“山東打造國(guó)際儒學(xué)文化研究中心，這是眾望所歸、水到渠成、理所當(dāng)然的一件事?！?/p>

原國(guó)家外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)、博鰲論壇原秘書長(zhǎng)、第五屆尼山世界文明論壇理事會(huì)副主席龍永圖，9月26日出席第五屆尼山世界文明論壇。

龍永圖在接受大眾日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)說，尼山論壇不只屬于曲阜、山東、中國(guó)，也是屬于世界的。尼山論壇的舉辦從側(cè)面體現(xiàn)了中國(guó)人、山東人的胸懷和包容力。尼山論壇作為一個(gè)世界性的文明交流盛會(huì)，更需要增強(qiáng)包容性，彼此平等相待、相互尊重、求同存異。山東是儒家文化發(fā)源地，曲阜是孔子誕生地。這個(gè)優(yōu)勢(shì)是不可替代、獨(dú)一無二的。山東要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，擔(dān)當(dāng)作為，打造世界性儒學(xué)文化研究中心。如果這個(gè)工作我們這一代人不做，就辜負(fù)了尼山、辜負(fù)了曲阜，辜負(fù)了山東這片中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)祥地的熱土。

這兩天，世界的目光再次聚焦儒家文化源頭。來自國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者匯聚第五屆尼山世界文明論壇，圍繞“同命同運(yùn)　相融相通:文明的相融與人類命運(yùn)共同體”展開交流探討。

“儒學(xué)正在成為世界范圍內(nèi)重要思想流派，中國(guó)大陸正在成為世界儒學(xué)文化研究的中心?！蹦嵘秸搲?，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行副院長(zhǎng)、尼山論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任王學(xué)典告訴大眾日?qǐng)?bào)記者。

龍永圖：山東打造世界儒學(xué)文化研究中心是眾望所歸

第五屆尼山世界文明論壇開幕式結(jié)束后，原國(guó)家外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)、博鰲論壇原秘書長(zhǎng)龍永圖在論壇第一場(chǎng)主題演講中亮相。這次，他多了一個(gè)身份——第五屆尼山世界文明論壇理事會(huì)副主席。

龍永圖曾任中國(guó)恢復(fù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定及加入WTO談判的首席談判代表，在博鰲論壇初創(chuàng)期間擔(dān)任過八年的秘書長(zhǎng)。從海南博鰲到山東曲阜，從博鰲論壇到尼山論壇，從博鰲實(shí)踐看尼山論壇，前景如何？9月26日下午，記者對(duì)他進(jìn)行了專訪。

記者：您今天主題演講的題目是《從博鰲實(shí)踐看尼山論壇前景》。從博鰲論壇到尼山論壇，來到山東，很多人都關(guān)心：尼山論壇能不能像博鰲論壇一樣，發(fā)展成為一個(gè)具有廣泛影響力的世界交流平臺(tái)，形成我國(guó)對(duì)外開放“南有博鰲北有尼山”的局面?

龍永圖：我到山東后，很多人都在問我:博鰲論壇和尼山論壇有什么不同?我認(rèn)為，這兩個(gè)論壇都是在中國(guó)加快融入世界的大背景下誕生的，但分別著眼于經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)方面。

這兩個(gè)平臺(tái)的誕生具有不同的特殊背景。2001年初，博鰲論壇誕生，中國(guó)即將加入世貿(mào)組織。當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量還排在意大利之后，國(guó)家最主要的關(guān)注點(diǎn)在于怎樣發(fā)展經(jīng)濟(jì)，借助參與亞洲經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，推動(dòng)中國(guó)更快走向世界。而尼山論壇誕生時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了重大變化，中國(guó)已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大出口國(guó)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)注文化發(fā)展，關(guān)注世界文明間的交流對(duì)話。

今年是改革開放40周年，中國(guó)的改革開放已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新階段。這個(gè)階段最重要的標(biāo)志就是:習(xí)近平總書記提出“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，贏得國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同和贊譽(yù)。尼山論壇的主題設(shè)置一直緊扣時(shí)代主題，多次圍繞“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“文明交流互鑒”展開交流探討，在國(guó)際上取得了相當(dāng)?shù)闹群陀绊懥?。尤其是今年尼山論壇由民間國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)升級(jí)為政府主辦的學(xué)術(shù)思想交流論壇，規(guī)格更高，范圍更廣，尼山論壇站在了新的起點(diǎn)上，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)改革開放、推動(dòng)中國(guó)和世界的交流具有非常重大的意義。

