是一個(gè)大型的綜合貿(mào)易市場(chǎng)?！稏|京夢(mèng)華錄》記載，“相國(guó)寺每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易”。

每逢開(kāi)放日，汴京城的百姓會(huì)涌入寺中，擺攤做生意。去寺里趕集淘寶的人也非常多，說(shuō)是摩肩接踵也不過(guò)分。如果這天去擺地?cái)偅瑫?huì)是一個(gè)絕佳的營(yíng)收機(jī)會(huì)。因?yàn)榭土髁看螅苜嵄绕饺斩嗪脦妆兜腻X(qián)。

寺院大門(mén)口的攤子大多是賣(mài)活物的，飛禽走獸游魚(yú)，應(yīng)有盡有。寺廟第二道門(mén)的一片攤位，則“規(guī)格”更高一些，賣(mài)的都是一些生活用品。比如屏風(fēng)、竹席、馬鞍、韁繩、弓箭，還有水果蔬菜，洗漱用品等，就連臘肉都有。生活中用到的東西，只要能想到的，在這里就都能買(mǎi)到。

沿著主路繼續(xù)往里走，靠近佛殿的是一些有招牌的固定攤位，比如大名鼎鼎的王道人蜜餞，趙文秀筆，潘谷墨……

宋人博古圖

逛到這，你可以順道去里面吃個(gè)飯，大相國(guó)寺的齋飯也是遠(yuǎn)近聞名。這兒的僧人師父廚藝好，齋飯信手拈來(lái)，健康且美味，很多擺攤的小販還有逛街的人都會(huì)來(lái)吃齋飯。偶爾碰上大型齋會(huì)，師父?jìng)円材芎芸靷潺R幾百人份的食物。

最神奇的是，大相國(guó)寺還有賣(mài)葷菜的地方——大名鼎鼎的“燒朱院”就以炙豬肉這道美食聞名遐邇。

據(jù)聞，相國(guó)寺一位叫惠明的僧人擅長(zhǎng)做炙豬肉，《畫(huà)墁錄》記載：

相國(guó)寺燒朱院舊日有僧惠明善庖，炙豬肉尤佳。一頓五觔。楊大年與之往還，多率同舍具飧。一日大年曰：“爾為僧，遠(yuǎn)近皆呼’燒豬院’，安乎？”惠明曰：“奈何？”大年曰：“不若呼’燒朱院’也?！倍既艘嘧源烁暮簟?/p>

要是逛累了，還可以隨處找到一間茶館休息。宋朝茶文化鼎盛，時(shí)人愛(ài)喝茶，無(wú)論是在家招待朋友還是出門(mén)逛街歇腳，都喜歡來(lái)一杯茶。因此，汴京城的茶坊隨處可見(jiàn)，一點(diǎn)不比當(dāng)代的咖啡廳少。

且諸多茶坊的名字也很有趣，比如俞七郎茶坊、朱骷髏茶坊、郭四郎茶坊、張七相干茶坊、黃尖嘴蹴球茶坊、一窟鬼茶坊等。

《夢(mèng)華錄》劇照

0 8

申時(shí)，今天晚飯自己做還是點(diǎn)外賣(mài)呢？

在一天工作結(jié)束后，普通人家會(huì)盡早回去做飯。要說(shuō)這汴京老百姓的主食，當(dāng)然是各種餅了。有胡餅、蒸餅、湯餅等。胡餅指的是用火烤的餅，就是現(xiàn)在新疆一帶隨處可見(jiàn)的馕。湯餅則是下到水里煮的面食，既面片湯。蒸餅指的是用籠屜蒸熟的餅，也就是后世所說(shuō)的饅頭。

宋仁宗趙禎繼位后，因?yàn)檎麸灥摹罢簟焙汀暗潯弊x音相近，為了避他的名諱就改成了炊餅。也就是說(shuō)，《水滸傳》中武大郎賣(mài)的炊餅，其實(shí)也屬于饅頭一類(lèi)，只不過(guò)宋朝的饅頭會(huì)在里面夾一些餡兒料，比如羊肉。

