這對仿木紋釉描金詩文斗杯，是觀復(fù)博物館二層，觀復(fù)貓-我們的二十四節(jié)氣展廳中，對應(yīng)夏季的小滿節(jié)氣所展出的一件文物。

清乾隆 仿木紋釉描金詩文斗杯一對
觀復(fù)博物館藏

斗dǒu，是隨著糧食生產(chǎn)而發(fā)展出來的用具，常用來衡量麥子、谷物等糧食，早在先秦時期就有。

《史記·田敬仲完世家》中記載：“其收賦稅于民以小斗受之，其稟予民以大斗，行陰德于民?！?/p>

圖片來自網(wǎng)絡(luò) | 斗

斗作為量取的一個容器單位，用現(xiàn)在的話來說，一斗白米約等于今天的十升，重量七公斤左右。而流傳至今，關(guān)于斗這個字的俗語非常之多，最常見的有“日進斗金”，陶淵明的“不為五斗米折腰”，還有“學(xué)富五車，才高八斗”，等等。那么，為什么人們都說才高八斗，這個“八”字是怎么來的呢？才高八斗一詞，形容才學(xué)滿滿，文才極其出眾，出自南朝宋·無名氏《釋常談·斗之才》。

南朝謝靈運曰：“天下才共一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！比绻烟煜碌奈膶W(xué)之才的總和當做一石（一種容量單位，一石等于十斗），那么曹子建一個人已經(jīng)獨占八斗，剩下的兩斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。

這句話中的曹子建，便是相傳能七步成詩的曹植，曹操的第三個兒子。

而謝靈運是南北朝的詩人，謝玄（東晉將領(lǐng)，曾參與淝水之戰(zhàn)）的孫子，后世也稱謝靈運為謝康樂。

圖片來自網(wǎng)絡(luò) | 謝靈運

謝氏是東晉時期的名門高第，謝靈運從小受到了良好的教育，才學(xué)甚佳，長大后極欲在政治上有所作為。但謝靈運的仕途并不順利，受挫失意后，轉(zhuǎn)而寄情老莊思想于山水景物之間。

他開創(chuàng)的山水詩，語言富麗精工，清新自然，為后來唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現(xiàn)，開了先河。

轉(zhuǎn)自中國美術(shù)館 | 隸書謝靈運句豎幅

謝靈運表面上寄情于山水老莊，實際上卻是一種對于現(xiàn)實不滿的逃避。由于他的才華出眾，卻不得志與當時，因此表現(xiàn)出來的另一種態(tài)度便是恃才傲物。他曾說：“天下才共一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

表面上推崇曹植的文采之高，無人能及，實際上是暗諷世人所有的才學(xué)加起來，還不如自己一人。也由于謝靈運的這種態(tài)度，讓他更不見容于權(quán)臣之間，幾經(jīng)貶謫，后來被殺于廣州，年僅四十九歲。

后來，「才高八斗」這句成語就從這里演變而出，用來比喻某人才學(xué)極高。繼續(xù)滑動看下一個

夸人常說才高八斗，進來看看你的才華有幾個斗呢？