《世界上最糟糕的人》

面對(duì)女性各階段的生存困境，可能大家會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：為什么有這么多顯著的性別問(wèn)題，卻一直沒(méi)有得到解決，反而可能發(fā)展得更糟了？

偏見(jiàn)是一種相當(dāng)隱形的存在。美國(guó)斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教授詹妮弗·埃伯哈特（Jennifer Eberhardt）在她關(guān)于隱形偏見(jiàn)的研究中指出：我們選擇注意到什么，是由我們腦子里已有的觀點(diǎn)決定的。

除了明晃晃的種族或者性別歧視者，我們中的大部分普通人，很多時(shí)候并不是看到一個(gè)歧視對(duì)象，然后對(duì)其有意識(shí)地施加偏見(jiàn)，而是我們壓根看不見(jiàn)這個(gè)被歧視的對(duì)象以及自己的偏見(jiàn)。

這種近乎本能性的失明，或許是更難克服的，因?yàn)槲覀儗?duì)此沒(méi)有察覺(jué)和意識(shí)。所以埃伯哈特總結(jié)道：“要成為更好的人，就必須與我們的天性作斗爭(zhēng)”。

這也能解釋我們生活至今滲透在方方面面的性別盲點(diǎn)?！皡捙辈粌H僅是一種個(gè)人傾向，更重要的，它是一種文化，讓我們看不見(jiàn)女性，更看不見(jiàn)對(duì)她們的偏見(jiàn)。如果我們看不見(jiàn)，那么我們做的一切都可能是在鞏固著現(xiàn)有秩序和性別偏見(jiàn)，而我們感到的不滿(mǎn)和憤怒，也沒(méi)有名字。

女性的性別之困，根本上在于我們?cè)诟笝?quán)結(jié)構(gòu)中被安排的次等地位，但女性爭(zhēng)取權(quán)力的正當(dāng)性卻有一個(gè)前提，即別人得先看到并承認(rèn)這種次等身份的不公正。

看到女性這種處境，就是看到我們所有人都可能在人生不同階段，因?yàn)椴煌矸莼驐l件，會(huì)陷入的弱勢(shì)位置?？吹脚缘奶幘?，就是我們覺(jué)察并糾正自我偏見(jiàn)的開(kāi)始，不限于性別偏見(jiàn)。真正看到女性的處境，就是我們成為更好人類(lèi)的開(kāi)始。

講述 | Alexwood，《別任性》主播、性別研究者

來(lái)源 | 看理想音頻節(jié)目《性別不麻煩》

1.

日常生活中，看不見(jiàn)的女性

我們?nèi)粘５纳罾锏教幋嬖谥鴱哪行员疚怀霭l(fā)的設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)這幾年一些科普者的努力，很多事實(shí)已經(jīng)相對(duì)眾所周知。比如男女體溫存在差異，而室內(nèi)空調(diào)溫度往往是按照男性體溫為標(biāo)準(zhǔn)。女性最適宜的溫度是25攝氏度，而男性更喜歡22攝氏度。

但為何室溫設(shè)計(jì)在至今這么長(zhǎng)時(shí)間里都沒(méi)有考慮女性呢？有一種說(shuō)法是女性在曾經(jīng)職場(chǎng)中相對(duì)男性較少，而空調(diào)舒適度的設(shè)定來(lái)自20世紀(jì)60年代，所以女性作為少數(shù)的不同需求到現(xiàn)在才被發(fā)現(xiàn)；另一種說(shuō)法是，設(shè)計(jì)人員中女性人數(shù)也較少，而男性設(shè)計(jì)師本能地把自己身體作為了測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)。

同樣的場(chǎng)景不勝枚舉，而這種對(duì)性別差異的忽視有時(shí)候造成的影響關(guān)乎生死。

無(wú)論是在汽車(chē)的安全性工程學(xué)，生化測(cè)試還是健康研究中，標(biāo)準(zhǔn)被測(cè)對(duì)象往往是一個(gè)70公斤男性身體。比如近年的研究發(fā)現(xiàn)，汽車(chē)碰撞試驗(yàn)中常規(guī)使用男性假人，導(dǎo)致對(duì)女性駕車(chē)者在車(chē)禍中有更大的死亡風(fēng)險(xiǎn)。

