唐僧和悟空都是女性扮演，八戒與沙僧的兩位演員則完全拋棄原本帥氣的外貌，一個(gè)戴上了牢籠般的豬型頭套，一個(gè)則披上了廣東香云紗制的戲服，變成了絮絮叨叨的結(jié)巴。整個(gè)舞臺(tái)則如同幽深的洞穴，在各種光影中變換著人間天上神佛的場(chǎng)景。

龍年伊始，上海話劇藝術(shù)中心的新春第一部大制作《西游》就以這樣出人意料的方式從元宵夜起在藝術(shù)劇院上演。21位演員、一百多個(gè)角色，在160分鐘內(nèi)，每位演員平均要飾演四個(gè)角色以上，近三個(gè)小時(shí)的演出里，吳承恩筆下那個(gè)被世人熟悉的“西游”世界，以一種豐富多元的、顛覆想象的方式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。

作為“中國(guó)四大名著”中被改編版本最多的文學(xué)作品，《西游記》有太多的版本，此次由上海話劇藝術(shù)中心出品的《西游》，是上話繼《紅樓夢(mèng)》之后，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)進(jìn)行當(dāng)代詮釋的第二部系列作品。

上海話劇藝術(shù)中心《西游》海報(bào)

該劇邀請(qǐng)了中國(guó)香港的司徒慧焯擔(dān)任導(dǎo)演，此前，司徒導(dǎo)演以《親愛(ài)的，胡雪巖》、《德齡與慈禧》等作品為內(nèi)地觀眾熟悉并喜愛(ài)。作為香港演藝學(xué)院導(dǎo)演系主任、學(xué)院制作藝術(shù)總監(jiān)，司徒慧焯曾三次獲得香港舞臺(tái)劇獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)等多個(gè)國(guó)內(nèi)外最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，而他此次帶來(lái)的香港舞臺(tái)劇一流的創(chuàng)作班底，也為這部劇賦予了各種全新的想象和呈現(xiàn)。

“‘西游’是一部體量龐大的作品，一個(gè)講述堅(jiān)持的故事。 我想通過(guò)話劇《西游》和觀眾一起探討‘如何找到自己是誰(shuí)’?！彼就交垤踢@樣描述他創(chuàng)作的這版《西游》：“經(jīng)典作品改編成容易料想到的樣子會(huì)很無(wú)趣，我的戲都不是那么一本正經(jīng)的，我覺(jué)得世界也不是這樣的，所有人都一本正經(jīng)就失去了樂(lè)趣，我希望在劇場(chǎng)里，不同的世界觀能通過(guò)話劇《西游》產(chǎn)生響應(yīng)。”

《西游》劇照

去性別化的取經(jīng)師徒，顛覆想象的西游故事

話劇《西游》由顧雷編劇，王昊然[中國(guó)香港]擔(dān)任劇本構(gòu)作。全劇從師徒四人來(lái)到西天取經(jīng)的最后一夜寫(xiě)起，以唐僧為故事中心，從其堅(jiān)定取經(jīng)之路到不愿取經(jīng)的心理變化。

“《西游記》的故事很豐富，但‘取經(jīng)’這件事，可能是其中給我最深刻感受的事情。每個(gè)人都在取經(jīng)。取經(jīng)也許只是一種符號(hào)?！彼就交垤陶f(shuō)，話劇《西游》正是以唐僧為中軸展開(kāi)，這個(gè)人物從始至終都只做一件事，在不知道結(jié)果的前提下堅(jiān)持去取經(jīng)。取經(jīng)不再是結(jié)果，是唐僧尋找自我的一種方式，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少難關(guān)，還是要去經(jīng)歷一個(gè)拼搏的過(guò)程。劇中，他最后發(fā)現(xiàn)取到經(jīng)書(shū)并不能普度眾生，最終選擇了其他方式救濟(jì)世人。

“師徒四人可以是四個(gè)人，也可以是我們每一個(gè)人?！?將人物去性別化，也是這部劇“角色即眾生”的創(chuàng)作理念。

《西游》劇照

在導(dǎo)演看來(lái)，劇中的唐僧和悟空都用了女演員，無(wú)關(guān)其他，而是選角過(guò)程中，覺(jué)得女演員可能更適合這兩個(gè)角色?！疤粕兴能浫鹾蛨?jiān)持，悟空有他的暴力和抗?fàn)?，但也有面?duì)唐僧時(shí)的純粹和忠誠(chéng)。我覺(jué)得如果唐僧和悟空都能是女生，那么這兩個(gè)人物之間的化學(xué)作用就有了。”

