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AI技術(shù)讓數(shù)字永生成為可能，有人選擇在虛擬世界里“復(fù)活”親人，以期“再見一面”。而當(dāng)通過AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)與逝去親人某種程度的相聚時(shí)，并不全然是支持的聲音。

見到AI“復(fù)活”的奶奶，張坤圓抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，錯(cuò)失最后一面的遺憾，在那一刻得到了補(bǔ)償；趕在新春，祝明將制作的“復(fù)活”小叔的視頻給親人觀看，在身邊人肯定的聲音中，父親的態(tài)度略顯回避，“都過去這么久了，你還拿出來讓人難受”。

情感的需要和技術(shù)的可供性催生AI“復(fù)活”產(chǎn)業(yè)，但公眾人物被“復(fù)活”用于攫取利益、逝者權(quán)益保護(hù)、情感補(bǔ)償還是情感糾葛等問題的出現(xiàn)，不得不使人們冷靜的審視這一問題，需要重新考慮技術(shù)倫理和法律邊界。

記者丨曾慶芳 張海琪

編輯丨萍跡

01 “人就是活一個(gè)盼頭”

奶奶臉上的皺紋、牙齒的縫隙，這些照片里原本模糊的細(xì)節(jié)，在AI“復(fù)活”技術(shù)下，逐漸變得清晰，視頻里，人物的面部肌肉開始活動(dòng)，有了表情。情感牽動(dòng)之下，張坤圓感覺奶奶好像又出現(xiàn)在她的眼前。

其實(shí)視頻本身并非完美，僵硬的表情，陌生的音調(diào)，張坤圓能感覺到這個(gè)“奶奶”是假的，但她總體上對(duì)成品感到滿意，因?yàn)檫z憾在某種程度上得到了彌補(bǔ)?！叭司褪腔钜粋€(gè)盼頭”，張坤圓認(rèn)為短暫的溫暖好過長(zhǎng)久的遺憾。想奶奶的時(shí)候，她就會(huì)拿出視頻看一看。

想念奶奶時(shí)，張坤圓會(huì)買一份餃子，朋友圈里寫道，“點(diǎn)一份胡蘿卜餡的餃子，假裝是奶奶包的，餃子里藏著奶奶的味道”，然后設(shè)置為僅自己可見。她在奶奶家度過小學(xué)時(shí)期，奶奶常問“明天想吃什么？”，胡蘿卜餡餃子、土豆餅、香腸味花卷，思念是一種味道，現(xiàn)在再看到這些美食，張坤圓都會(huì)想起奶奶。

▲張坤圓發(fā)布的思念奶奶的朋友圈。受訪者供圖

前些年，奶奶被診斷為癌癥晚期，醫(yī)生說撐不過五年。在張坤圓備戰(zhàn)高考的關(guān)鍵時(shí)期，奶奶住進(jìn)了醫(yī)院。當(dāng)時(shí)學(xué)校限制進(jìn)出，期間張坤圓與奶奶打了一通視頻電話，她一聲聲喊“奶奶，奶奶”，奶奶沒能認(rèn)出她，“你奶奶是誰，我不認(rèn)識(shí)”，這是她們的最后一面。

至親的離世，錯(cuò)失最后一面的遺憾，成為張坤圓內(nèi)心缺憾的一角。當(dāng)在平臺(tái)偶然瀏覽到AI“復(fù)活”親人的內(nèi)容時(shí)，她找到了王宇航的團(tuán)隊(duì)，立即下單。   

子潦即將大四畢業(yè)，去年年底他打算把AI“復(fù)活”親人作為自己的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)1月份正式組建，一月后產(chǎn)品通過小程序上線，提供AI聊天和AI動(dòng)態(tài)生成視頻的服務(wù)。張坤圓和他簡(jiǎn)單聊了奶奶的故事，提供了一張照片給他，僅用一晚，就收到了子潦發(fā)來的視頻。

