?戴克里先

羅馬帝國進(jìn)入到第三世紀(jì)，便陷入大混亂局面中。帝國外部面臨著蠻族入侵，內(nèi)部社會(huì)動(dòng)蕩不安。戴克里先上臺(tái)后，勵(lì)精圖治，對(duì)帝國進(jìn)行了一系列改革。這些改革雖然并未全獲成功，但也逐漸使混亂形勢穩(wěn)定下來。按理說，戴克里先應(yīng)該是一位受后人敬仰的有為之君。但是，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)卻毀譽(yù)參半。這其中最主要的一個(gè)原因在于，正是他發(fā)動(dòng)了針對(duì)基督徒的大迫害。

戴克里先為何會(huì)這樣做？

一、混亂的“三世紀(jì)”

羅馬帝國內(nèi)部主要的生產(chǎn)關(guān)系是奴隸制?？墒堑搅斯兰o(jì)，這個(gè)制度出現(xiàn)了危機(jī)，有逐漸瓦解的跡象。奴隸的一次又一次起義，不斷動(dòng)搖著羅馬帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

?羅馬帝國奴隸起義

當(dāng)時(shí)在羅馬帝國范圍內(nèi)，已經(jīng)出現(xiàn)了輪犁、割谷器等先進(jìn)生產(chǎn)工具，但是強(qiáng)制性的奴隸勞動(dòng)，使得奴隸們?nèi)鄙賱趧?dòng)積極性。而奴隸主們卻生活腐化奢靡，揮金如土，是一大群寄生蟲。這樣，羅馬帝國內(nèi)部社會(huì)矛盾開始激化。奴隸們經(jīng)常以怠工、破壞生產(chǎn)工具、逃亡甚至武裝起義等方式對(duì)抗壓榨他們的奴隸主。

與此同時(shí)，隨著貧富分化加劇，社會(huì)上逐漸形成一個(gè)新的階層——流亡無產(chǎn)者。他們?yōu)閿?shù)眾多且不從事生產(chǎn)勞動(dòng)，生活頹廢，還需要政府養(yǎng)活。

羅馬帝國的政局更是一片混亂。自塞維魯王朝（193～235年）覆滅后，軍隊(duì)和元老院都可以推選皇帝，而這些傀儡皇帝的下場幾乎全是被部下殺死。

公元238年，被軍隊(duì)擁戴的皇帝馬克西密努斯被殺害，而在同一年元老院推舉的4位皇帝也全被士兵所殺。此后15年，政權(quán)頻繁更迭，皇帝竟被換了10位！公元253至268年，羅馬帝國各行省總督擁兵自立，進(jìn)入“三十僭主” 時(shí)期。各個(gè)政治集團(tuán)相互殘殺，社會(huì)動(dòng)蕩不安。同一時(shí)期，高盧、敘利亞、埃及等地都曾鬧過獨(dú)立，羅馬帝國政權(quán)基本癱瘓。

三十僭主

除了政治動(dòng)亂外，羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)了大衰退，首先是農(nóng)業(yè)的衰落。羅馬帝國的農(nóng)業(yè)從2世紀(jì)初就開始出現(xiàn)衰落的跡象，當(dāng)然這與奴隸制度的沒落有一定關(guān)系。3世紀(jì)后，很多大莊園的經(jīng)營都已陷入困難當(dāng)中。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益衰敗的情形不僅出現(xiàn)在意大利，高盧地區(qū)、非洲均出現(xiàn)了這種情況。羅馬皇帝也很著急，奈何采取的任何措施都無濟(jì)于事。

手工業(yè)也開始衰落，這種現(xiàn)象在意大利特別突出。當(dāng)時(shí)手工作坊中的工人，絕大部分也是奴隸。殘酷的剝削壓榨使他們的勞動(dòng)積極性不高。另外，由于帝國別處的地區(qū)手工業(yè)有所發(fā)展，使得意大利地區(qū)的手工業(yè)在競爭中處于不利形勢。