八戒和沙僧的形象也多少超出了大部分人的常規(guī)理解。

在劇中，八戒的取經(jīng)路也是找回自己尊嚴(yán)的過(guò)程，頭套中隱約可見(jiàn)演員賈景暉原本的帥氣形象。但無(wú)法掙脫的頭套枷鎖，也是被困在豬皮囊中天蓬元帥的某種寫(xiě)照。

蘭海蒙扮演的沙僧在過(guò)去很多作品里都沒(méi)有太多存在感，但在這部劇中，卻成為一種讓人難忘并色彩鮮明的存在。披著五彩袍子的沙僧，在劇中說(shuō)話結(jié)巴詞不達(dá)意，但始終都拿著本子記錄一切，思考并承受著一切。 

《西游》劇照

對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，要演好西游的人物并不容易。扮演唐僧的錢(qián)芳要嘗試光頭的造型，還要展現(xiàn)一個(gè)完全不同以往的唐僧形象。扮演悟空的范祎琳雖然被導(dǎo)演認(rèn)為和悟空的精神氣質(zhì)很像，但還是要學(xué)著耍起金箍棒，借鑒街舞，找到屬于她這版的悟空形象。

《西游》劇照

21個(gè)演員100多個(gè)角色，4個(gè)月創(chuàng)作排練呈現(xiàn)神佛妖魔世界

作為一部大制作的話劇，話劇《西游》除了取經(jīng)的師徒四人，也展現(xiàn)了西游記劇中無(wú)數(shù)紛繁的角色，共有21位演員出演了劇中100多個(gè)角色。

全劇的落地排練時(shí)間將近四個(gè)月，其間，為了更好地塑造形態(tài)各異的神佛妖魔，演員需要經(jīng)過(guò)肢體、舞蹈、武術(shù)、戲曲等多個(gè)訓(xùn)練，經(jīng)常在地板上摸爬滾打、匍匐前進(jìn)。僅僅前期的工作坊就有近兩個(gè)月。

劇中每位演員都在過(guò)程中不斷突破自我極限。即使是一個(gè)出場(chǎng)三分鐘的角色，也會(huì)在排練期間反復(fù)觀察原型動(dòng)植物模擬姿態(tài)，從互相之間不斷的磨合中調(diào)整最佳的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，力求演繹出一個(gè)個(gè)具有人性欲望的仙妖魔怪。

《西游》劇照

《西游》的舞美尤其讓人印象深刻，中國(guó)香港空間設(shè)計(jì)師王健偉擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)，他的舞臺(tái)用樸素的裝置結(jié)合現(xiàn)代光影設(shè)計(jì)理念打造了一個(gè)留白但不空白的劇場(chǎng)空間。

舞臺(tái)和觀眾席做成了有層次的低階空間，舞臺(tái)上仿佛一個(gè)洞穴底部，觀眾席低于舞臺(tái)，仿佛空間內(nèi)的所有人都在低處掙扎，都在努力往上爬。舞臺(tái)上用繩結(jié)、白紙?jiān)黾游枧_(tái)的層次感，通過(guò)光與影的強(qiáng)烈對(duì)比轉(zhuǎn)換場(chǎng)景、表達(dá)情感。舞臺(tái)中央是一個(gè)轉(zhuǎn)臺(tái)，演出最后，走珠跟著劇情緩慢旋轉(zhuǎn)，舞臺(tái)最后呈現(xiàn)出一池流動(dòng)的水，在演員們的形體表演中，整出劇也走向了高潮。 

《西游》劇照

此外，全局的服裝由中國(guó)香港的譚嘉儀擔(dān)任設(shè)計(jì)，所有角色的造型都有別于觀眾以往的印象，更抽象，但也不脫離人物形象。劇中如八戒和沙僧等任務(wù)造型，還用了中國(guó)傳統(tǒng)布料，經(jīng)過(guò)純手工繪制后結(jié)合絲綢、皮革、鋁、魚(yú)骨等多種材質(zhì)，為不同人物增添角色性格。

“談仙說(shuō)佛，語(yǔ)及妖魔毒怪，無(wú)非源自你我所處之社會(huì)……”上話的這版《西游》，顛覆想象，卻又盡在那個(gè)包羅萬(wàn)象的“西游”世界之中。