記者：博鰲亞洲論壇經(jīng)過十幾年的發(fā)展，把一個(gè)默默無名的小漁村打造成海南的一塊“金字招牌”，世人矚目。您擔(dān)任過八年博鰲論壇秘書長(zhǎng)，尼山論壇也創(chuàng)立十年了，大家都很期待您的“博鰲經(jīng)驗(yàn)”。

龍永圖：2001年2月首屆博鰲亞洲論壇舉辦時(shí)，有20多個(gè)國(guó)家的500多名代表參加，會(huì)議在木頭帳篷里舉行。到今年第十七屆論壇，已經(jīng)有來自63個(gè)國(guó)家的2800多名代表參加，媒體記者1000多名。博鰲論壇的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了“博鰲精神”。

第一是開放。全球化時(shí)代，只有開放才能帶來進(jìn)步和文明。首屆博鰲論壇舉辦時(shí)，亞洲金融危機(jī)剛過去，很多國(guó)家在經(jīng)歷危機(jī)后意識(shí)到:只有相互開放合作，才能從經(jīng)濟(jì)陰霾中走出來。所以前幾屆博鰲論壇都是以加強(qiáng)合作、尋求共榮為主題。亞洲金融危機(jī)過去沒多久，全球金融危機(jī)又來。2009年1月舉辦的達(dá)沃斯論壇上，參會(huì)代表大幅下降，我們擔(dān)心博鰲論壇也這樣，于是提前到各國(guó)走訪。沒想到各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都表達(dá)出一個(gè)意思:越是在困難的時(shí)候越要開放，要抱團(tuán)發(fā)展。那一年的博鰲亞洲論壇辦得轟轟烈烈。

盡管每次博鰲論壇的內(nèi)容不同，但體現(xiàn)的都是輕松的氣氛、開放的精神。我認(rèn)為這一點(diǎn)對(duì)尼山論壇也很重要?？v觀歷史，開放走向文明，封閉導(dǎo)致落后。只有開放才能夠讓文明的交流更加豐富多彩。

第二是包容。一個(gè)國(guó)際論壇應(yīng)該包容各種各樣的來賓和聲音。第一屆博鰲論壇舉辦時(shí)，我們雖然對(duì)當(dāng)時(shí)的日本首相小泉純一郎的歷史觀持批判態(tài)度，但考慮到日本當(dāng)時(shí)是亞洲第一大經(jīng)濟(jì)體，最終發(fā)出了邀請(qǐng)。那年，他代表日本發(fā)出了一個(gè)很重要的聲音:中國(guó)的發(fā)展對(duì)日本、對(duì)世界都不是威脅。

一段時(shí)間里，美國(guó)、日本等十二個(gè)國(guó)家組建了跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定，中國(guó)并沒有包括在內(nèi)。當(dāng)時(shí)世界主要輿論對(duì)此持批判態(tài)度，認(rèn)為這是別有用心。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)發(fā)聲:凡是推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的行動(dòng)，我們都支持，中國(guó)對(duì)跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定持樂觀的態(tài)度，樂觀其成。這個(gè)表態(tài)體現(xiàn)了我們包容的立場(chǎng)和態(tài)度，讓中國(guó)贏得了掌聲。

對(duì)尼山論壇來說，包容也特別重要。文化的多樣性是一種有生命力的財(cái)富，應(yīng)該加以保護(hù)。我認(rèn)為尼山論壇能否發(fā)展壯大，在很大程度上決定于它的包容度。

第三是創(chuàng)新。博鰲亞洲論壇剛開始碰上了“非典”，很多外賓無法成行，我們就在北京舉行了一次視頻交流會(huì)議，反響很好。這次論壇也告訴世界:“非典”是暫時(shí)的，是能扛過去的。這也極大鼓舞了中國(guó)人的信心。

論壇的創(chuàng)新最重要是思想的創(chuàng)新。習(xí)近平總書記多次對(duì)博鰲論壇提出要求。博鰲亞洲論壇2015年會(huì)開幕式上，習(xí)近平總書記第一次在國(guó)際論壇上闡述人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，提出邁向亞洲命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體。

