茫然不知文旅創(chuàng)意時(shí)，不妨“集郵長(zhǎng)知識(shí)”。

媒體報(bào)道，在日前舉行的株洲城市更新與城鄉(xiāng)綜合營(yíng)造專題講座上，北京安哲建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人王求安說(shuō)了一段話：

“我們的鄉(xiāng)村基本長(zhǎng)一個(gè)樣，千篇一律、千村一面，分不清是重慶、四川，還是湖南的。”

話很實(shí)在，也很現(xiàn)實(shí)。

到底我們的鄉(xiāng)村什么時(shí)候開始同質(zhì)化了呢？

至少不是1980年代。

許多人或許都還記得，曾經(jīng)寄信時(shí)貼的民居郵票。

這套郵票1986年推出，共14枚分別展示了全國(guó)各地民居造型：

有蒙古包、西藏碉房、湖南民居、陜北窯洞北京四合院、上海石庫(kù)門等。

國(guó)人對(duì)各地民居的普遍認(rèn)知，大體來(lái)自這套普通郵票。

此后，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，郵票不再是剛需，而民居也全國(guó)“千部共一套”了。

畢竟，傳統(tǒng)民居風(fēng)格固然“有味”，但面對(duì)現(xiàn)代化生活需求，卻難以“有用”。

然而，時(shí)代在變，機(jī)遇重現(xiàn)！

鄉(xiāng)村振興也好，文旅創(chuàng)意也罷，就如王求安所言，已經(jīng)進(jìn)入了追求回歸到傳統(tǒng)、凸顯出創(chuàng)意的時(shí)代浪潮之中。

換言之，誰(shuí)先行一步，誰(shuí)就能在全國(guó)多個(gè)領(lǐng)域中“亮劍”。

事實(shí)上，亮劍者早已有之，并大獲成功。

以世界遺產(chǎn)而聞名于世的紅河哈尼梯田文化景觀，也有配套建筑：世界上唯一保存良好的哈尼族古村落——阿者科村。

然而，這個(gè)依靠森林、水系、梯田和村寨“四素同構(gòu)”的世界遺產(chǎn)，多年沉寂、一朝出圈。

其中一個(gè)原因，就是阿者科村民居實(shí)現(xiàn)了蘑菇房“現(xiàn)代化”。

當(dāng)年差一點(diǎn)就沒(méi)了！

1990年代，當(dāng)?shù)?2個(gè)古村寨都是蘑菇房。

2013年哈尼梯田評(píng)上世界遺產(chǎn)時(shí)，核心村寨只能選擇5個(gè)，其他村落的蘑菇房都被“采摘”了，剩下的也岌岌可危。

有感于此，當(dāng)時(shí)昆明的朱良文教授做了個(gè)決定，留在阿者科村、留住蘑菇房。

他自籌近15萬(wàn)元實(shí)驗(yàn)性改造1棟蘑菇房，用最少的錢去解決蘑菇房安全、防火、照明和空間等問(wèn)題，變成一個(gè)當(dāng)?shù)卮迕窨梢詤⒖嫉臉影彘g。

于是，村民不再拆蘑菇房，改造、新建蘑菇房蔚然成風(fēng)。

這也為古村成為此生必至旅游目的地創(chuàng)造了可能，順便還能當(dāng)民宿用。

真好看、真賺錢、真惠民！

文旅創(chuàng)意有了、鄉(xiāng)村振興成了，一個(gè)民居實(shí)現(xiàn)了山鄉(xiāng)巨變。

株洲有何可借鑒？

未必一定去修民居、造古村。

但建筑、文旅、創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)卻真有必要聯(lián)合起來(lái)，在株洲尋根問(wèn)祖，把文創(chuàng)的落點(diǎn)扎進(jìn)村落之中。

老舍說(shuō)得好，“集郵長(zhǎng)知識(shí)”！

其實(shí)，盲目上去而求索，反而忘了路在腳下。

刊載于《株洲日?qǐng)?bào)》2023年12月30日“天臺(tái)時(shí)評(píng)”專欄，刊載時(shí)有刪節(jié)

作者 張書樂(lè)，人民網(wǎng)、人民郵電報(bào)專欄作者，中經(jīng)傳媒智庫(kù)專家，資深TMT產(chǎn)業(yè)評(píng)論人，新出版有《自媒體寫作從入門到精通》（清華大學(xué)出版社）