從高處看我們，就像風(fēng)中的草。

一

酒吧燈光昏暗，29歲的羅永浩擠在詩(shī)人和作家中間，忘情喊著“安可”，要求返場(chǎng)。

人群從舞臺(tái)邊一路擠到門(mén)口，簡(jiǎn)陋木門(mén)外，是灰塵蒙面的三里屯南街，夜風(fēng)放浪奔跑。

酒吧名叫“河”，面積不過(guò)15平，卻被稱(chēng)為“中國(guó)當(dāng)代民謠的母親河”。

小河、周云蓬、萬(wàn)曉利、左小詛咒在此登臺(tái)演唱，眾多樂(lè)迷和歌手，將其視為理想國(guó)和烏托邦。

沒(méi)有玩骰子的觀眾，沒(méi)有一擲千金點(diǎn)歌的大哥，樂(lè)手們抱著吉他，即興彈唱，臺(tái)下歌迷敲著酒瓶煙灰缸相和，有時(shí)興起，還會(huì)沖上臺(tái)跟著高歌。

無(wú)論臺(tái)上的歌手還是臺(tái)下的酒客，共同特點(diǎn)都是窮。

河酒吧不收門(mén)票，不強(qiáng)制消費(fèi)，很多人進(jìn)門(mén)前，會(huì)從隔壁小賣(mài)店買(mǎi)幾罐啤酒揣進(jìn)兜。

午夜氣氛高點(diǎn)時(shí)，沒(méi)什么錢(qián)的酒吧老板小索，會(huì)拍桌子大喊“給每個(gè)人上一扎啤酒，記我?guī)ど稀薄?/p>

歌手小河懷念那些酣醉的夜晚，掌聲，碰杯聲，歡呼聲起伏如海浪，他抱著吉他，想到什么就唱什么，喝多了就去街上和人擁抱，還邀請(qǐng)趴活的的哥“一起跳個(gè)舞吧！”

那年，他和萬(wàn)曉利組成樂(lè)隊(duì)“美好藥店”，每周三在河酒吧駐唱。

兩人從天通苑坐三小時(shí)公交車(chē)趕來(lái)，半夜打車(chē)返回，賺的錢(qián)還不夠路費(fèi)，但依舊滿(mǎn)心歡喜。

歌手張瑋瑋說(shuō)，“河”有引力。2001年北京大雪，全城交通癱瘓，他和朋友堵在東壩去三里屯路上。

他心血來(lái)潮，下車(chē)和朋友沿著馬路滑雪向前，兩人一路歡聲，就這樣滑到河酒吧。

八十年代的理想，九十年代的躁動(dòng)，換了載體延續(xù)，那些年的人、事與歌，都帶著無(wú)畏。張瑋瑋說(shuō)：

“那陣子看什么東西都隔著一層熱空氣，就是青春的那種巔峰狀態(tài)，覺(jué)得一切都太美了。”

空山樂(lè)隊(duì)主唱蔣明，曾慕名前往河酒吧，看著臺(tái)上發(fā)呆：一群來(lái)自民間的歌手，在一間漏風(fēng)房子里唱著自己的歌，誰(shuí)也不知道未來(lái)會(huì)變成什么樣。

2010年，在豆瓣發(fā)歌的宋冬野，結(jié)識(shí)了馬頔和堯十三，三人拉了個(gè)QQ群和歌迷聊天。宋冬野說(shuō)，這是我們這個(gè)時(shí)代的“河酒吧”。

馬頔和堯十三擠進(jìn)宋冬野五環(huán)邊的破房子，前往各個(gè)酒吧駐唱，唱夠了就去喝酒，興起便光著腳在東三環(huán)下狂奔，仿佛跑回舊時(shí)光。

同年，“民謠在路上”巡演進(jìn)行，樸樹(shù)復(fù)出、沈慶登臺(tái)、老狼奔走，民謠歌手們搭綠皮火車(chē)，邊走邊唱，一路向南。

唱完最南一站廣州后，有樂(lè)隊(duì)坐飛機(jī)返京，因華北大霧，飛機(jī)備降武漢機(jī)場(chǎng)。

滯留機(jī)場(chǎng)時(shí)，候機(jī)廳里人群焦慮抱怨，場(chǎng)面混亂。

老狼樂(lè)隊(duì)的樂(lè)手小彭忽然吹起口琴，山人樂(lè)隊(duì)拿出了鼓，沈慶抱起吉他，歌聲開(kāi)始流淌：

“幸福它在哪里？幸福它太貴啦，跟我沒(méi)關(guān)系……”