很多山東人問我，尼山論壇能不能像博鰲論壇一樣，發(fā)展成為具有廣大影響力的國(guó)際平臺(tái)。我認(rèn)為完全有可能。博鰲只是一個(gè)不知名的小漁村，但尼山是孔子的故鄉(xiāng)，本身就是一個(gè)品牌，尼山論壇從一開始就是高起點(diǎn)出發(fā)。博鰲論壇誕生時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上的位次并不高，把一個(gè)經(jīng)濟(jì)論壇放在中國(guó)，也是一個(gè)很難取得共識(shí)的問題，但是我們努力做到了。而尼山，是中華文明的重要發(fā)祥地，從這點(diǎn)來看，只要發(fā)揚(yáng)開放、包容、創(chuàng)新的精神，尼山論壇今后完全有可能成為世界文明對(duì)話最高地位的大平臺(tái)、國(guó)際儒學(xué)研究的最中心。

記者：就像您說的，尼山是孔子誕生地，儒家文化是中華文明的主干，山東這些年來也一直致力于加強(qiáng)儒學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、研究和闡發(fā)，打下了良好基礎(chǔ)，所以尼山論壇有特別好的高起點(diǎn)、高基礎(chǔ)。下一步，山東如何利用優(yōu)勢(shì)，更好打造尼山論壇?

龍永圖：尼山論壇不只屬于曲阜、山東、中國(guó)，也是屬于世界的。我希望尼山論壇吸收世界上更多代表不同文明、有影響力的人物成為尼山論壇理事會(huì)成員，讓他們貢獻(xiàn)智慧。從嘉賓邀請(qǐng)上，要繼續(xù)邀請(qǐng)世界各國(guó)有名望的學(xué)者參加，進(jìn)一步提高論壇的規(guī)格和水平。從思想上尼山論壇應(yīng)該更具包容、創(chuàng)造性，只有包容才能吸引更多的人來參與，只有創(chuàng)新才能讓論壇保有活力。

尼山論壇的舉辦從側(cè)面體現(xiàn)了中國(guó)人、山東人的胸懷和包容力。對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)地區(qū)來講，軟實(shí)力的表現(xiàn)形式之一就是內(nèi)部凝聚力。山東在弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有天然優(yōu)勢(shì)，要通過傳承弘揚(yáng)增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力，更加團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，一心一意謀發(fā)展，一心一意推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步。

文明交流的過程中，產(chǎn)生碰撞是必然的。每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史文化、歷史特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式，只有首先承認(rèn)多樣性，才能對(duì)多種文明采取包容的態(tài)度，否則就會(huì)導(dǎo)致霸權(quán)主義。在文明多樣性的問題上，怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。尼山論壇作為一個(gè)世界性的文明交流盛會(huì)，更需要增強(qiáng)包容性，彼此平等相待、相互尊重、求同存異。

記者：您在主題演講中提到，中華民族的偉大復(fù)興不只有經(jīng)濟(jì)方面的，還有文化復(fù)興?，F(xiàn)在有一些學(xué)者提出:山東應(yīng)該打造國(guó)際儒學(xué)文化研究中心，您對(duì)此怎么看?

龍永圖：山東打造國(guó)際儒學(xué)文化研究中心，這是眾望所歸、水到渠成、理所當(dāng)然的一件事。

山東是儒家文化發(fā)源地，曲阜是孔子誕生地。這個(gè)優(yōu)勢(shì)是不可替代、獨(dú)一無二的。山東要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，擔(dān)當(dāng)作為，打造世界性儒學(xué)文化研究中心。如果這個(gè)工作我們這一代人不做，就辜負(fù)了尼山、辜負(fù)了曲阜，辜負(fù)了山東這片中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)祥地的熱土。

中華傳統(tǒng)文化中很多理念，比如“天下為公”“和而不同”等，都來自儒家思想，是被全世界大多數(shù)國(guó)家、大多數(shù)文明所廣泛接受的。這些共同的價(jià)值觀念，能讓各國(guó)人民在交流中更容易達(dá)成共同意愿，在這個(gè)基礎(chǔ)上維護(hù)和平、推動(dòng)發(fā)展、增進(jìn)友誼。

當(dāng)前，中國(guó)在全球治理中的影響力和話語權(quán)越來越大，中國(guó)也越來越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)。在這個(gè)背景下，尼山論壇一定能夠隨著世界潮流不斷發(fā)展壯大。當(dāng)今世界，研究儒學(xué)的國(guó)家和地區(qū)越來越多，對(duì)這些儒學(xué)研究成果，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒吸收，集各家之所長(zhǎng)，把儒學(xué)研究闡發(fā)工作當(dāng)作全人類的共同使命。只有這樣，才能提升儒家文化影響力，讓中華文明在推動(dòng)全球進(jìn)步中發(fā)揮重要作用，成為增進(jìn)各國(guó)人民交流、維護(hù)世界和平的橋梁和紐帶。

