劉江

劉江，1926年7月生，重慶萬(wàn)州人。西泠印社名譽(yù)社長(zhǎng)，曾任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書法家教育委員會(huì)副主任、浙江省書法家協(xié)會(huì)首席顧問(wèn)、浙江省書法教育研究會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授等。曾獲中國(guó)書法家協(xié)會(huì)頒授的“德藝雙馨藝術(shù)家”稱號(hào)，是“中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)”獲得者。書壇泰斗沙孟海曾對(duì)劉江先生的為人和為藝給予了“藝事精能，不拘一格，英絕領(lǐng)導(dǎo)望之斯人”的高度評(píng)價(jià)。

其子劉丹今天在社交媒體公布了劉江辭世的消息。

劉江之子劉丹朋友圈發(fā)文

劉江幼承家學(xué)，酷愛(ài)書畫。1945年中等師范畢業(yè)后，考入重慶國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校預(yù)科習(xí)繪畫，1949年投筆從戎，1957年復(fù)學(xué)于浙江美院國(guó)畫系，得校長(zhǎng)潘天壽教授書法、篆刻。1961年畢業(yè)，留校任教書法、篆刻等課程。

潘天壽（前排左五）、吳茀之（前排左六）與國(guó)立藝專師生攝于重慶（1944年）

劉江（左一）全班同學(xué)與潘天壽校長(zhǎng)（左六）黃羲、方增先、高培明等老師在西湖（1959年）

他師諸樂(lè)三、法吳昌碩，后追探古璽印之神韻，嘗試以卜文、漢金文入印。出版有作品集6種、專著15種。　篆刻師諸樂(lè)三、法吳昌碩，后追探古璽、印之神韻，嘗以卜文、韓金文入印，偶參九疊文筆意，并熔封泥、陶范于一爐，在渾穆中求靈動(dòng)，樸拙中寓雄秀。出版有《劉江篆刻選》、《劉江篆書唐詩(shī)百首》等六種。創(chuàng)作之余，重視書法篆刻理論，撰有《論甲骨文書法》、《略論唐宋元官私印》、《論氣》、《吳昌碩藝術(shù)精神》等論文四十余篇，發(fā)表在國(guó)內(nèi)以及日本、韓國(guó)等地。有《中國(guó)印章藝術(shù)史》等十余種專著面世，其中《篆刻技法》、《篆刻形式美》等四種已被譯成日、韓等國(guó)文字出版。作品入選全國(guó)第一、二、三、四、五屆書法篆刻展。

劉江 歲歲有魚

對(duì)于“印章”“印學(xué)”的提法，劉江認(rèn)為，古之就有了。篆刻是到了明清以后才叫的。春秋戰(zhàn)國(guó)就叫“印章”，秦代漢代都是印，官印、私印，明代因?yàn)槲娜思尤雸D章這一行，形成了流派。當(dāng)時(shí)以篆書為主，所以叫“篆刻學(xué)”。哪個(gè)更合理一點(diǎn)呢，“我覺(jué)得是‘印學(xué)’更合理一些，像我寫篆刻史，古代的許多肖形印，放不進(jìn)去，現(xiàn)在也有很多肖形印，放不進(jìn)去。文字里面除了篆書以外，隸書的印章，楷書的印章也有啊，草書的印章也有，如果稱作篆刻的話就是以篆書為主了，我覺(jué)得還是‘印學(xué)’更能夠全面地概括印章藝術(shù)所有各個(gè)門類。”

劉江 四川萬(wàn)州孫家鄉(xiāng)佛印山下人

對(duì)“印學(xué)”的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題，劉江此前曾說(shuō)：民國(guó)時(shí)孔云白的《篆刻入門》，薄薄的一本。沙孟海先生有《印學(xué)史》，大概有十萬(wàn)字，后來(lái)我從他借來(lái)，摘抄了很多。潘天壽先生也出版過(guò)一本，那原來(lái)也是一本草稿，當(dāng)時(shí)在重慶的時(shí)候，沒(méi)人上篆刻課，他來(lái)上，編了本教材。前十年左右，潘公凱叫我把它重新整理一下，我把其中的錯(cuò)字改過(guò)，重新出版了，名字叫《篆刻叢談》。后來(lái)杭州的葉一葦，寫了《中國(guó)篆刻史》，大概是十萬(wàn)字。他們的書我都讀過(guò)，也都仔細(xì)研究過(guò)，但我覺(jué)得也有美中不足的地方，后來(lái)我自己也編寫了一本《中國(guó)印章藝術(shù)史》，大概五六十萬(wàn)字?！吨袊?guó)印學(xué)史》、《篆刻史》還有肖形印，還有人專門寫《邊款史》。另外還有《中國(guó)印論史》，用繪畫的觀點(diǎn)來(lái)剖析這個(gè)印論，也有很高的貢獻(xiàn)。還有鄧散木的《篆刻學(xué)》，大本的，這個(gè)比《篆刻入門》更具體更系統(tǒng)一點(diǎn)，因?yàn)樗谶@里面對(duì)章法的分析更具體一點(diǎn)。因?yàn)槠渌麑W(xué)科對(duì)我們的影響，加上時(shí)代觀點(diǎn)的變化，每個(gè)人的觀點(diǎn)也都不一樣。我覺(jué)得還有很多路可以走，比如說(shuō)印學(xué)美學(xué)……論也分兩種，一種是技法理論，另一種是深一點(diǎn)的理論。

劉江 篆書楊萬(wàn)里詩(shī)  83x50cm  紙本  2006年

對(duì)于篆刻刀法，劉江曾說(shuō)：印章藝術(shù)是書法藝術(shù)與雕刻藝術(shù)的統(tǒng)一體，而構(gòu)成雕刻技巧最主要的因素，就是刀法。歷來(lái)有名的篆刻家，沒(méi)有一個(gè)不是對(duì)書法同時(shí)對(duì)刀法有著高深的造詣的。只有書法的基礎(chǔ)而不熟諳刀法，可以成為書家，而不可能成為篆刻家。在古今印史上，有關(guān)治印刀法的著述很多其中有不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也有不少無(wú)稽之談。對(duì)于這份遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)加以分析研究，去粗存精，古為今用。很多印人對(duì)于刀法多存在著一些片面的看法。一種認(rèn)為刀法是不傳之秘，得之只言片語(yǔ)，即視為金科玉律，或注釋某印為某刀法所成，某刀法方可治某種印文；另一種是采取完全否定的態(tài)度，認(rèn)為歷代刀法之論，多巧立名目，“亦如篆書之三十二體也，毫不足法”(見(jiàn)孔云白《篆刻入門》)。我認(rèn)為這兩種態(tài)度均不可取。刀法，大多是歷代印人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也有的是文人學(xué)士故弄玄虛之談。我們學(xué)習(xí)繼承，不能囫圇吞棗，更不能因噎廢食；應(yīng)小心謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，即使有半點(diǎn)可取之處，也不應(yīng)疏忽；更不可人云亦云，以訛傳訛，或未深入認(rèn)識(shí)，就一棍子打死。對(duì)待這份遺產(chǎn)，只有經(jīng)過(guò)實(shí)事求是的分析研究，取其精華，去其糟粕，才有利于篆刻藝術(shù)的百花齊放，推陳出新。