“下單用戶大多是年輕人，30-40歲左右?！毙堃彩茿I“復(fù)活”產(chǎn)品提供者，悲離的故事里總伴隨著溫情的回憶，聽過許多故事后，讓他堅(jiān)定自己做產(chǎn)品的意義。他記得那位想要AI“復(fù)活”母親的男生的故事，“像是一種朝花夕拾的感覺”，男生的母親從小就用相機(jī)記錄了很多關(guān)于兩人的影像。當(dāng)母親離去之后，男生因懷念母親找到了他，小張希望通過產(chǎn)品讓活著的人走出暫時(shí)的悲傷，繼續(xù)好好生活。

02 “復(fù)活”，從概念到現(xiàn)實(shí)

“你把這件事情做成了，我們這輩子也沒有什么遺憾了?！睜敔斈棠痰弥Ｃ鳌皬?fù)活”小叔的想法后，極力支持他，幫他尋找小叔的數(shù)據(jù)和資料。父親同樣重感情，但他擔(dān)憂技術(shù)會(huì)帶給父母又一次傷害。

對(duì)祝明而言，小叔是親人，是同頻的朋友，也是成長(zhǎng)道路上的重要引路人。小叔是父輩里的第一個(gè)大學(xué)生，每年春節(jié)，小叔教他畫畫，有時(shí)夜間兩人挨著一起睡。在他的引導(dǎo)下，祝明慢慢走上藝考路。但在2017年，小叔因?yàn)榧膊『统?fù)荷工作永遠(yuǎn)離開了他。

祝明遭受了較大的情感打擊。2018年開始，他就在籌備借助AI技術(shù)“復(fù)活”小叔的事情，出國(guó)讀研時(shí)選擇了人工智能與數(shù)據(jù)科學(xué)專業(yè)，從本科偏文科的專業(yè)轉(zhuǎn)向理工科。

即使研究生期間所學(xué)專業(yè)是不熟悉的領(lǐng)域，需要從基礎(chǔ)知識(shí)開始學(xué)，學(xué)習(xí)過程存在困難，祝明也還是一直堅(jiān)持著。ChatGPT3出現(xiàn)時(shí)，他內(nèi)心感到欣喜，這意味著“復(fù)活”小叔可以更快地實(shí)現(xiàn)了。

AI“復(fù)活”以大模型應(yīng)用技術(shù)為基礎(chǔ)，對(duì)收集到的已故人物的數(shù)據(jù)素材，使用一定AI模型進(jìn)行訓(xùn)練，從而生成與逝者形貌、聲音及生前習(xí)慣類似的數(shù)字人。

小叔微信給他發(fā)的語音，祝明一直保存著，同時(shí)還搜集到一些其他數(shù)據(jù)。根據(jù)小叔以前的生活方式和老家的方言，以及記憶中小叔會(huì)對(duì)爺爺奶奶說的話，祝明將現(xiàn)有的數(shù)據(jù)導(dǎo)入到大語言模型來模仿小叔說話，錄制下來就完成了聲音部分，再使用照片，運(yùn)用風(fēng)格遷移的技術(shù)，完成對(duì)口型和說話的功能。

▲祝明和奶奶觀看AI制作的小叔的視頻。受訪者供圖

通過圖片、聲音和數(shù)據(jù)三者的結(jié)合，小叔的形象得以呈現(xiàn)?？吹揭曨l后，爺爺奶奶流下了眼淚，嘴里念叨著許多有關(guān)小叔的過往。  

03 爭(zhēng)議與邊界

以往人們總是通過有實(shí)感的“物”寄托思念，物品留存逝者生活過的痕跡，而在“后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”，逝者留下圖像、聲音和視頻等“數(shù)字痕跡”，實(shí)現(xiàn)某種程度的永存。有學(xué)者指出，葬禮是傳統(tǒng)儀式中對(duì)親人的告別方式，現(xiàn)今媒介載體中存在的“數(shù)字痕跡”，為生死的溝通分割帶來了變化。

利用AI技術(shù)對(duì)這些數(shù)字痕跡進(jìn)行建模，“再現(xiàn)”親人的音容笑貌，第一個(gè)爭(zhēng)議在于虛擬的復(fù)活帶來的是情感的安慰還是新的情感沖擊。