羅馬帝國的奴隸

意大利除了他林頓的毛紡業(yè)還能維持外，其他手工行業(yè)，如銀器、鐵器、陶器、燈具等行業(yè)都已日薄西山。

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的衰落導(dǎo)致商業(yè)、金融、稅收的沒落，政府為保證稅收，責(zé)令城市議員繳稅，而城市議員不能勝任，只能拋售土地。有的官員甚至棄官逃亡。原先束縛在土地上的奴隸則被釋放，使之成為自耕農(nóng)或者隸農(nóng)，奴隸制進(jìn)一步瓦解。

面對(duì)金融危機(jī)，羅馬帝國選擇“飲鴆止渴”。政府發(fā)行劣質(zhì)貨幣來解決財(cái)政困難。公元3世紀(jì)初，金幣成色減少17%，銀幣成色更是只有原先的15%，后來甚至降至原先的5%。劣幣的大量發(fā)行造成商業(yè)交易倒退為物物交換。

商業(yè)的沒落和稅收的減少導(dǎo)致城市萎縮。由于缺少經(jīng)費(fèi)，城市中的道路、橋梁、圖書館、公園等設(shè)施無法很好的維護(hù)，到處破敗不堪。中世紀(jì)時(shí)期歐洲的落后，由此發(fā)端。

羅馬帝國晚期的城市遺址

羅馬帝國的動(dòng)蕩和危機(jī)，還導(dǎo)致其防務(wù)力量不斷減弱。日耳曼民族的遷徙，越來越對(duì)帝國的邊界造成威脅。在羅馬帝國東部，薩珊波斯崛起，形成一股新的力量，與帝國爭奪兩河流域。

公元259年，羅馬皇帝瓦列里安率軍親征波斯，結(jié)果遭到慘敗，皇帝本人被俘。帝國往昔的威風(fēng)徹底掃地。

由于羅馬帝國陷入到深刻的危機(jī)和混亂中，整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚、精神信仰都發(fā)生了很大的變化。有很多人，包括知識(shí)分子和中產(chǎn)階級(jí)，都對(duì)帝國喪失了信心。而誕生不久的基督教卻對(duì)人們產(chǎn)生了巨大的吸引力。

就是在這樣的混亂形勢下，出身低微的戴克里先登上了羅馬皇帝的寶座。

二、戴克里先及其為政

公元284年，戴克里先在軍隊(duì)的擁立下稱帝，開始了他為期21年的政治生涯。他是羅馬帝國后期一位較有作為的皇帝。

戴克里先影視照

戴克里先出生于達(dá)爾馬提亞，其家庭地位低下。據(jù)說，他的父母原本是奴隸，后來獲得自由。他在25歲時(shí)參軍，憑著軍功不斷晉升。稱帝后，他在馬格斯戰(zhàn)役中取得最后的勝利，消滅了對(duì)手卡里努斯。

戴克里先成為羅馬帝國的最高統(tǒng)治者之后，面臨的卻是一個(gè)內(nèi)外交困、滿目瘡痍的帝國，有大量的問題需要解決。他不得不進(jìn)行一系列改革。

為了解決帝國的混亂局面，戴克里先首先進(jìn)行政治體制的重新構(gòu)建。在他之前，羅馬皇帝自稱為“元首”，意思是“第一公民”。元首制至少在名義上尚處于某種最高的權(quán)威下。戴克里先上臺(tái)后改變了這個(gè)制度。他不再稱自己為“元首”，而是自稱“君主”。為表明地位的至高無上，戴克里先從東方引進(jìn)了大量的禮儀，以增加自身權(quán)威。這還不算，他更是稱自己為神的后代，要求人民對(duì)他頂禮膜拜。