人們慢慢圍攏，臉上多了笑容，有人跟著節(jié)奏跳舞，更多人拍手相和。那更像民謠本來(lái)面目：在路上，在人群中。

歌聲越來(lái)越響，越來(lái)越響，沒(méi)有人愿意停下。

二

1990年，青海運(yùn)輸公司的張佺，結(jié)識(shí)了蘭州棉服廠的小索，兩人因音樂(lè)一見(jiàn)如故，結(jié)伴闖蕩。

5年后，他們?cè)谖骱叧闪⒁昂⒆訕?lè)隊(duì)，回望西北，寫(xiě)下那首《黃河謠》。

隔年，野孩子樂(lè)隊(duì)進(jìn)京，住進(jìn)地下室，排練只能在三元橋下草坪，頭頂常有汽車(chē)飛馳而過(guò)，轟鳴聲淹沒(méi)歌聲。

周云蓬同年來(lái)京，每天卷張大餅，背吉他街頭賣(mài)唱，運(yùn)氣好晚上能喝上啤酒。

萬(wàn)曉利則在頤和園邊租了間小房，錄歌無(wú)人相識(shí)，他在歌中寫(xiě)道“夕陽(yáng)染紅了大地，你天天在這干什么呢？”

北漂數(shù)年后，朋友建議小索：三里屯有小畫(huà)廊在轉(zhuǎn)讓?zhuān)P(pán)下來(lái)做酒吧，樂(lè)隊(duì)能排練，演出還能賺點(diǎn)錢(qián)。

2001年，小索和朋友四處借錢(qián)，開(kāi)起“河”酒吧，開(kāi)業(yè)那天，野孩子唱了那首《黃河謠》：

“黃河的水不停地流，流過(guò)了家流過(guò)了蘭州，月亮照在鐵橋上，我就對(duì)著黃河唱……”

河酒吧的暢快時(shí)光，只存在不到三年。

非典后，本就虧損的河酒吧搖搖欲墜，夏天停業(yè)轉(zhuǎn)讓。張佺和張瑋瑋站在酒吧前，默然看著“河”字被拆下。

隔年十月，小索因胃癌去世。張佺一夜白頭，背著冬不拉流浪遠(yuǎn)方。

張瑋瑋坐綠皮火車(chē)去了新疆，火車(chē)一路過(guò)伊犁，過(guò)喀什，他也不知自己在尋找什么：

“小索的去世，就像是大家做了一個(gè)特別美的夢(mèng)，突然一下被扯得粉碎，讓人清醒無(wú)比。”

新疆歸來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)連三里屯都易主了，賣(mài)給了潘石屹。

離開(kāi)河酒吧，萬(wàn)曉利在天通苑的住所繼續(xù)錄歌。2006年，經(jīng)老狼推薦，他發(fā)行專(zhuān)輯《這一切沒(méi)有想象的那么糟》。

那年高三的馬頔，逃課來(lái)聽(tīng)首發(fā)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，聽(tīng)得淚流滿(mǎn)面。

宋冬野則買(mǎi)下這張專(zhuān)輯，坐在中關(guān)村廣場(chǎng)上，聽(tīng)專(zhuān)輯里第一首歌《陀螺》。他邊聽(tīng)邊哭，從下午四點(diǎn)單曲循環(huán)到晚上十一點(diǎn)半。

萬(wàn)曉利一夜成名，北京地鐵1號(hào)線(xiàn)甬道內(nèi)，貼著他的巨幅照片，報(bào)紙上稱(chēng)他為“后民謠時(shí)代的鮑勃·迪倫之子”。

然而，萬(wàn)曉利不喜歡。他走在路上局促不已，拒絕所有邀約，最后如樸樹(shù)一樣，逃離喧囂。

2010年那場(chǎng)“民謠在路上”，更像短暫曇花。更多時(shí)刻，民謠要接受商業(yè)的浸染，接受同化或剝離。

《新周刊》主筆胡赳赳撰文，民謠歌手是“末路音樂(lè)人”。

宋冬野簽約了摩登天空，但也沒(méi)什么歌迷。直到2013年，《快樂(lè)男聲》翻唱《董小姐》，酒醒的宋冬野打開(kāi)手機(jī)，滿(mǎn)屏都是這首歌。

此后，馬頔的《南山南》也在綜藝上被翻唱，一夜間“多了幾萬(wàn)條艾特”。韓寒電影用了萬(wàn)曉利的《女兒情》，而羅永浩把張瑋瑋的《米店》預(yù)設(shè)成錘子手機(jī)鈴聲。