然而對(duì)于一些生活不錯(cuò)的富貴人家而言，也有另外的選擇，就是和當(dāng)代人一樣“點(diǎn)外賣(mài)”。

那時(shí)候宋朝酒樓的外賣(mài)服務(wù)就已經(jīng)非常成熟了，張擇端《清明上河圖》中就畫(huà)了一位送外賣(mài)的伙計(jì)，一手拿著筷子，一手端著碗，非常生動(dòng)形象。吳自牧在《夢(mèng)粱錄》記載：“市食點(diǎn)心，四時(shí)皆有，任便索喚，不誤主顧?！?/p>

這種人性化的外賣(mài)服務(wù)，對(duì)于當(dāng)時(shí)遍滿汴京城的科舉備考生而言是極大的福利，若因備考無(wú)暇出門(mén)，卻又饞酒樓的美食，隨時(shí)叫外賣(mài)即可。那個(gè)年代的閨閣女子們，即便大門(mén)不出、二門(mén)不邁，在家也一樣可以吃香喝辣。

羊頭簽、盤(pán)兔、三脆羹、洗手蟹……這些宋朝酒樓的常見(jiàn)菜式外賣(mài)都可以點(diǎn)到，樣式豐富、不可勝數(shù)。

而且不僅民間百姓會(huì)點(diǎn)外賣(mài)，甚至皇帝也有外賣(mài)需求?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“諸般市合，團(tuán)團(tuán)密擺，準(zhǔn)備御前索喚?！币馑际钦f(shuō)，（燈會(huì)期間，晨暉門(mén)有皇帝的御用看位）附近賣(mài)各色小吃的攤位很多，都是給皇帝點(diǎn)吃食準(zhǔn)備的。

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戌時(shí)，夜生活可能才剛剛開(kāi)始

在唐朝，宵禁制度非常嚴(yán)格，晚上沒(méi)人出門(mén)。但到了宋朝，夜市燈火通明，到處都是小吃攤，不吃夜宵似乎都對(duì)不起這個(gè)富裕的年代。

雖然唐朝實(shí)行的是坊市制度，住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)分開(kāi)，但到了北宋，坊市制度取消了，商業(yè)活動(dòng)繁榮，融入到了住宅區(qū)，店鋪越來(lái)越多，從事買(mǎi)賣(mài)的百姓也愈發(fā)多了。在這樣的環(huán)境土壤中，夜晚的星星燈火照亮了昏暗的街市，豐盈了百姓原本平淡的夜生活。

“夜經(jīng)濟(jì)”雖然可以追溯到更早的朝代，但真正將之發(fā)揚(yáng)成熟的確是宋朝。北宋的首都開(kāi)封和南宋的臨安都是百萬(wàn)人口級(jí)別的大都市，《東京夢(mèng)華錄》記載：“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕”。就是說(shuō)，晚上十一點(diǎn)到一點(diǎn)，夜市才剛剛收攤，凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)就又開(kāi)張了。

汴京城內(nèi)商鋪林立，甚至大相國(guó)寺一帶就是各類(lèi)店鋪的集中區(qū)域，“寺東門(mén)大街，皆是幞頭、腰帶、書(shū)籍、冠朵鋪席?！彼纬砸部蓮氖律虡I(yè)經(jīng)營(yíng)，如《宋史資料萃編》記載，“九市官街新筑成，青裙販婦步盈盈”

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亥時(shí)，睡前看到的這個(gè)屋頂，租下來(lái)可不便宜

兼具辛苦與娛樂(lè)的一天結(jié)束了，回到住房躺下，頭頂?shù)姆苛禾嫒苏趽踝×思?xì)雨。別說(shuō)，這屋頂當(dāng)時(shí)能讓莊宅牙人（現(xiàn)在的房產(chǎn)中介）給租下來(lái)，可真不便宜。

京城繁華，寸土寸金。全國(guó)各地的商人都來(lái)這里做生意，租買(mǎi)房屋和商鋪的人越多，房?jī)r(jià)就越高。加上每年都有很多學(xué)子來(lái)京城求學(xué)，準(zhǔn)備科舉考試，這幾年房屋出租行業(yè)越來(lái)越熱門(mén)了。

