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電視連續(xù)劇《知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦》（以下稱“《知否》”）已經(jīng)播出接近一半，《知否》蓮池中最低段位的一朵嬌花盛家妾室林噙霜（高露飾）為了女兒盛墨蘭（施詩飾）能夠加入伯爵府，冒險(xiǎn)慫恿女兒與伯爵府公子到道觀私會、和奸。劇中設(shè)定盛家家主盛纮（劉鈞飾）驕縱妾室不加約束。林噙霜與盛墨蘭有膽子做出這樣的事，是算準(zhǔn)了盛家上下會顧及聲譽(yù)，最后說動伯爵府迎娶。盛墨蘭雖然如愿以償，卻也付出了慘重的代價(jià)。

宋代社會認(rèn)為婦女的賢良與否關(guān)乎家道興衰，婦德與家門榮光有著一體兩面的關(guān)系，司馬光認(rèn)為女性有“六德”，溫柔順從排第一，“清潔”，也就是女性貞潔，排在第二位。他在《家范》中又言：“夫婦之道，天下之大義，風(fēng)化之本原也，可不重欸！……正家之道，靡不在初。初而驕之，至于狼狽犺，浸不可制，非一朝一夕之所致也?！?/p>

位列“唐宋八大家”的歐陽修寫作《醉翁亭記》的背景故事中有一段“張甥案”，便與男女私情有關(guān)。宋仁宗慶歷三年，范仲淹等人推動新政，觸及舊官僚利益。慶歷五年，歐陽上書勸諭，成為舊官僚集團(tuán)的眼中釘。歐陽修有一妹嫁給張龜續(xù)弦，張龜與前妻有一個女兒，張龜死后，歐陽修的妹妹將這個女兒帶回了娘家，張家女兒嫁給了歐陽修同族兄長的兒子歐陽晟，過門后與家奴之子私通，成為話柄。歐陽修風(fēng)流成性，舊官僚集團(tuán)告歐陽修與外甥女有私情，歐陽修無法辯清，這才被流放至滁州，寫了《醉翁亭記》。可見家門作風(fēng)問題，的確會累及官聲。

古代社會男女私會最終成婚的例子，最著名的便是古代四大風(fēng)流軼事中的“韓壽偷香”?！稌x書》言韓壽“美姿貌，善容止”。投入權(quán)臣賈充門下后，被賈充的小女兒賈午相中，賈午與韓壽私會，以晉武帝賜賈充的外國奇香偷贈韓壽，被賈充發(fā)現(xiàn)，為了保住家門榮譽(yù)以女妻之。賈充的女兒賈南風(fēng)是西晉惠帝皇后，《知否》第十集盛家私塾上辯論立嫡立賢問題時，盛家女兒們提到的賈南風(fēng)專政和后續(xù)的八王之亂都與之有關(guān)。

賈家權(quán)傾一世，縱然“以女妻之”善后，為了聲譽(yù)與名節(jié)還是要把“偷香”栽到弱勢的韓壽身上。在“男女大防”的宋代社會，愈發(fā)強(qiáng)調(diào)女性的貞潔，五品官員想要把女兒嫁到貴族家里可能不像韓壽偷香這樣簡單。更何況，盛墨蘭不只是私會這么簡單，她還與人和奸。

“和奸”是中國古代法概念，與“強(qiáng)奸”相對，是男性以女性同意為前提與之發(fā)生非婚性行為，男女雙方屬于共犯，侵害的對象是父權(quán)及其背后的社會倫理道德和家庭秩序。

北宋沿襲唐律，《宋刑統(tǒng)·雜律》規(guī)定“諸奸者，徒一年半，有夫者，徒兩年。妻妾同罪”。強(qiáng)奸的判罰在和奸的基礎(chǔ)上罪加一等，但暴力致女性受傷沒達(dá)到掉牙斷指的不算傷害。強(qiáng)奸處罰畸輕、加重對已婚女性和奸處罰，可見宋代法律保護(hù)的并不是女子的權(quán)益，而是父權(quán)、夫權(quán)對女性的支配。直到南宋時期，這一情況才有所好轉(zhuǎn)，南宋《慶元條法事類》廢除了對已婚婦女“和奸”加重處罰，認(rèn)為“諸妻犯奸從夫捕”，如果丈夫不提起訴訟，法律便不追究妻子的責(zé)任。但對未婚女性和奸并沒有另作規(guī)定。

《知否》小說參照明清設(shè)定，明清時期對和奸的處罰較唐宋有所減輕。《大明律》與《大清律例》都規(guī)定“和奸者，杖八十；有夫者，杖九十；刁奸者，杖一百”。其中“刁奸”是為了錢財(cái)才發(fā)生關(guān)系的，相當(dāng)于良人賣淫。

可無論古時哪個朝代，未婚女性與人發(fā)生婚外性行為的，都要受到處罰。鬧到官府去的和奸大多不單單是婚外性行為這么簡單，往往摻雜著更復(fù)雜的情況。像電視劇中的情況，最可能的處理辦法就是體面人家悄悄將女兒打死再對外宣稱病故，不那么講究臉面的就找個遠(yuǎn)離是非之地的冤大頭嫁了。大抵不會像劇中那樣，任由女犯自己宣揚(yáng)出去再逼家里人來打掃戰(zhàn)場?！皭喝恕比羰沁@么容易做，封建禮教哪能從北宋一直延續(xù)到清朝呢？