參加論壇的專家學(xué)者普遍認(rèn)為

世界儒學(xué)文化研究中心正在這里形成

世界的目光再次聚焦儒家文化源頭。來自國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者匯聚第五屆尼山世界文明論壇,圍繞“同命同運(yùn)　相融相通:文明的相融與人類命運(yùn)共同體”展開交流探討。

“儒學(xué)正在成為世界范圍內(nèi)重要思想流派,中國(guó)大陸正在成為世界儒學(xué)文化研究的中心?！蹦嵘秸搲?山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行副院長(zhǎng)、尼山論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任王學(xué)典告訴記者。

王學(xué)典說,十八大以來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在意識(shí)形態(tài)中地位的變遷、變動(dòng)和調(diào)整,為近年來儒學(xué)研究的大繁榮大發(fā)展提供了前提和保障,而近年來儒學(xué)研究在理論、思想、觀念上的一系列新突破新收獲,在若干專題研究和重大基礎(chǔ)文獻(xiàn)整理上所取得的重大進(jìn)展,促使儒學(xué)研究在境內(nèi)外的格局發(fā)生重大變動(dòng),大陸儒學(xué)研究隨之也呈現(xiàn)出若干新特點(diǎn)、新趨向?！皳Q句話說,世界儒學(xué)文化研究的中心正在山東形成,正在布局之中?！蓖鯇W(xué)典補(bǔ)充。

持有類似觀點(diǎn)的學(xué)者還有中國(guó)人民大學(xué)原副校長(zhǎng)、教授楊慧林。他認(rèn)為,世界儒學(xué)文化研究中心本來就應(yīng)該在大陸,它在海外其實(shí)是一個(gè)特定歷史時(shí)期的結(jié)果,包括大陸的學(xué)者有一個(gè)“斷代”,比如不能用英文與西方思想界流利地溝通,而當(dāng)這些問題不再存在的時(shí)候,世界儒學(xué)文化研究中心向中國(guó)大陸轉(zhuǎn)移是毫無疑問的,是必然的結(jié)果。

近年來,許多大陸學(xué)者發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象:一些原本活躍在海外的知名學(xué)者,現(xiàn)在都常年駐扎大陸甚至紛紛應(yīng)聘來大陸工作。“這是世界儒學(xué)研究中心在向中國(guó)大陸遷移的最好證明。以山東大學(xué)為例,近幾年剛成立的儒學(xué)高等研究院就成功吸引了多國(guó)學(xué)者來從事研究工作?！蓖鯇W(xué)典說。

印度學(xué)者阿潤(rùn)·庫(kù)馬爾在會(huì)議間隙,向記者講述了自己在濟(jì)寧、濟(jì)南、菏澤的游歷。他頗有感觸地說,山東是儒家思想的發(fā)源地和中華文明的重要發(fā)祥地之一,傳統(tǒng)文化資源十分豐富,齊魯文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？鬃拥乃枷雽W(xué)說,早已超越了時(shí)代與國(guó)界,成為世界歷史文化寶庫(kù)中的重要遺產(chǎn)。尼山世界文明論壇在孔子的誕生地舉辦,全球各地的專家學(xué)者都慕名而來,抓住機(jī)會(huì)了解中國(guó)文化,深入探討文明的相融以及人類文明共同體建設(shè)的途徑,這正是尼山、曲阜、山東的魅力所在。

“尼山論壇的側(cè)重點(diǎn)是不同文明之間的對(duì)話交流,今年是第五屆。十年來,尼山論壇、世界儒學(xué)大會(huì)交替舉行,薈萃全球知名儒學(xué)研究專家。提到‘尼山’,就想起孔子、想起儒學(xué),這是中外學(xué)者的共同印象?！鄙綎|大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)、教授黃玉順認(rèn)為,這就是優(yōu)勢(shì)、招牌、號(hào)召力和影響力,對(duì)于山東打造世界儒學(xué)文化研究中心奠定了很好的基礎(chǔ)。

山東大學(xué)在儒家文化遺產(chǎn)的挖掘研究闡發(fā)上,發(fā)揮了很大作用。黃玉順介紹,山東大學(xué)加強(qiáng)對(duì)以儒家文化為重點(diǎn)的齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘闡發(fā)研究,統(tǒng)籌推進(jìn)文化典籍系統(tǒng)整理、思想意蘊(yùn)闡釋辨析、時(shí)代價(jià)值研究闡發(fā)與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新體制機(jī)制建設(shè)為一體的研究闡發(fā)體系?！霸谌寮椅幕z產(chǎn)挖掘整理方面,山東大學(xué)啟動(dòng)了儒學(xué)重大基礎(chǔ)研究工程,對(duì)歷代數(shù)以十萬計(jì)的儒家典籍資料進(jìn)行整理和研究。如《十三經(jīng)注疏匯校點(diǎn)校與研究》《百年儒學(xué)精華·孔孟荀編》《儒家史論文獻(xiàn)萃編》《中國(guó)正義論》等?！?/p>