美國(guó)的國(guó)家高速交通安全局2019年的數(shù)據(jù)顯示，相比男性，女性駕駛員遭受頭部受傷的可能性高22.1%，頸部受傷可能性高44.7%，胸部受傷可能性高22.6%，腹部受傷可能性高38.5%，手臂受傷可能性高58.2%，腿部受傷可能性高79.7%。整體上，相對(duì)男性，女性在車(chē)禍撞擊中死亡可能性高17%，受重傷可能性高73%。

《隱藏人物》

在此之上還有一個(gè)性別差異：男性比女性更容易導(dǎo)致車(chē)禍，所以在開(kāi)車(chē)這件事上女性莫名其妙的十分倒霉。

這個(gè)現(xiàn)象雖然從上世紀(jì)80年代就被發(fā)現(xiàn)，但最近幾年才被正視為一個(gè)緊急的安全問(wèn)題。美國(guó)如今已經(jīng)啟用女性假人，但尺寸設(shè)計(jì)非常令人迷惑，目前的兩個(gè)尺寸，一個(gè)是49公斤，一個(gè)44公斤，高度僅有1米49，這個(gè)尺寸代表美國(guó)上世紀(jì)70年代最矮小的5%女性，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)12歲的女孩，而且還是只在側(cè)邊的撞擊實(shí)驗(yàn)中使用。

直到2022年，瑞典工程師才研發(fā)出一個(gè)能代表普通女性尺寸的女性假人，高1米62，重62公斤。

瑞典的團(tuán)隊(duì)由Astrid Linder博士——一位女性領(lǐng)導(dǎo)，除了尺寸差異，ta們的實(shí)驗(yàn)還考慮到更多生理差異，女性的體重、肌肉力量、體型等不同因素，這都決定了她們的身體在同樣的車(chē)禍中和男性的反應(yīng)并不一樣，也就是說(shuō)簡(jiǎn)單復(fù)制并縮減男性假人的尺寸，根本不能提供準(zhǔn)確的女性數(shù)據(jù)。比如在后部沖擊車(chē)禍中，女人遭受頸椎過(guò)度屈伸損傷的可能性是男性的三倍。

Linder博士表示，車(chē)座的設(shè)計(jì)應(yīng)該更多考慮更高風(fēng)險(xiǎn)人群的情況，這才是正確的思維。目前工程師們也在開(kāi)發(fā)更多樣的假人，包括老人、過(guò)重的人和嬰兒的。但是至今歐盟和美國(guó)還沒(méi)有規(guī)范要求制車(chē)公司使用這些女性假人。

《隱藏人物》

這種追求單一標(biāo)準(zhǔn)化的思維是一種父權(quán)式的慣有錯(cuò)誤——將所有個(gè)體及其差異，都放置在一個(gè)相對(duì)于統(tǒng)一“標(biāo)準(zhǔn)”的等級(jí)化序列中，殊不知這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”值不但無(wú)法代表設(shè)計(jì)者以為的“大多數(shù)”，其實(shí)誰(shuí)也代表不了；然而人們還是錯(cuò)誤地把這個(gè)不可能的“模板”作為圭臬，以此去改造自己，審視別人，為自己制造焦慮，為別人制造不便。

這種思維讓人看不到不同，也拒絕承認(rèn)差異的正當(dāng)性。女性的種種不被看見(jiàn)正是例證，這種不被看見(jiàn)的困境也幾乎百分百?gòu)?fù)制于所有領(lǐng)域。

2.

看不見(jiàn)之外，還有著抑制

如果說(shuō)我們暫且將上述這些看不見(jiàn)的女性的例子歸類(lèi)為“非意圖性“的，那么這對(duì)應(yīng)的就是“意圖性“的看不見(jiàn)女性的例子，或者是抑制女性的例子。不過(guò)，從抑制者的角度出發(fā)，ta們也往往不會(huì)承認(rèn)這種抑制的意圖。

獲得過(guò)雨果獎(jiǎng)和星云獎(jiǎng)的女性主義科幻小說(shuō)家喬安娜·拉斯（Joanna Russ）在1983年寫(xiě)了一本有趣的書(shū)，幾經(jīng)再版后近年也有了中文譯本，叫《如何抑制女性寫(xiě)作》。

她在書(shū)中模仿文學(xué)評(píng)論中的慣用論調(diào)，以反諷的方式寫(xiě)了一份“抑止女性寫(xiě)作指南”，以此揭穿了那些施加在女性作者身上，阻止、貶低和無(wú)視女性寫(xiě)作的社會(huì)阻力。

