（上鏡粉絲可憑截圖領(lǐng)取八卦組專屬表情包一枚）在談表情包的代際差異之前，讓我們先根據(jù)來源來對表情包做一個分類梳理。畢竟只有g(shù)et到表情包的各類特色，才能更好的體會代際差異的精髓。

1. APP自帶類

不得不說，很多人對表情包的第一印象都源于QQ、貼吧等軟件的自帶emoji。畢竟在那個姚明沒被做成表情包、熊貓頭還沒有上線的年代，各種小黃臉表情伴隨我們度過了在網(wǎng)上沖浪的日日夜夜。這其中不乏后來的網(wǎng)紅滑稽滑稽，以及引起各種愛恨情仇的微笑和再見。

隨著廣大群眾聊（dou）天（tu）需求的持續(xù)增長，簡單的小黃臉表情逐漸不再能滿足大家的需要。各類app順勢而動，開始提供可以成套下載的各類表情包，比如兔斯基、長草顏團(tuán)子等等。直到現(xiàn)在，成套下載的表情包仍然是我們斗圖大軍的中堅力量。兔斯基表情包長草顏團(tuán)子表情包

2. 暴走漫畫類

2007年7月，一位美國網(wǎng)友對廁所的吐槽使得第一張暴走漫畫（Rage Comic）誕生，這種筆觸簡單粗糙、而內(nèi)容卻樸實搞笑的漫畫很快獲得了網(wǎng)友們的喜愛，網(wǎng)友們紛紛跟風(fēng)繪制，暴走漫畫也因此而風(fēng)靡全球并成功打入了表情包界。

然而很快，具有偉大創(chuàng)造精神的中國人民就不再滿足于此……于是，各個名人的亮點瞬間被網(wǎng)友們截取下來，成為了大家制做表情包的第一手素材。

比如因為在發(fā)布會上的一句調(diào)笑而進(jìn)入表情包界的姚明大哥——

表情包外交之姚明在埃及

比如在一場TNA（美國職業(yè)摔跤比賽）獲勝后露出秘汁微笑的摔跤手德安杰洛·德內(nèi)羅——

再比如還珠格格中的福爾康福爾泰兄弟——當(dāng)然也不乏女性同胞的貢獻(xiàn)，比如在節(jié)目上笑的太開心的日本女聲優(yōu)花澤香菜，就為表情包貢獻(xiàn)出了新的素材。然而小香菜的正常畫風(fēng)是這樣的——心疼1s＋3. 動物類

秉持著天地萬物皆可為我所用的原則，廣大網(wǎng)友也把各種動物納入了表情包的范圍中。鏟屎官們紛紛操起鼠標(biāo)制作主子們的表情包，體會一把“翻身農(nóng)奴把歌唱”的快感。在這里，不得不提的是雪橇三傻——哈士奇、薩摩耶、阿拉斯（撕）加（家）。

同時，各位高冷的喵主子也——4.懷舊類

這類表情包可謂顏藝界的“泥石流”，以接地氣為本質(zhì)，以顏色鮮亮為特征，通過選取具有年代感的素材并結(jié)合最基礎(chǔ)的字體，在瞬間把聊天背景拉回90年代。憑借與眾不同的風(fēng)格，懷舊類表情包有如異軍突起，轟轟烈烈的在表情包世界里奪取了自己一席之地。同時，由于這種表情包受到一些長輩的蜜汁偏愛，它也成為了表情包代際差異的最突出體現(xiàn)。

【嚴(yán)肅點評】：其實，表情包的發(fā)展和普及并非偶然，它們既是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，也伴隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷成長。從最初的簡單字符，到后來的emoji表情，再到多元對象的動態(tài)呈現(xiàn)，最后在“暴走漫畫”這類簡單粗暴但是表達(dá)凝練的后現(xiàn)代風(fēng)格上達(dá)到了頂峰。學(xué)者認(rèn)為，表情包的發(fā)展過程，實際上體現(xiàn)了人們在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間中，交流經(jīng)歷從純文字或者字符的知覺，到圖像參與的視覺，再到表情包敘事所帶來的“身體在場性”的感覺過程。表情包敘事通過壓縮文字表述所需要的時間，以及視覺上對具體表情和動作的模擬，讓原本含混而模糊的身體感受得到呈現(xiàn)，同時閱讀者能夠直觀感知并且迅速產(chǎn)生身體述情，從而實現(xiàn)對“身體在場性的還原”。這是表情包越來越風(fēng)靡的原因之一。

