唐僧師徒一路降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回真經(jīng)，我們詳細(xì)看看唐曾師徒的取經(jīng)路線以及這一路上經(jīng)歷的險阻、遇到的神仙。

1.取經(jīng)隊伍不斷壯大

唐僧肩負(fù)唐王重托，開始了漫長的出差取經(jīng)旅程，經(jīng)過道道關(guān)卡，取經(jīng)的隊伍不斷壯大，陸續(xù)加入了悟空、八戒、沙僧，組成了以唐僧為首的師徒四人取經(jīng)團隊。

將取經(jīng)途徑地名按順序展示，用唐僧師徒四人的圖標(biāo)表示經(jīng)過這些地名的過程中取經(jīng)隊伍人數(shù)不斷增加的過程，唐僧先后在五行山收服了孫悟空，在高老莊收服了豬八戒，在流沙河收服了沙僧，師徒四人共同經(jīng)歷了取經(jīng)的大半路程。

取經(jīng)途徑地點及對應(yīng)地點的師徒組隊情況

2.取經(jīng)道路艱難曲折

唐僧師徒取經(jīng)之路以大唐長安為起點，最后到達天竺國大雷音寺取得真經(jīng)，這條取經(jīng)之路剛好繞著青藏高原兜了一大圈，除了距離，取經(jīng)團隊途徑地的海拔高度變化，能夠更真切的感受到取經(jīng)團隊翻山越嶺的艱辛。

《西游記》小說中出現(xiàn)的地點在當(dāng)今都有跡可循，起點大唐長安就是現(xiàn)在的西安，兩界山大致位置為臨夏，蛇盤山就是現(xiàn)在的烏鞘嶺，浮屠山就是現(xiàn)在的阿爾金山脈，黃風(fēng)嶺大致位置在哈順沙漠，流沙河大致位置在羅布泊，寶象國就是現(xiàn)在的焉耆縣，烏雞國就是現(xiàn)在的庫車縣，號山就是現(xiàn)在的托木爾峰，黑水河就是現(xiàn)在的伊塞克湖，車遲國就是現(xiàn)在烏茲別克斯坦的塔什干，金皘山就是現(xiàn)在烏茲別克斯坦的布茲嘎拉山口，祭賽國就是現(xiàn)在阿富汗的馬扎里沙里夫，小西天就是現(xiàn)在阿富汗的巴米揚，那里有一座舉世聞名的巴米揚大佛，朱紫國就是現(xiàn)在阿富汗喀布爾河流域，獅駝國大致位置在現(xiàn)在巴基斯坦西北部的斯瓦特河谷，比丘國就是現(xiàn)在的克什米爾地區(qū)，滅法國大致位置在巴基斯坦旁遮普地區(qū)，鳳仙郡就是現(xiàn)在印度的羅茲普爾地區(qū)，終點天竺國大雷音寺就是現(xiàn)在印度的那爛陀。

主要途徑地的海拔(km)

我們再看81次劫難數(shù)據(jù)分析，受難地詞云圖顯示唐僧師徒在八百里獅駝嶺獅駝洞、西梁女兒國、車遲國、金皘山金皘洞、八百里號山火云洞、通天河等地方遭遇的劫難較多。

途徑地詳細(xì)地點詞云(字體大小代表在該地經(jīng)歷的劫難多少)

對《西游記》小說中唐僧師徒遇到的劫難按季節(jié)進行統(tǒng)計，可以看到取經(jīng)之路不僅在劫難中一次次輪回，也是在四季中一次次輪回，其中發(fā)生在春秋季節(jié)的劫難數(shù)相對較多。

不禁想起86版《西游記》電視劇片尾曲《敢問路在何方》中的那句“一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下”?！段饔斡洝沸≌f的精髓在于一次次劫難的輪回與重復(fù)，這一次次的輪回與重復(fù)是相同的，也是不同的，如同樂曲卡農(nóng)一般，在輪回與重復(fù)之中堅定、執(zhí)著、升華。

唐僧師徒遇到的劫難按季節(jié)分類統(tǒng)計占比

在取經(jīng)路上的重重關(guān)卡中，唐僧師徒遇到了很多神佛、人類和妖怪，將師徒四人在每個途徑地遇到的神佛數(shù)量、人類數(shù)量和妖怪?jǐn)?shù)量用折線圖表示，我們可以看到，總的來看神佛還是多于妖怪，如同生活中辦法總比困難多，挺一挺，總能過去。

師徒四人在每個途徑地遇到的神佛數(shù)量、人類數(shù)量和妖怪?jǐn)?shù)量

我們將受難地按時間排序作為橫軸，將劫難次數(shù)與妖怪?jǐn)?shù)分別用氣泡圖表示，不難看出，妖怪越多，對應(yīng)的劫難次數(shù)相對就越多，幾個較大的氣泡相對平均的分布在取經(jīng)的歷程中。

而在這些劫難中，有的，需要戰(zhàn)勝敵人；還有的，需要戰(zhàn)勝自己：比如唐僧在女兒國的遭遇。

戰(zhàn)勝敵人更難還是戰(zhàn)勝自己更難？大概每個人心中都有不同的答案。在不同的境地，兩種都是我們每個人需要面對的考驗。

受難地的劫難次數(shù)與妖怪?jǐn)?shù)量氣泡圖(按時間排序)