她寫(xiě)道：“如果你要表現(xiàn)性別歧視和種族歧視，如果你想保持自己的階級(jí)特權(quán)，你只需要按照習(xí)慣性的、正常的、普通的甚至是禮貌的方式行事就行了?！崩沽信e了多種這類(lèi)慣常而隱形的抑制女性創(chuàng)作的方式：

包括讓女性困在家庭傳統(tǒng)角色里，讓孩子、房子、院子、學(xué)校職責(zé)、丈夫的需要等等繁瑣的任務(wù)碎片化她的精力和時(shí)間；包括“剝奪作者身份”，即不承認(rèn)一個(gè)女人的作者身份，比如認(rèn)為她只是某種書(shū)寫(xiě)能量經(jīng)過(guò)的容器；包括“詆毀作者”，即貶低女性作者的作品，包括“內(nèi)容的雙重標(biāo)準(zhǔn)”，比如認(rèn)為女性視角狹窄，相比她們書(shū)寫(xiě)的起居室情感，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和足球的內(nèi)容更重要。

還有“錯(cuò)誤歸類(lèi)”，把她們從藝術(shù)家的類(lèi)別中去除，只是作為男藝術(shù)家的母親、妻子、女兒或情人存在；以及“成就個(gè)別化”和“異?；保罢叩囊馑际恰斑@個(gè)女人也就寫(xiě)了這一部好作品，碰巧了而已”，后者則是指“這個(gè)女人的成就沒(méi)有典型性，她在女人中是個(gè)異類(lèi)，碰巧了而已”。

《時(shí)時(shí)刻刻》

種種方式將文學(xué)界的厭女癥傳統(tǒng)正?；?，從而留存和鞏固下來(lái)，以至于每一代女性創(chuàng)作者都看不到前人的身影，聽(tīng)不到她們的聲音，從而感到孤獨(dú)，孤立，仿佛自己孤身一人，也無(wú)可借鑒。

拉斯寫(xiě)道，如果女人們相信在自己之前，沒(méi)有女人曾經(jīng)成為過(guò)公認(rèn)的“偉大作家”，那我們又憑什么認(rèn)為我們現(xiàn)在可以做到呢？如果沒(méi)有成功的希望，我們又為什么還要努力？

拉斯對(duì)女性寫(xiě)作的論述，基本可以復(fù)制到一切行業(yè)對(duì)女性名譽(yù)的埋沒(méi)。

在音樂(lè)領(lǐng)域，克拉拉·舒曼曾在日記中寫(xiě)道：“我曾經(jīng)認(rèn)為自己有創(chuàng)作天賦，但現(xiàn)在我放棄了這個(gè)想法；一個(gè)女人絕不能有作曲的愿望——從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人能夠做到，我又憑什么指望自己能這么做呢？”

但事實(shí)上，在她之前出現(xiàn)過(guò)的女性作曲家，要么被人遺忘，要么作品被劃倒了一個(gè)男人的名下。如同菲利克斯·門(mén)德?tīng)査梢宰约好职l(fā)表了她姐姐范尼·門(mén)德?tīng)査傻牧鬃髌贰?/p>

在科學(xué)界同樣。有一個(gè)概念叫“瑪?shù)贍栠_(dá)效應(yīng)”（Matilda effect），指女性科學(xué)家的工作和成就被歸功于男性同事的現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象由廢奴主義和參政論者M(jìn)atilda Joslyn Gage在19世紀(jì)指出，由科學(xué)史學(xué)家Margaret W. Rossiter在1993年提煉成“瑪?shù)贍栠_(dá)效應(yīng)”。

物理學(xué)家吳健雄在1956年的實(shí)驗(yàn)成果直接導(dǎo)致她的研究伙伴李政道和楊振寧成為了中國(guó)最早的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，但她的成就卻被隱沒(méi)。

《隱藏人物》

除了吳健雄，諾貝爾組委會(huì)在獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)審的歷史中，多次排除了女性的項(xiàng)目貢獻(xiàn)者，即使在被男科學(xué)家提名的情況下。

還有一些近幾年獲得更多傳播的事實(shí)，比如計(jì)算機(jī)最早的編程員都是女性，被稱(chēng)為“計(jì)算機(jī)之母”的阿達(dá)·洛芙萊斯（Ada Lovelace）在19世紀(jì)初就預(yù)見(jiàn)到計(jì)算機(jī)的潛力，并編寫(xiě)了歷史上第一個(gè)計(jì)算機(jī)程序。這些不同領(lǐng)域間的女性境遇互文，由伍爾夫的一句名言（雖然被改寫(xiě)過(guò)）捕捉：“在大部分歷史中，‘無(wú)名作者’是一名女性。”

另外，卡羅林·科里亞多·佩雷斯在著作《看不見(jiàn)的女性》中整理記錄了大量男性本位的例子，有力地論述了在這樣的性別秩序中，女性是如何被看作并進(jìn)一步被塑造為“非主體”的。

每個(gè)人都可能成為“弱者”，看到女性的處境，就是看到自己。

3.