登上皇位后的戴克里先

后來他迫害基督教，就與此有很大關(guān)系。

戴克里先還意識(shí)到，羅馬帝國疆域太大，僅憑一人之力難以統(tǒng)治好，因此又設(shè)計(jì)出“四帝共治”制度。

在這個(gè)制度下，羅馬帝國被分為東、西兩大部分，分別由兩位皇帝統(tǒng)治，每個(gè)皇帝還有自己的副手?；实鄯Q為“奧古斯都”，皇帝的副手稱為“凱撒”。每位皇帝和副手都有自己的統(tǒng)治區(qū)域。

“四帝共治”在戴克里先在位時(shí)，憑借其威信和權(quán)力，尚能較好地維護(hù)帝國境內(nèi)的穩(wěn)定。但是當(dāng)他退休后，這個(gè)制度的缺陷就顯露出來了。因?yàn)橹灰娜酥杏幸蝗擞幸靶?，這個(gè)制度就會(huì)維持不下去。

而在經(jīng)濟(jì)方面，戴克里先頒布了《最高限價(jià)法令》，對(duì)商品的最高價(jià)格和標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格進(jìn)行限定，希望能抑制不斷攀升的物價(jià)。在稅收方面，他實(shí)行實(shí)物稅，如繳納谷物、肉類等。他規(guī)定政府征稅要按照土地和勞動(dòng)力進(jìn)行。

針對(duì)帝國防衛(wèi)力量的不足，戴克里先對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行了改革。他增加軍團(tuán)數(shù)量，擴(kuò)充軍隊(duì)人數(shù)，并開始大量雇傭蠻族士兵。他在邊境上修建防御工事，大大增強(qiáng)防御能力。他將軍隊(duì)劃分為野戰(zhàn)部隊(duì)和邊防部隊(duì)兩類，使軍隊(duì)的職能更加明確。

羅馬帝國軍隊(duì)

最為高明的是，為防止帝國內(nèi)部各個(gè)行省的叛亂，戴克里先將行省進(jìn)行拆分，減小其規(guī)模。不但如此，他還將地方上的軍權(quán)和行政權(quán)相分離，使總督失去軍權(quán)，軍隊(duì)領(lǐng)袖則沒有行政權(quán)。這樣，大大減小行省發(fā)動(dòng)叛亂的能力。

戴克里先的政治舉措中還有一件備受人們關(guān)注，這就是他曾大肆迫害基督徒。大迫害開始于公元303年2月23日的特米納利亞節(jié)上。這一日是羅馬的一個(gè)神祇的忌日。他下令將尼科美底亞的一座教堂拆毀。

第二天，他又頒布一條法令：凡拒絕向羅馬神獻(xiàn)祭的人必須處死；沒收教堂財(cái)產(chǎn)；《圣經(jīng)》必須上交且要當(dāng)眾焚燒。同年，戴克里先繼續(xù)發(fā)布命令：行省總督必須捉拿一切神職人員。

還是在這一年內(nèi)，他命令一切地方官員可以使用任何殘酷刑罰，強(qiáng)迫基督徒放棄他們的信仰，接受國家規(guī)定的信仰。

戴克里先時(shí)期迫害基督徒

這次迫害持續(xù)的時(shí)間長達(dá)8年之久，直到公元311年君士坦丁一世頒布《宗教寬容救令》才告終止。在這期間，大批基督徒受到殘酷迫害。其中許許多多的人被殺害。優(yōu)西比烏的《教會(huì)史》在這方面的記載有很多。

但是令人詫異的是，戴克里先剛上臺(tái)時(shí)對(duì)基督教很寬容，為何在其統(tǒng)治的后期卻突然如此對(duì)待基督徒呢？

三、大迫害的原因

至公元303年，就是開始大迫害的那一年，基督教已經(jīng)和平發(fā)展了40余年之久。戴克里先登位的前20年里，也沒有對(duì)基督教進(jìn)行逼迫。

這段時(shí)間風(fēng)平浪靜，基督教的發(fā)展也非常迅速，教會(huì)不斷壯大。據(jù)人們估算，那時(shí)帝國內(nèi)部基督徒人數(shù)已經(jīng)占總?cè)丝诘?%至10%左右。當(dāng)時(shí)在政府、軍隊(duì)、宮廷中都有不少基督徒，甚至連戴克里先的妻子普里斯卡和女兒瓦勒里婭也接受了基督教。