政府層面,對(duì)于儒學(xué)研究平臺(tái)的頂層設(shè)計(jì)也逐步完善。王學(xué)典提出,科研機(jī)構(gòu)與地方政府聯(lián)手,正在成為儒學(xué)研究深入發(fā)展的新動(dòng)能,并形成文化研究的新模式。由政府牽頭,舉政府之力來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,推動(dòng)傳統(tǒng)文化研究,這是中國(guó)獨(dú)有的體制優(yōu)勢(shì)。政府主導(dǎo)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所實(shí)現(xiàn)的奇跡,有望在文化領(lǐng)域得以重現(xiàn),其中經(jīng)驗(yàn),值得認(rèn)真總結(jié)。他介紹,近年來,山東挖掘資源優(yōu)勢(shì),突出山東特色,構(gòu)建了以儒學(xué)和儒家文化為重點(diǎn)的研究闡發(fā)和傳播交流體系,搭建了一批傳統(tǒng)文化研究、傳播交流平臺(tái),比如山大儒學(xué)高等研究院、山師大齊魯文化研究院、曲師大孔子文化研究院和國(guó)學(xué)院、山東社科院國(guó)際儒學(xué)交流中心等,整合高等院校、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)社團(tuán)等資源,形成具有世界影響力的儒學(xué)研究高地。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,關(guān)鍵在人才。山東推出文化研究和傳播人才工程,加快儒學(xué)人才高地建設(shè),加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)力度,夯實(shí)基層優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才隊(duì)伍。山東向海內(nèi)外知名高等學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)長(zhǎng)期從事儒學(xué)研究和傳播的高端人才發(fā)出邀請(qǐng),對(duì)引進(jìn)的高端人才分別給予儒學(xué)大家、泰山學(xué)者和尼山學(xué)者稱號(hào)。

談到山東的儒學(xué)研究創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)勢(shì),黃玉順說,從學(xué)術(shù)研究層面講,山東是儒學(xué)研究人才最集中的地方。“我本來是四川大學(xué)的,正是因?yàn)樯綎|大學(xué)成立儒學(xué)高等研究院,才調(diào)過來的,后來山大又整合儒學(xué)研究力量,與山東省政府合作共建,形成了全國(guó)最大的國(guó)學(xué)院。而從實(shí)踐層面講,山東開展了像鄉(xiāng)村儒學(xué)、道德講堂等普及教育、實(shí)踐養(yǎng)成活動(dòng),一系列創(chuàng)新舉措在全國(guó)叫響?！?/p>

日本學(xué)者西山尚志在濟(jì)南從事文化研究13年,發(fā)表了很多學(xué)術(shù)成果。他在論壇上表示,儒家思想從中國(guó)發(fā)源,輻射四方,尤其對(duì)周邊的日本、韓國(guó)、越南產(chǎn)生重要影響。儒學(xué)不僅是中國(guó)的思想文化,而且是屬于世界的思想文化。尼山論壇是一個(gè)學(xué)術(shù)性、國(guó)際性與開放性相結(jié)合的國(guó)際思想文化對(duì)話交流平臺(tái),而不同文明的交流對(duì)儒學(xué)研究十分有幫助,通過交流、對(duì)話可以令人更好地理解儒家思想。

山東師范大學(xué)齊魯文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、尼山論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任王志民說,尼山論道,漫步十年,其國(guó)際吸引力以及跨文明對(duì)話的特質(zhì)讓他深有啟發(fā),并由此分析出尼山論壇對(duì)建設(shè)世界儒家文化研究中心的意義和增益力量?！斑@次尼山論壇有來自25個(gè)國(guó)家和地區(qū)的眾多專家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂,開展文明對(duì)話。通過這樣一個(gè)論壇,各國(guó)的學(xué)者坐下來、聊起來,從不同的角度來研究交流儒家文明,這對(duì)打造世界儒家文化研究中心很有意義,同時(shí)奠定了良好的思想基礎(chǔ)、國(guó)際背景和人才基礎(chǔ)?！?/p>

（原題為《龍永圖：山東打造世界儒學(xué)文化研究中心是眾望所歸》）