在男本位的世界，向外看

過(guò)去六七年間，我們還是能在大陸看到一些性別意識(shí)提升的間接性證據(jù)。

一個(gè)例子是，女性對(duì)于自己需求的次要化和空間被占領(lǐng)愈發(fā)敏感。我去年看到一位網(wǎng)友的微博，她發(fā)現(xiàn)一個(gè)女性公廁里有男用站位，不禁發(fā)了照片感慨，“為什么連女廁還要考慮男性的需求？”這條微博得到很多女性的同意和共鳴。

而幾年前也有人提出過(guò)同樣的抱怨，當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為這是小題大做，且有很多女性網(wǎng)友對(duì)此表示體諒，“可能有媽媽要帶兒子上廁所呢？”

先不提為什么不是爸爸帶男孩上廁所，也不提無(wú)障礙或無(wú)性別廁所就是這種時(shí)候用的，這番評(píng)論說(shuō)明，人維護(hù)現(xiàn)狀（status quo）的慣性真的很強(qiáng)。但還是那句話(huà)：發(fā)聲有用。在女權(quán)主義者們多年的不懈努力下，我們面對(duì)的石墻在一些角落開(kāi)始出現(xiàn)破裂和松動(dòng)。

現(xiàn)實(shí)中，一些過(guò)時(shí)的男性主體標(biāo)準(zhǔn)也終于開(kāi)始面對(duì)更多的審視。對(duì)女性的看不見(jiàn)會(huì)影響所有人，而真正看到女性，就是看到所有的被剝削，被傷害，被壓迫的開(kāi)始。

《她說(shuō)》

哲學(xué)家瑪莎·努斯鮑姆在《傲慢的堡壘》一書(shū)中寫(xiě)道：“傲慢使眼睛看向內(nèi)部。平等尊重則要求我們的眼睛看著彼此，承認(rèn)彼此的平等現(xiàn)實(shí)……我們或許可以說(shuō)，法律本身是傲慢的。男性朝內(nèi)看向其他男性，而不是看向女性的經(jīng)歷……而法律也和他們一起向內(nèi)看?！?/p>

這句話(huà)原本的語(yǔ)境是女性在工作場(chǎng)所經(jīng)歷的性侵犯，但也適用于其他性別現(xiàn)象。

當(dāng)男性是世界的主體，看到彼此很容易，看到女性則要求一種“刻意”的向外。大部分時(shí)候，我們沒(méi)有理由，也沒(méi)有動(dòng)力去向外看，而是傾向于根據(jù)自己看到的內(nèi)部世界，去設(shè)計(jì)生活中的需求如何得到滿(mǎn)足。

這就是主體和ta者的根本性區(qū)別：

主體對(duì)于ta者都不一定是出于惡意，而是單純看不到你，也不需要為ta者做自己世界的設(shè)計(jì)修正。而ta者如果要得到公正，必須付出額外的努力讓主體看到自己的需求，以及主體的世界如何與自己的需求不匹配，而且最重要的是，明明自己是被剝奪和邊緣的一方，還要去自證自己需求的正當(dāng)性。

4.

法律的目光，看向哪里？

普遍被以為是中立的法律也可能是一種“向內(nèi)看”的視角產(chǎn)生的設(shè)計(jì)結(jié)果。最近春節(jié)檔熱映的電影《第二十條》講的就是一個(gè)從法律工作者到公眾，如何把視角打開(kāi)并投向一些之前被忽略的人的故事。

《第二十條》指的是刑法第二十條，關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的法律條文。電影基于幾個(gè)真實(shí)社會(huì)事件，揭開(kāi)了近年來(lái)頗有爭(zhēng)議的關(guān)于“正當(dāng)防衛(wèi)”的討論。刑法第二十條的正當(dāng)防衛(wèi)制度一直存在，但是長(zhǎng)期被稱(chēng)為“沉睡條款”，其中原因復(fù)雜。