3.取經(jīng)途中神妖皆有

對《西游記》中的主要角色關(guān)系進行梳理，關(guān)聯(lián)關(guān)系越多的角色對應(yīng)的圓圈越大，四種不同的顏色分別代表取經(jīng)團隊、神佛、人類和妖怪。

《西游記》主要角色關(guān)系圖

西游記中有名有姓的妖怪可以按照不同出身進行分類，包括：無背景、靈山背景、道家背景、神仙背景、坐騎下凡、寵物下凡等。對幾種分類的占比數(shù)據(jù)進行可視化，可以看到?jīng)]有背景的妖怪占比最多，其次是靈山背景。

各類背景的妖怪占比

除了第一類無背景的，其余幾類都可以看作是有背景的（此處的“背景”為中性詞）。

有背景的妖怪相對于無背景的妖怪更容易存活。在被打死的妖怪中，只有兩個是有背景的(分別為靈山背景和道家背景)，其余都是無背景的。

再看一下不同類別妖怪的結(jié)局，我們可以看出雄性妖怪更容易存活，活著的雄性占比明顯高于妖怪總數(shù)中雄性的占比，這或多或少與古代男尊女卑的思想有關(guān)，默認(rèn)男性妖怪的戰(zhàn)斗力更強，不容易被打死。

不同類別妖怪的結(jié)局

4.《西游記》小說譯本與相關(guān)影視作品

《西游記》小說中唐僧的原型是玄奘法師，小說講述的故事原型就是中國唐代高僧玄奘于如今的“一帶一路”絲綢之路上波瀾壯闊的求法、弘法故事，在400多年的傳播中，《西游記》小說在“一帶一路”國家廣為流傳，被翻譯成16種語言，小說版本多達60個。

《西游記》中燦爛絢麗的藝術(shù)想象、性格鮮明的人物、跌宕起伏的故事情節(jié)，為東亞、東南亞以及南亞等佛教流行地區(qū)的人們所津津樂道，同時，也為中亞、中東歐的國家和人民所廣泛接受。

《西游記》小說在“一帶一路”國家的譯本與語言分布

迄今為止，根據(jù)《西游記》小說拍攝的相關(guān)影視作品達百余部，上映、播出和演出地覆蓋多個國家和地區(qū)，可以說，《西游記》是世界文學(xué)中的一個流量大IP。

匯總豆瓣網(wǎng)上有評分的影視作品數(shù)據(jù)進行分析，評分最高的兩部作品分別是1986版電視劇《西游記》和1961年的動畫片《大鬧天宮》，經(jīng)過時間的沉淀，評分9分以上的作品都是經(jīng)典中的經(jīng)典。

豆瓣網(wǎng)評分9分以上的《西游記》相關(guān)影視作品

根據(jù)豆瓣網(wǎng)上有評分的影視作品信息進行統(tǒng)計分類，可以看出除了中國之外，日本、韓國、以及歐美多個國家都曾上映和播出過《西游記》小說相關(guān)影視作品。

豆瓣網(wǎng)有評分的《西游記》相關(guān)影視作品分類統(tǒng)計

對這些影視作品按年代、拍攝國家、類型進行分類，用桑基圖進行展現(xiàn)，可以看出最近20多年里《西游記》小說相關(guān)影視作品產(chǎn)出數(shù)量較多。

在國外拍攝的《西游記》相關(guān)影視作品中，日本拍攝的數(shù)量較多，拍攝起始時期較早，時間跨度也較大，說明《西游記》小說和西游文化在日本尤其受歡迎。

《西游記》相關(guān)影視作品國別、分類?；鶊D

將拍攝年份與當(dāng)年國內(nèi)劇集/電影得分最高值數(shù)據(jù)匯總做散點圖，并且擬合出得分趨勢線，可以看到，無論是劇集還是電影，隨著時間的推移，作品的得分都有越來越低的趨勢。

我們分別在兩張圖上定位出最高得分和最低得分，不難發(fā)現(xiàn)最高得分的經(jīng)典作品都出現(xiàn)在早期。

同時，電影得分分布更離散，從2.5分到9.4分不等。

《西游記》相關(guān)劇集得分隨年代變化趨勢

《西游記》相關(guān)電影得分隨年代變化趨勢

5.結(jié)語

唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難終于取得真經(jīng)，“81”只是一個象征性的數(shù)字，如同歌中所唱“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”，人生是一次次的面對，一次次的跨越，一次次的告別，一次次的感悟，斗罷艱險，面對下一個艱險，愿我們都有不變的勇氣和堅定，一次次的，又出發(fā)。

《西游記》的故事不斷被翻譯、改編、改寫成各個民族語言的作品，各國文學(xué)家用各種體裁進行演繹，如今的電影、電視、動漫、游戲等多種現(xiàn)代藝術(shù)形式仍在從《西游記》中汲取營養(yǎng)，它不斷給世人帶來深刻的啟示和感悟。中華文化作為世界上唯一從未中斷、綿延至今的文化，蘊藏著取之不盡的寶藏，這是中華文化獨有的優(yōu)勢。

參考資料：

1. 西游記小說.

2. 豆瓣.

3. 《西游記》的漫漫“西游”路（文學(xué)新觀察·四大名著在“一帶一路”）.