民謠走出地下，流量滾滾而來(lái)，隨之出現(xiàn)的是大量單曲播放破萬(wàn)的“轉(zhuǎn)基因民謠”。

那些民謠曲調(diào)雷同，歌詞矯情，總離不開(kāi)小鎮(zhèn)和姑娘，創(chuàng)作者被樂(lè)評(píng)人稱(chēng)為“一群僵尸文青”。

宋冬野開(kāi)始討厭《董小姐》，稱(chēng)其“最?lèi)核住薄?/p>

馬頔則后悔寫(xiě)《南山南》，“為什么我不寫(xiě)這種歌了？因?yàn)闋攤円??！?/p>

趙雷火了后，不論參加什么活動(dòng)，主辦方只有一個(gè)要求，“唱首《成都》就行”。最后他在臺(tái)上爆了粗口“特別想對(duì)主辦方說(shuō)一聲FUCK！”。

2020年，梁文道給民謠小史《沙沙生長(zhǎng)》寫(xiě)推薦語(yǔ)，說(shuō)書(shū)名是生長(zhǎng)，聽(tīng)見(jiàn)的卻是落葉成堆的沙沙聲：

“希望這一切都是春天的故事，但事后回想，只怕那是深秋燦爛?！?/p>

三

今年3月，趙雷歌里的小酒館關(guān)店，而比小酒館消失更久的是民謠。

民謠消失在春風(fēng)里。那些野生的歌聲，始于生活，寄于理想，又逝于商業(yè)和規(guī)則的合謀。

它骨子里其實(shí)是鋒利的，是底層傾訴的心聲，是人間的底色。

2005年，臺(tái)灣民謠之父胡德夫出版新專(zhuān)輯，贊譽(yù)如潮，他卻極不自在：

我唱歌無(wú)所求，我所歌頌的山川和人們，早已給我所需的……云海、山脈和清流，和波濤。

八十年代，他寫(xiě)歌為被拐雛妓發(fā)聲，寫(xiě)歌拷問(wèn)礦難爆炸原因。他說(shuō)，民謠的初衷，就是為受苦人唱歌。

已退隱的民謠歌手楊一，九十年代背紅棉牌吉他遠(yuǎn)游中國(guó)，一度被關(guān)入收容所。

每天，他與三無(wú)人員、流浪漢、乞丐一起目送夕陽(yáng)。那些個(gè)黃昏，他為這幾百人唱歌。

離開(kāi)后，他浪跡全國(guó)，在街頭唱歌，代表作叫《烤白薯》，唱的是底層的小販：

“他又上街賣(mài)烤白薯，東張西望躲著工商。北風(fēng)吹呀吹不走這里的病，看見(jiàn)他總是孤孤單?！?/p>

小河的《老劉》歌詞取自《北京晚報(bào)》的社會(huì)新聞，周云蓬的《失業(yè)者》唱的是服務(wù)員、倉(cāng)管員和推銷(xiāo)員。

萬(wàn)曉利在河酒吧現(xiàn)場(chǎng)錄的首張專(zhuān)輯，唱著自己坐公交奔波的歲月，還有下崗職工的故事。

《董小姐》和《成都》，唱著被時(shí)代無(wú)限放大的孤獨(dú)，和不足為外人道的失望。

那些犀利是民謠的靈魂。

2020年，野孩子參加音樂(lè)綜藝，拒絕改編流行的“網(wǎng)絡(luò)神曲”，最后選擇退賽。

他們留下句話(huà)：真正的民謠不是流行，是流傳。

過(guò)往三十年，歌聲如江河，搖滾如黃河瀑布，湍急咆哮；民謠則如長(zhǎng)江入海，開(kāi)闊平靜。民謠犀利度甚至超過(guò)搖滾，只是如今，水流已沉入大地。

多年以后，張佺追憶河酒吧時(shí)說(shuō)，河水?dāng)y帶著種子默默流過(guò)干渴的河床，從不向高處。

而小河則說(shuō)，民謠的生命力在于現(xiàn)實(shí)，不是最漂亮的浪花，而是底下不絕的河流。

他的尋謠計(jì)劃已做了五年，就是為收集那些隱匿民間，口口相傳的歌謠。那是真正河流里的歌。

2012年，張瑋瑋專(zhuān)輯《白銀飯店》中，描繪了一段戈壁灘上的故事。

白銀飯店每晚都要舉辦舞會(huì)，人們唱歌跳舞，邊喝邊哭，不停擁抱，每個(gè)人都說(shuō)自己第二天就要走了。第二天，舞會(huì)再次上演。

這好像張佺記憶中河酒吧那些個(gè)夜晚：后半夜，喝得都差不多了，臺(tái)上臺(tái)下都在唱著，房間里的所有人都好像認(rèn)識(shí)，都像兄弟姐妹一樣。

不知不覺(jué)，天就亮了。