根據(jù)最高檢第一檢察廳辦公室主任紀(jì)丙學(xué)的解釋?zhuān)俺朔杀旧硪?guī)定比較原則外，涉及正當(dāng)防衛(wèi)的案件，往往事實(shí)證據(jù)也比較復(fù)雜，有的案件還缺少證據(jù)，導(dǎo)致實(shí)踐中在認(rèn)定的時(shí)候出現(xiàn)一些較大的爭(zhēng)議。還有受傳統(tǒng)的司法理念影響，司法人員也不敢適用。再加上，‘死者為大’‘誰(shuí)鬧誰(shuí)有理’‘誰(shuí)死傷誰(shuí)有理’的認(rèn)識(shí)，客觀上也對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)制度適用造成了影響?！倍?018年的昆山反殺案喚醒了這個(gè)“沉睡條款”，也影響了之后一系列正當(dāng)防衛(wèi)案件的判決。

除了這起案件，《第二十條》還參考了以下幾個(gè)真實(shí)案例：于歡辱母殺人案，于歡因故意傷害罪被判無(wú)期徒刑，后被改判有期徒刑五年；福州趙宇案和淶源反殺案。

這些案件中的主體都是男性，案件都也屬于現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的肢體沖突。這就意味著，基于這些事件作出的裁決和判例，雖然大眾公認(rèn)是法制進(jìn)步的一個(gè)體現(xiàn)，但是，無(wú)法應(yīng)用于很多女性經(jīng)常面臨的暴力局面。

《第二十條》

以長(zhǎng)期經(jīng)受家暴的女性殺夫這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象來(lái)舉例，被家暴婦女無(wú)法在暴力現(xiàn)場(chǎng)與施暴者從身體層面上抗衡，因此很多受害人只能在沖突現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生后，在施暴人放松警惕的時(shí)候反擊，比如對(duì)方酒醉或者熟睡后。

而且很多反擊是需要預(yù)謀和計(jì)劃的（比如提前準(zhǔn)備好勒死對(duì)方的鞋帶），或者盡可能避免肢體對(duì)抗（所以使用毒藥）。最后，這些反擊往往是以殺害對(duì)方為目的，否則家暴受害者會(huì)面臨令她恐懼的報(bào)復(fù)。

然而，很多這樣的反擊行為并不符合第二十條的辯護(hù)范圍。即使在正當(dāng)防衛(wèi)制度被激活的今天，防衛(wèi)是否正當(dāng)還是由如下關(guān)鍵因素決定：一，他人是不是正在實(shí)施不法侵害；二，防衛(wèi)的目的是制止正在實(shí)施的不法侵害；三，正當(dāng)防衛(wèi)不能明顯超過(guò)必要限度。

也就是說(shuō)，很多趁家暴丈夫放松警惕對(duì)其反殺的案件，即非家暴過(guò)程中的反殺行為，都不符合一和二的防衛(wèi)時(shí)間條件——不法侵害正在實(shí)施；殺害施暴者也可能被視為不符合第三條，而是屬于“超出必要限度”。

現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)家暴受害者們還手和反抗，結(jié)果是這樣的：

據(jù)人民網(wǎng)2004年發(fā)表的一組數(shù)據(jù)，江西女子監(jiān)獄在押的105名女性殺人犯中，有43人是因殺害丈夫而入獄的，占總?cè)藬?shù)的41％。

根據(jù)《南方都市報(bào)》2022年的搜索結(jié)果，在中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)檢索“家暴+正當(dāng)防衛(wèi)”，2014年至2021年間，只有1起案件的被告人因阻止家暴導(dǎo)致施暴者輕傷，被認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi)，其他案件的被告皆以故意傷害或者防衛(wèi)過(guò)當(dāng)而被判刑。

2023年的一個(gè)研究顯示，在323個(gè)受虐婦女殺夫案樣本中，有14個(gè)案件成立防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，有且僅有1個(gè)案件成立正當(dāng)防衛(wèi)且沒(méi)有超過(guò)必要限度。

《漫長(zhǎng)的季節(jié)》

另外，最高法、最高檢、公安部、司法部聯(lián)合制發(fā)的《關(guān)于依法辦理家庭暴力犯罪案件的意見(jiàn)》（2015年）（下稱(chēng)《家暴意見(jiàn)》）規(guī)定，對(duì)于長(zhǎng)期遭受家庭暴力后，在激憤、恐懼狀態(tài)下為了防止再次遭受家庭暴力，或者為了擺脫家庭暴力而故意殺害、傷害施暴人，被告人的行為具有防衛(wèi)因素，施暴人在案件起因上具有明顯過(guò)錯(cuò)或者直接責(zé)任的，可以酌情從寬處罰。