古羅馬時(shí)期的基督徒

不過，在這一帆風(fēng)順的光景中卻潛藏著深刻的危機(jī)。羅馬帝國長期以來信奉的都是多神教，很多政府高官敵視基督教。最重要的是，為了神化皇權(quán)，戴克里先主張復(fù)興羅馬傳統(tǒng)多神教。他稱自己是羅馬神朱庇特之子。

然而，基督教卻是嚴(yán)格的獨(dú)一神信仰，基督徒拒絕崇拜除上帝以外的任何神明，當(dāng)然也包括戴克里先。而他卻正需要臣民們像對(duì)待神明一樣敬拜他呢。在他眼中，基督徒并不會(huì)真正效忠他，數(shù)量眾多的基督徒甚至?xí){他的皇位。

那時(shí)，基督教經(jīng)過200多年的發(fā)展，其教會(huì)組織日趨成熟，業(yè)已形成一套獨(dú)立于帝國之外的管理體制。在戴克里先眼中，教會(huì)已經(jīng)是“國中之國”，他卻無法對(duì)其進(jìn)行有效統(tǒng)治。這更加重了他對(duì)基督教的防范乃至敵視心理。

信仰多神教的普通民眾也對(duì)基督教充滿仇視。由于基督徒只崇拜上帝，不敬拜其他神明，在多神教徒看來這是對(duì)他們的極大不尊重。他們呼吁人們對(duì)傳統(tǒng)的羅馬神祇予以尊崇。

羅馬帝國時(shí)期的多神教祭祀場面

這樣，基督徒與羅馬多神教徒之間出現(xiàn)了嚴(yán)重的對(duì)立。占人口多數(shù)的多神教徒強(qiáng)烈抵制基督教。戴克里先為顧及社會(huì)穩(wěn)定，必定要向多神教徒的抵觸情緒做出某種回應(yīng)。這也是戴克里先迫害基督徒的原因之一。

許多異教徒哲學(xué)家也起到推波助瀾的作用，當(dāng)時(shí)很多哲學(xué)家也反對(duì)基督教。尤其是一些新柏拉圖主義哲學(xué)家，他們對(duì)戴克里先逼迫基督教給予了理論上的支持。例如，索西亞努斯·希洛克勒斯和波菲利。

最讓戴克里先無法忍受的是基督教在軍隊(duì)中的影響力日益增強(qiáng)。戴克里先本人就靠軍隊(duì)起家，因此極為看中軍權(quán)。然而，隨著基督教在軍隊(duì)中傳播，一些士兵不遵守與教義相矛盾的軍事命令和紀(jì)律。而這些正是戴克里先最感到恐懼的。

正是由于以上這些原因，戴克里先最終下手迫害基督教。然而，他的迫害政策似乎并沒有得到所有人的擁護(hù)。

公元305年，戴克里先選擇退位。但是對(duì)基督徒的迫害并沒有停止，直到君士坦丁一世發(fā)布宗教寬容敕令為止。

君士坦丁一世

文史君說

“三世紀(jì)危機(jī)”造成的極大混亂成為戴克里先上臺(tái)后無法忘懷的夢魘，他就是那個(gè)時(shí)代的人。為了樹立自己的權(quán)威，保住皇位，他需要集權(quán)，更需要神化自己。他認(rèn)為只要自己成為眾人崇拜的偶像，羅馬的混亂就會(huì)結(jié)束，他創(chuàng)造的一切就會(huì)長存不衰?？上?，戴克里先也只是凡人，他通過專制權(quán)力迫害、打擊基督教，不僅沒有取得成功，還為自己背上千古罵名。在退位后，他所設(shè)計(jì)的制度因內(nèi)戰(zhàn)土崩瓦解，帝國再次陷入混戰(zhàn)之中，直到君士坦丁的上臺(tái)。

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（作者：浩然文史·石頭）