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可視化看龍騰視界

2024-08-15 11:44
來源:澎湃新聞·澎湃號·湃客
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在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上,習(xí)近平總書記道:“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信?!?文化是一個國家和民族的血脈和靈魂,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的優(yōu)秀象征,也是文化自信的主要源泉,習(xí)近平總書記強調(diào):中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力,也是中國特色社會主義植根的文化沃土。 

龍元素作為中國傳統(tǒng)文化中的重要元素,具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。它不僅是皇權(quán)的象征,也廣泛應(yīng)用于民間裝飾藝術(shù)中,體現(xiàn)了中華民族對龍的崇拜和敬仰。對龍元素演變進行數(shù)據(jù)可視化研究,不僅有助于我們更直觀地了解龍元素的歷史變遷和文化內(nèi)涵,還能為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供新的視角和思路。

一.中國龍紋演變

中國龍紋演變通過歷史發(fā)展的變遷,運用直觀的圖形展示,幫助人們追溯龍紋在中國歷史長河中的發(fā)展脈絡(luò),了解不同歷史時期龍紋的形態(tài)特征和文化內(nèi)涵。

這種追溯不僅有助于加深對傳統(tǒng)文化的理解,還能激發(fā)對傳統(tǒng)文化的興趣和尊重,生動展現(xiàn)龍紋的多樣性和豐富性。無論是新石器時代的原始龍紋,還是明清時期的精美龍紋,都通過示意圖得以清晰地呈現(xiàn),為觀眾提供了一場視覺盛宴。

二.紋樣中的龍

關(guān)于龍的起源及龍紋的成因尚無統(tǒng)一的定論。一般認為,龍紋源于遠古的圖騰崇拜,是那些以蛇或鱷魚等動物為圖騰的部落,在聯(lián)并融合過程中將各自圖騰綜合的結(jié)果,也有人認為,龍是在科學(xué)尚不發(fā)達的原始社會時期,人們對閃電或彩虹等自然現(xiàn)象做出的解釋或想象,還有人認為,龍的形象并非源于某一具體的事物,而是賴以寄托各種特定觀念的形骸,是觀念的形象表述。

龍紋的發(fā)展,學(xué)界較為一致的觀點是將其劃分為夔龍期、應(yīng)龍期、黃龍期和新龍期。中國龍紋從最初產(chǎn)生,由簡到繁、由抽象到具象、由原始到精美,經(jīng)歷了漫長的演變過程,是華夏各民族文化與制度、審美與心理、工藝與智慧的凝結(jié)與體現(xiàn)。

三.文物中的龍

當(dāng)談到龍文化,它不僅僅是一種神話生物,更是中國文化的象征和重要組成部分。中國龍的形象源遠流長,無論是在藝術(shù)作品中還是歷史文物中,都可以找到其豐富的表現(xiàn)形式和深厚的文化內(nèi)涵。

在中國的青銅器文化中,最早的龍形青銅器可以追溯到商代和西周時期,如青銅龍紋盤、龍形鼎等,它們展現(xiàn)了古代工匠對龍形象的獨特理解和精湛技藝。

此外,龍還經(jīng)常出現(xiàn)在中國古代的陶瓷器物上,如唐代三彩、宋代青瓷等,這些器物不僅在美學(xué)上有著獨特的魅力,也承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。

總的來說,龍作為中國文化中的重要符號和象征,不僅僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的表現(xiàn),更是我國人民對美好生活和豐富想象的寄托。通過學(xué)習(xí)了解中國龍的文物,我們可以深入了解和感受我國悠久文化的獨特魅力和深厚內(nèi)涵。

四.非遺文化中的龍

自古以來,“龍”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中華大地被稱作“龍的故鄉(xiāng)”,我們也自稱為“龍的傳人”。龍作為代表性文化元素廣泛出現(xiàn)在建筑裝飾、年畫、剪紙、服飾等多種藝術(shù)類型中,早已融入我們的衣食住行。在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)……幾乎每一個節(jié)日都會出現(xiàn)龍的身影,人們通過龍舞、龍燈、賽龍舟,表達對未來生活風(fēng)調(diào)雨順、喜樂幸福的期盼。

在國家級非遺代表性項目名錄中,據(jù)不完全統(tǒng)計,與“龍”密切相關(guān)的項目有81項,涉及傳統(tǒng)舞蹈,民俗,傳統(tǒng)體育、游藝與雜技,傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、曲藝共6個門類。我們來了解龍舞、龍燈與龍舟等,共同來欣賞非遺里的中國龍,感受豐富多彩的龍文化。