但該條規(guī)的實(shí)踐情況是，在上述研究的74件非家暴過(guò)程中反殺的案件中，僅有2件案件因具有防衛(wèi)因素而從寬處理，占比為2.7%。

最高檢第一檢察廳辦公室主任紀(jì)丙學(xué)在《第二十條》放映后的相關(guān)采訪中表示：在司法實(shí)踐中，“法不能向不法低頭”這句話(huà)是指一項(xiàng)權(quán)利不能向侵害這一權(quán)利的行為屈服。防衛(wèi)行為和不法侵害行為就是法與不法的關(guān)系，防衛(wèi)人受到了不法侵害，侵害行為就屬于不法，防衛(wèi)行為就具有了正當(dāng)性。

但似乎，當(dāng)法律的目光還沒(méi)有充分地看見(jiàn)女性，上述司法實(shí)踐的正義性也難以惠及全部人。無(wú)論是電影主角還是司法人士，都強(qiáng)調(diào)法律的制定不能傷害老百姓心中樸素的公正公平觀念，但是很多女性被再次排除在“公正公平”這個(gè)看似普世價(jià)值觀的施行標(biāo)準(zhǔn)之外。

即使第二十條被激活，以更好地保護(hù)民眾對(duì)抗惡行，但事實(shí)上，這里的“民眾”并非所有人，至少肯定不是一個(gè)女人的模樣，更不是一個(gè)性別暴力的承受者。

《直美與加奈子》

對(duì)于性別暴力，法律的目光的確在發(fā)生緩慢的轉(zhuǎn)向，從男性主體轉(zhuǎn)向，看向更多女性的經(jīng)歷。受虐婦女殺夫是否構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)，這其實(shí)也是司法屆長(zhǎng)期探討的話(huà)題。

在最近一篇法理學(xué)論文中，上海政法學(xué)院刑事司法學(xué)院的作者們從受虐女性的角度出發(fā)，批評(píng)了目前構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)的“防衛(wèi)時(shí)間條件”的局限性。

作者們說(shuō)明，“對(duì)于受虐婦女受到刑罰，民眾有諸多不解…立基于此，刑法學(xué)界也提出試圖為受虐婦女探尋出罪事由?！倍髡邆冋J(rèn)為，“正當(dāng)防衛(wèi)作為出罪事由最為適宜。面對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)時(shí)間是否適時(shí)的質(zhì)疑，應(yīng)適當(dāng)修正防衛(wèi)時(shí)間限度，進(jìn)行整體性評(píng)價(jià)、立足于防衛(wèi)人角度，合理認(rèn)定防衛(wèi)時(shí)間條件。以期為受虐婦女提供合理出罪路徑，實(shí)現(xiàn)該類(lèi)案件的公平正義?！?/p>

在司法實(shí)踐中，受虐婦女殺夫的判刑和輿論也在發(fā)生微妙變化。2010年的李彥殺夫案在2011年以故意殺人罪被判處死刑，在多方人士的請(qǐng)?jiān)赶拢?015年被中國(guó)最高法院推翻判決，四川省法院進(jìn)行二審后改判李彥死刑，緩刑兩年執(zhí)行。

誠(chéng)然，這些變化還遠(yuǎn)未達(dá)到性別正義。但相信，當(dāng)我們能越來(lái)越多地看到女性，法律會(huì)體現(xiàn)這樣的“看見(jiàn)”。

如羅翔所說(shuō)，“法律沒(méi)有那么高深，它無(wú)非體現(xiàn)的就是一般人的常情常感。”所以問(wèn)題就在于，我們能否把遭受性別暴力的女性當(dāng)做和自己一樣的“一般人”，能否真的看到并共情她的處境。

如果一個(gè)男性可以這樣做，而不是覺(jué)得女性處境與自己無(wú)關(guān)，或者自動(dòng)以性別身份去站隊(duì)，那么我們才有機(jī)會(huì)一起去塑造真正公正的法律。

5.