宋朝房?jī)r(jià)之高，可不止京城，很多二三線城市也便宜不到哪兒去。當(dāng)時(shí)的百姓大多是租房住的，如《水滸傳》提到，武大郎“在清河縣住不牢，搬來(lái)這陽(yáng)谷縣紫石街‘賃房’居住，每日仍舊挑賣(mài)炊餅。”可見(jiàn)武大郎住那套兩層小樓并不是他自己的房子，是租來(lái)的。

宋朝的房租到底有多高呢？這個(gè)問(wèn)題得分情況看，私人出租的房屋價(jià)格較高，一個(gè)月幾貫到幾十貫不等。司馬光在《司馬文正公傳家集》中提到，“月掠房錢(qián)十五貫，足供日用”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)租房子的平均價(jià)格是一個(gè)月15貫（15000文），一天的租金就是500文。和當(dāng)時(shí)百姓的收入相比，這個(gè)價(jià)格可以說(shuō)是非常高了。

別說(shuō)普通百姓，很多朝中大人也買(mǎi)不起房。

宋仁宗時(shí)期的宰相韓琦曾說(shuō)，“自來(lái)政府臣僚，在京僦官私舍宇居止，比比皆是?！闭f(shuō)明很多在京城就職的官員都是租房住的。朱熹也說(shuō)過(guò)，“且如祖宗朝，雖宰執(zhí)亦是賃屋?！币馑际潜彼纬跗冢B宰相都是租房住的。

《浩然齋雅談》中記載了南宋一官員的詩(shī)句：“小小園林矮矮屋，一日房錢(qián)一貫足。”可以得出的信息是，南宋時(shí)期的官員租房，租金是一日一貫，一個(gè)月30貫。

歐陽(yáng)修寫(xiě)過(guò)如下詩(shī)句，“嗟我來(lái)京師，庇身無(wú)弊廬。閑坊僦古屋，卑陋雜里閭?！睔W陽(yáng)修曾官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，連他都只能租簡(jiǎn)陋的房子，京城的房?jī)r(jià)之高可見(jiàn)一斑。

但是因?yàn)榫┏堑娜丝诿芏葘?shí)在太大，為了解決百姓住房問(wèn)題，北宋政府也有制定相應(yīng)的對(duì)策，比如推出了租金低廉的公租房。若是發(fā)生自然災(zāi)害，官府還會(huì)適當(dāng)減免公租房的租金。公租房的月租是四五百文，完全在百姓的承受范圍內(nèi)。因此，大部分百姓會(huì)選擇住公租房。

宋朝政府向民眾提供公租房，價(jià)格會(huì)比私人租賃的房子要低廉許多。管理公租房的機(jī)構(gòu)叫“樓店務(wù)”，又叫“店宅務(wù)”，負(fù)責(zé)公租房的建造、租賃和管理。見(jiàn)《夢(mèng)粱錄》，“樓店務(wù)，在流福橋北，有官設(shè)吏令宅務(wù)合于人員，收檢民戶年納白地賃錢(qián)?！?/p>

平民百姓在京城居住的情況，如《東京夢(mèng)華錄》：其后街或空閑處團(tuán)轉(zhuǎn)蓋房屋，向背聚居，謂之“院子”，皆小民居止。大致意思是，（京城）后街和空置的地方蓋著簡(jiǎn)陋的房子，這些房子排成一圈，房子之間相互背對(duì)著，這樣的房子叫做“院子”，在這里居住的都是一些身份低微的百姓。

所以，大家都是租房一族，一起為房東打工，想來(lái)那時(shí)的古人應(yīng)該和我們有一樣的煩惱吧。

文丨鳳凰網(wǎng)讀書(shū)，部分參考摘錄自《挑戰(zhàn)古人100天》《挑戰(zhàn)古人100天2》

本文參考書(shū)籍

《挑戰(zhàn)古人100天》《挑戰(zhàn)古人100天2》

作者：云葭

出版社：北京聯(lián)合出版公司

出品方：有風(fēng)文化

原標(biāo)題：《挑戰(zhàn)古人 24 小時(shí)》

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