在過去，生與死是有明確的界限的，人們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)間、地點(diǎn)、通過特定的媒介（墓碑、牌位）與死者交流，這種交流往往是一種儀式性的紀(jì)念，溝通過去和現(xiàn)在，以及寄托未來。但是，數(shù)字技術(shù)所創(chuàng)造的AI復(fù)活使生與死的界限模糊了。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使用戶可以隨時(shí)隨地“召喚死者”或“被死者召喚”，這種交流涉及的是超真實(shí)的情感召喚，而且只涉及情感。

心理專家認(rèn)為，AI“復(fù)活”親人，一定程度上讓人們的情感得到慰藉，但過度依賴，可能讓人回避現(xiàn)實(shí)。雖然AI“復(fù)活”的初衷是提供慰藉，但它可能成為一種逃避現(xiàn)實(shí)的方式，讓人們難以接受親人的真正離去，延續(xù)甚至加劇悲傷的情感。

第二個(gè)爭(zhēng)議在于，AI“復(fù)活”熱潮之下，應(yīng)該如何尊重和保護(hù)逝者權(quán)益。這涉及到在過去不可能存在的一種勞動(dòng)形式——死亡勞動(dòng)，也就是對(duì)死者的剝削問題。在前數(shù)字技術(shù)時(shí)代，死者天然具有不可以剝削性，死亡意味著與一切經(jīng)濟(jì)價(jià)值的脫鉤。但現(xiàn)在死者“死而復(fù)生”還要繼續(xù)創(chuàng)造剩余價(jià)值。而這種價(jià)值的來源恰恰是他們的親人，或是對(duì)死者親人的傷害。

小張目前公司有專門的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)AI“復(fù)活”親人項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)目前可以提供定制聊天和定制視頻的服務(wù)，套餐價(jià)格在688-3888不等，目前每天的訂單量有1-2單。在一些電商平臺(tái)上，有不少商家做AI“復(fù)活”生意，價(jià)格從十幾元到萬元不等。

▲電商平臺(tái)上制作AI復(fù)活親人的店鋪。網(wǎng)絡(luò)截圖

如果說親人為了懷念而主動(dòng)選擇復(fù)活死者，是符合現(xiàn)有商業(yè)邏輯的個(gè)人選擇的話。那么，單純因?yàn)榱髁績(jī)r(jià)值而復(fù)活死者，通過消費(fèi)死者進(jìn)而攫取商業(yè)利益，這種行為就已經(jīng)觸及了法律的邊界。

前段時(shí)間，一位博主發(fā)布AI“復(fù)活”幾位已故藝人的視頻，在網(wǎng)絡(luò)上得到廣泛傳播，這讓死者家屬陷入極為痛苦的境地，讓他們繼續(xù)遭受情感傷害。部分公眾人物的親屬為此發(fā)聲，對(duì)發(fā)布者擅自“復(fù)活”的行為強(qiáng)烈抵制。

已故明星喬任梁的父親在接受媒體采訪時(shí)表示，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上傳播的“兒子被復(fù)活”影像不能接受，“他們未征求我們同意，這是在揭傷疤”。    

有律師表示，個(gè)人利用AI“復(fù)活”親人、緬懷紀(jì)念，且在必要范圍內(nèi)使用，無需過度干預(yù)。而如果在公共平臺(tái)擴(kuò)散傳播，用于市場(chǎng)盈利，是否侵犯他人或社會(huì)公共利益就要特別考量。

公眾人物離世后留有的數(shù)字痕跡，比常人更容易獲取，然后未經(jīng)家屬同意被“復(fù)活”，利用這項(xiàng)技術(shù)博取流量或牟利，與為親人提供慰藉的初衷漸行漸遠(yuǎn)，還可能涉及新的法律問題。

（文中子潦為化名）

參考文獻(xiàn)：宋美杰 陳元朔. 逝者猶可追:基于數(shù)字痕跡的生死溝通與情感聯(lián)結(jié). 國(guó)際新聞界. 2023, 45(12): 101-116

 -封面、海報(bào)圖源視覺中國(guó)-