所有人都可能成為弱者

我們知道很多女性不被看見(jiàn)的例子，那么女性是被誰(shuí)無(wú)視和消聲的呢？最方便的答案或許是“男人”。但大部分個(gè)體男性也不過(guò)是性別文化和偏見(jiàn)價(jià)值的載體，或許是實(shí)踐者，是維護(hù)者，但不是發(fā)明者和決定者。

這些根深蒂固而廣泛存在的“看不見(jiàn)”是一個(gè)整體的父權(quán)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，而這個(gè)結(jié)構(gòu)有著強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力維護(hù)自身的運(yùn)行并盡可能地向外擴(kuò)張。

男性和女性，都是各自被放置在這個(gè)前提的不同位置上，被賦予不同角色和獎(jiǎng)懲，以維持性別關(guān)系的現(xiàn)狀，只是男性看似被放置在中心，從而不需要把眼光投向自己的外部。而被放置在中心的男性，因?yàn)椴粫?huì)看向自己的外部，也并不會(huì)認(rèn)為自己有優(yōu)越性，反而覺(jué)得有重負(fù)和辛苦。

世界一半人口被無(wú)名化、無(wú)聲化，這聽(tīng)起來(lái)是挺不可思議的事情。但事實(shí)上，在一個(gè)父權(quán)結(jié)構(gòu)下，不僅是女性，大部份人都是這樣的境遇，只不過(guò)人們承受的具體剝削和抑制的場(chǎng)景不同，形式不同，人們對(duì)其的理解和解讀不同——就如同女性承受的看不見(jiàn)，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都被正?；瑳](méi)有被解讀成壓迫。

男性承受的壓迫也一直存在，但并非來(lái)自女人，他們真正的壓迫者和女性面對(duì)的一樣。比如農(nóng)村底層男性，他們處于目前婚戀市場(chǎng)的最底端，而這個(gè)日漸增大的“底層光棍”群體被視為社會(huì)穩(wěn)定的隱患，所以“剩女”話(huà)語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生，以期由此解決這些男性的婚育需要。

但事實(shí)上，這種看似的支持傾斜并不是出于對(duì)這些男性的理解和尊重，而是出于社會(huì)管控的需要。換句話(huà)說(shuō)，搞這些動(dòng)作并不是因?yàn)檎嬲匆?jiàn)了這些男性，而是為了能夠繼續(xù)不看見(jiàn)他們，讓他們繼續(xù)在底層順從地為自己的生活奔波——都娶上老婆了，不就應(yīng)該這樣過(guò)日子嗎？

如果是真正看見(jiàn)這些男性，顯然理想的解決方案不是硬塞老婆，不是把他們趕入能夠消耗他們所有精力的核心小家庭里。

如果是真正的看見(jiàn)，那么這些底層男性應(yīng)該擁有自我發(fā)展的權(quán)利和尊嚴(yán)，應(yīng)該可以自己為自己決定要什么樣的生活，應(yīng)該學(xué)習(xí)女權(quán)主義，讓自己從父權(quán)的牢籠中脫困，以真正解放自己——可這一切不可能。他們承受的壓迫無(wú)解而令人絕望，就如我們從已故的富士康工人許立志，和“外賣(mài)詩(shī)人”王計(jì)兵的詩(shī)作里讀到的那樣。

《燃燒》

父權(quán)文化與資本主義與新自由主義的合謀，讓精英與大眾分裂，也讓男性和女性愈加分裂。如上野千鶴子在《女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)中的分析，新自由主義改革在有可能對(duì)利益團(tuán)體會(huì)造成瓦解的同時(shí)，在沒(méi)有既得利益的弱勢(shì)群里中也嵌入楔子，破壞其團(tuán)結(jié)。

所以，所謂的“性別對(duì)立”很多時(shí)候的確是被制造出來(lái)，以遮蓋“階級(jí)”和其他維度的危機(jī)——但是與很多網(wǎng)友的理解不同，“性別對(duì)立”的制造者并不是女性。

根據(jù)上野千鶴子基于日本語(yǔ)境的分析，21世紀(jì)之后，在新自由主義的影響下，男性?xún)?nèi)部的差距越拉越大，同時(shí)，“攻擊女性”的現(xiàn)象也變得越發(fā)激烈。這是一種保守逆流。

當(dāng)相對(duì)精英的少數(shù)女性得到了比以前多的機(jī)會(huì)，她們即刻被視為得利的“新貴”，女性整體從而成為一些男性群體怨恨的對(duì)象，因?yàn)樯贁?shù)女性的處境提升，被認(rèn)為是“以年輕男性的犧牲為代價(jià)”。