表情包風(fēng)靡的另外一個原因是，它是一場來自于大眾的自下而上的權(quán)力體驗和表達(dá)。一方面它們可以以娛樂化的方式，消解傳統(tǒng)話語的嚴(yán)肅敘事，實現(xiàn)權(quán)力身份的想象轉(zhuǎn)換；另一方面也在公共事務(wù)和人際交往（表白，撩漢）中，成為一種修辭策略，增加了表達(dá)的安全和交流的彈性。

當(dāng)我和媽媽說我的心好累沒想到我媽的回復(fù)讓我的心更累

當(dāng)我覺得一件事很好笑而我媽卻覺得不好笑當(dāng)我給媽媽發(fā)黑人問號臉而我媽卻在diss我的審美當(dāng)我給我媽媽發(fā)【揮手再見】而我媽卻以為我在打招呼 當(dāng)然，有時候爸爸媽媽也會有出人意料的操作......

當(dāng)我和爸爸申請生活費

當(dāng)我和爸爸申請順風(fēng)車當(dāng)我們一家人在聊天 【嚴(yán)肅點評】代際之間表情包使用和認(rèn)知的差異，是經(jīng)典符號互動理論的很好體現(xiàn)。該理論認(rèn)為，人對自然事物或社會事物的認(rèn)識，來源于人對這些事物賦予的含義，并以符號形式傳遞和交流。因此，只有互動雙方能夠確定和理解各自的文化和身份情境后，才能通過符號，順利實現(xiàn)社會互動。很顯然，父母和子女由于生活時代和經(jīng)歷的差異，無法建立起共同的意義背景，從而對表情包所代表的符號意義存在理解和溝通障礙。當(dāng)然由于表情包本身所具有的反權(quán)力反主流傾向，年輕人并沒有對這種溝通的障礙產(chǎn)生懊惱和抵觸情緒，更多的是一種善意的調(diào)侃和或者成為代際溝通的新話題。

從父輩使用表情包的情況來看，我們還可以看到這是一種互聯(lián)網(wǎng)時代的“文化反哺“的現(xiàn)象。很多時候，父母們學(xué)習(xí)使用微信的”技術(shù)支持“來源于子輩，由此很有趣的現(xiàn)象是父母會使用子輩發(fā)給他們的表情包。然而使用子代這種并不符合自身符號意義的表情包，反而會帶來啼笑皆非的效果，形成一種“反差萌”。

那么什么才是符合父母身份的表情包呢？很多人會聯(lián)想到前一段風(fēng)靡一時的“中老年表情包“。與青年一代使用復(fù)雜多樣的表情包不同，中老年表情包圖片內(nèi)容和語言更加簡潔，同時輔以艷麗的色彩、夸張的動作特效、過氣的文化特質(zhì)和雞湯文字等特征。但值得注意的是，這些”中老年表情包“文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，并不是中老年群體本身，而是子輩群體。但是從老年心理學(xué)的角度來看，這樣設(shè)計還是符合一定科學(xué)規(guī)律的：首先艷麗的色彩，適合老年人隨年齡增長帶來的色敏感程度的降低；“過氣”與懷舊的內(nèi)容，符合老年人懷舊的心理需求，同時也反映了不同代際之間的時代烙印；此外，雞湯文字的容，也體現(xiàn)了中老年群體與青年群體相比更加穩(wěn)重、平和的心理狀態(tài)。《表情報告》也佐證，越年長越平和，發(fā)送的表情與青年群體相比也更加溫和。

但回到表情包上來講，父輩群體更多的是表情包的“選擇者”“使用者”和“接受者”，而中老年表情包更多的是子輩群體對于父輩群體的一種“貼標(biāo)簽”的行為。在子輩生產(chǎn)與父輩選擇的互動過程中，逐漸形成了父子兩代在表情包使用中的差異。但理性的來講，這種差異本身并不具有優(yōu)劣的評價，更多的是一種不同時代文化烙印的同時期展示，而在幫助父母懷舊的過程中，子輩也能了解到屬于父輩青年時代的文化特質(zhì)。因此，這一互動過程，在一定程度上也能夠加深兩代人之間的聯(lián)系，是彌合而不是分化的趨勢。 

參考文獻(xiàn)：

騰訊社交用戶體驗部. 中國網(wǎng)民表情報告，2015.

劉漢波. 表情包文化：權(quán)力轉(zhuǎn)換下的身體述情和身份建構(gòu)[J]. 云南社會科學(xué), 2017(1):180-185.

胡渺渺. 中老年表情包興起與背后的"代溝"分析——從代際差異到文化差異[J]. 新聞研究導(dǎo)刊, 2017, 8(15):85-86.

圖文作者：中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院本科生 李芷琪 龍修琛 熊英宏 張露尹

嚴(yán)肅點評嘉賓：加拿大薩斯喀徹溫大學(xué)社會學(xué)博士生 王涵；中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院副教授 李婷

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