“龍”有吉祥、好運的寓意,已融入我們的日常生活和民俗時間中。人們通過龍舞、龍燈、龍舟表達了對未來生活圓滿美好的期盼。龍舞、龍燈、龍舟不僅是一種藝術(shù)形式,更是一種文化符號,體現(xiàn)了中華民族團結(jié)合力、奮發(fā)向上的精神面貌,包含了天人和諧的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)了“龍”文化的連續(xù)性和蓬勃的生命力。

五.文學(xué)中的龍

龍文化在文學(xué)中也有所體現(xiàn),不同歷史時期、不同典籍的文字中,龍的描述和形象各具特色。這些差異反映了不同文化背景下人們對龍的理解和認知,也展現(xiàn)了中華文化的多樣性和包容性。

通過分析成語、詩詞、典籍中龍的形象來展示不一樣的龍,通過提取龍年使用成語祝福評論區(qū)的247條數(shù)據(jù),可視化呈現(xiàn)人們龍年祝福的結(jié)晶,以及對龍年美好的期盼與祝愿。以典籍為枝干,以龍的形象為枝葉,生動展現(xiàn)了龍在中華文化經(jīng)典中的傳承與演變。從遠古的神話傳說,到歷代的史書典籍,龍的形象如同一條綿延不絕的脈絡(luò),貫穿了整個中華文化的歷史長河。詩詞圓盤圖形象地呈現(xiàn)了不同詩人筆下不同形象的龍,或勵志、或深情、或威武,每種都有其獨特的魅力。

六.對比中的龍

中國的“龍”字最早出現(xiàn)在商代的甲骨文及商代金文中,其古字形像一條飛騰的巨龍。關(guān)于它的起源有多種說法,有學(xué)者推測,“龍”最早就是作為星象存在的,它的形象與蒼龍七宿吻合。也有說法稱,“龍”字和皇帝頭上的冕旒也頗有淵源。

西方“龍”的英語單詞“dragon”則可追溯到公元13世紀,與法語中的“dragon”一樣,來源于古法語中的“dragon”。后者源自拉丁語中的“draconem”(主格:draco)。

通過可視化手段,將中西方龍的形象與文字來源進行對比展示。中國龍的形象往往來源于古老的神話傳說、經(jīng)典的文學(xué)作品以及民間流傳的故事;西方龍的形象則多源自于史詩、奇幻小說以及宗教典故。這種對比不僅有助于人們了解不同文化中龍的具體形象,亦引發(fā)對文化背后深層含義的思考。

網(wǎng)頁交互版:《可視化看龍騰視界》https://readymag.website/4945361

數(shù)據(jù)來源:

網(wǎng)站

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng) (https://www.ihchina.cn/)

故宮博物院(https://www.dpm.org.cn/Home.html)

紋藏(https://digicol.dpm.org.cn/)

Etymonline(https://cdn.etymonline.com/web/logo.png)

漢典(https://www.zdic.net/)

國學(xué)大師(https://www.guoxuedashi.net/)

紋明(https://cnpattern.cn/#/index)

中國知網(wǎng)(https://www.cnki.net/) 

典籍

《中國考古文物之美-遼寧紅山文化壇廟?!穂M].北京:文出版社,1994.

《中國經(jīng)典紋樣圖鑒》[M].北京:人民郵電出版社,2021.

《東方有龍》[M].北京:電子工業(yè)出版社,2024.

《中國傳統(tǒng)龍紋藝術(shù)》[M].北京:北京文藝美術(shù)出版社,2012.

《中華龍文化》[M].陜西:陜西師范大學(xué)出版社,2023. 

論文

[1]施愛東,劉丹.中國龍形象的歷史演變[J].美術(shù),2024,74(07):6-17. 

[2]何星亮.從龍的藝術(shù)創(chuàng)造看中華文明的創(chuàng)新性[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2024,44(01):112-119.

[3]劉蔚華.龍文化根源的考古探索[J].中州學(xué)刊,2000,(02):115-117.

[4]張鶴,張玉清.中國龍文化的形成發(fā)展和中外文化交流[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2008,(02):157-160.

[5]李慧敏.從中西“龍”文化差異看跨文化交際[J].青海社會科學(xué),2011,(04):139-142.

[6]陳笑宇.中國傳統(tǒng)龍紋樣的現(xiàn)代圖形表現(xiàn)探索[D].蘇州大學(xué),2017. 

制作工具:

八爪魚

Python

Adobe Photoshop

Dychart

Flourish

人工閱讀

制作團隊:馮思瑤 申津宇 王子楚 張馨然 郜彥亭 西安外國語大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)2022級

指導(dǎo)老師:王秀麗

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