然而，女性只是一個(gè)順手的攻擊目標(biāo)，看似從經(jīng)濟(jì)改革中受益，但實(shí)際仍然是弱者，而且非精英的女性處境在變得愈加艱難。

但是在“看不見(jiàn)”女性的傳統(tǒng)中，一旦少數(shù)女性開(kāi)始被看到，女權(quán)主義即刻被因失勢(shì)失意而失落的男性當(dāng)作威脅和瞄準(zhǔn)目標(biāo)，當(dāng)作自身危機(jī)的源頭，產(chǎn)生“壓抑轉(zhuǎn)移”：當(dāng)弱者面對(duì)無(wú)法戰(zhàn)勝的強(qiáng)大對(duì)手，會(huì)產(chǎn)生“怨恨”的情緒，當(dāng)被絕對(duì)的權(quán)力差距壓抑，無(wú)法表達(dá)，ta就會(huì)向更弱者撒氣。

《她和她的她》

所以我們會(huì)看到，對(duì)女性攻擊的加強(qiáng)，總與女性權(quán)益的一些看似進(jìn)步信號(hào)同步。因?yàn)樵诨蔚母笝?quán)性別文化洗腦下，很多男性以為性別利益是一場(chǎng)你進(jìn)我退的零和博弈，而且他們的攻擊往往除了性別歧視，也伴隨著國(guó)家主義、排外主義、鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)的言論。

在真正的強(qiáng)敵作用下，那些被社會(huì)遺棄的人，有很多是男性，“卻站在最保守的道德多數(shù)派一邊，對(duì)少數(shù)群體的正義報(bào)以冷笑”，與網(wǎng)絡(luò)右翼、保守主義者結(jié)成了同盟。他們看不到自己與普通大眾女性的利益一致，卻與極少數(shù)的“真正社會(huì)贏家共進(jìn)退”。

當(dāng)資源集中在主體群體，對(duì)現(xiàn)狀的改變和資源的重新分配看似是主體群體的損失，其實(shí)不然。

比如公共場(chǎng)所的無(wú)障礙設(shè)施惠及的并不只是殘障人士，而也可能是“健全人”中的老人、傷病人士、孕婦或者帶著嬰兒的父母，也就是我們普通人都在一生中可能擁有的身份。

不同的結(jié)構(gòu)中存在不同的強(qiáng)弱關(guān)系。性別結(jié)構(gòu)中，女性和性少數(shù)的身份是弱勢(shì)，然而身份本來(lái)就是多面、多層次和流動(dòng)的，在不同的結(jié)構(gòu)中，我們所有人都可能成為弱者。

如果能看到女性的處境，并關(guān)照女性的性別之困，我們自然能在其中找到其他人群之困的解法。然而目前，可能的抵抗力量卻被以性別為軸分裂瓦解，讓我們無(wú)法一起面對(duì)上述那些真正的敵人。

尾聲.

結(jié)論已經(jīng)很明顯：性別之困，根本上是父權(quán)之困，無(wú)論什么性別都受困其中。

每個(gè)人都可能成為弱者，看到女性，就是看到我們自己。

但是，做弱者本身并沒(méi)有問(wèn)題，也不一定需要改變。需要改變的，是一個(gè)文化和秩序看待和對(duì)待“弱者”的方式。引用上野千鶴子的那句話(huà)，“女性主義絕不是弱者試圖變?yōu)閺?qiáng)者的思想，女性主義是追求弱者也能得到的尊重的思想”。

無(wú)論是什么性別，無(wú)論是多“強(qiáng)”或多“弱”，我們的根本追求包括同一樣?xùn)|西：有尊嚴(yán)地活著。

借婦女節(jié)的契機(jī)，今天就與諸位分享到這里。無(wú)論你在什么時(shí)候讀到這篇文章，都衷心祝你婦女節(jié)快樂(lè)。

參考資料：

《傲慢的堡壘》| 瑪莎·努斯鮑姆

《新的一天》| 許立志

《女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)》| 上野千鶴子

聚焦“正當(dāng)防衛(wèi)”，從電影《第二十條》看刑法第二十條 | 央視新聞

小包公：反殺家暴男，正當(dāng)防衛(wèi)否??？——以323份判決書(shū)為樣本進(jìn)行實(shí)證研究 | 尚權(quán)律所

對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)時(shí)間條件的修正——以受虐婦女殺夫案為視角 | 苑嘉輝, 孫承程

家暴、死囚，和一部法律的誕生 | 羅潔琪，正午

*本文整理自看理想音頻節(jié)目《性別不麻煩》第10、11期，有編輯刪減，完整內(nèi)容請(qǐng)移步"看理想"收聽(tīng)。

音頻編輯：香芋

微信內(nèi)容編輯：汁兒、林藍(lán)

策劃：看理想新媒體部

封面圖：《小公女》

原標(biāo)題：《被消失的她和她和她》

閱讀原文