近年，作家張怡微先后推出了小說集《四合如意》《哀眠》。

兩本書同為關(guān)于世情的探索之作，卻側(cè)重于不同的構(gòu)思空間：《四合如意》以手機(jī)、朋友圈、VR、人造娃娃等機(jī)器為媒介，去照亮人性的沖突與世情的復(fù)雜，《哀眠》則圍繞城市、離散和家庭內(nèi)外女性生存境遇展開，探索當(dāng)代青年的家庭意義與生存坐標(biāo)。

在從《四合如意》到《哀眠》的書寫中，張怡微逐漸構(gòu)建出一個與當(dāng)代生活對話的小說世界。在她的筆下，社交媒體下的人情關(guān)系、二次元人群的生存方式、晚年處境、婚姻思索、移民命運(yùn)乃至最細(xì)微的友誼終結(jié)，都擁有了嶄新的面向與輪廓。

10月27日，張怡微小說《四合如意》《哀眠》研討會在復(fù)旦大學(xué)舉行。會議以“沖出日常”為題，由復(fù)旦大學(xué)中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作研究中心、人民文學(xué)出版社主辦，上下半場分別由復(fù)旦大學(xué)中文系教授王宏圖、人民文學(xué)出版社編輯王昌改主持。

張怡微參加小說《四合如意》《哀眠》研討會

個體生活秘密的法則

同濟(jì)大學(xué)中文系教授張屏瑾認(rèn)為，張怡微小說中聚焦的老人、絕癥病人以及鰥寡孤獨(dú)者都是非常生動的人，有著無窮的心思和思量，幾代人之間的、同代人之間的、性別之間的力量互相搏斗，呈現(xiàn)的聲音和視角都比較復(fù)雜。

《小說界》雜志主編喬曉華注意到，張怡微筆下的那種家庭生活，并不是一般意義上或者理想的家庭生活。她小說中的母女關(guān)系、父女關(guān)系，包括甚至是閨蜜間的關(guān)系，情侶間的關(guān)系，都不是我們一般印象中的存在。

南京大學(xué)文學(xué)院副教授葉子表示，張怡微筆下的女性故事是在一個更大的世界中，也是在更多變的敘事類型里討論到情感深度的復(fù)雜性與身份的復(fù)雜性，她建立了認(rèn)識和故事之間豐富的關(guān)系。

上海大學(xué)文學(xué)院講師汪雨萌認(rèn)為，在張怡微的小說里，家庭其實(shí)是一種背景和場景，個人是作為最小、而且最重要的家庭單位來和整個社會短兵相接。她的故事里很少有超過兩代人的關(guān)系，也很少見非常穩(wěn)定的我們所謂的正常的、溫暖的這種家庭關(guān)系，年輕的一代人在她的筆下戲仿著家庭生活，并且絕對捍衛(wèi)自己的個人空間和取消他人的注視，這體現(xiàn)出和上一世代作家不同的觀念。

上海師范大學(xué)人文學(xué)院講師劉欣玥說，自《細(xì)民盛宴》以來，張怡微小說的變化會出自于一種切身的危機(jī)和焦慮，像漣漪一樣推及更多以前不被照料、被系統(tǒng)性忽視的個體生活秘密的法則，比如短篇《免疫風(fēng)暴》，就提到了脫發(fā)藥物研制和孕婦、老人之間的關(guān)系。

《四合如意》書封

能引起共鳴的“沖出日常”

華東師范大學(xué)出版社社科事業(yè)部主任顧曉清注意到，張怡微這些年創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)和自我迭代，通過細(xì)膩冷靜的日常描寫，飽滿地呈現(xiàn)出個體的身份以及在社會流動中的文化張力。

南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授朱婧說，張怡微的工人新村在追憶的靈光照拂下，沒落卻有活氣和煙火氣，“海上”的朝霞是中國最前沿都市發(fā)生的故事，是捕捉到“機(jī)器時代”躍出地平線的朝霞，新青年的生活由此漸次展開。

暨南大學(xué)文學(xué)院副教授唐詩人認(rèn)為，張怡微小說的“沖出日?！卑巳粘Ｖ械捏@奇、痛感以及如何讓個體化的日常關(guān)聯(lián)時代和社會現(xiàn)實(shí)的文學(xué)野心。

在復(fù)旦大學(xué)中文系青年副研究員戰(zhàn)玉冰看來，張怡微小說要沖出的是我們傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要捕捉的日常。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義所捕捉的日常跟我們現(xiàn)在生活的日常其實(shí)已經(jīng)脫節(jié)了，反而就像詹姆遜在《未來考古學(xué)》里提到的，可能在一個現(xiàn)實(shí)主義的墮落之后，科幻更能感覺到一種日常性?！八男≌f《度橋》中討論到的表情包或者彈幕文化如何形塑我們對表情表達(dá)的理解都是年輕人的日常，這是好的文學(xué)能夠提供的共鳴?！?/p>

《青年文學(xué)》雜志主編張菁提及，文學(xué)界一直對城市文學(xué)處在一種不滿足的狀態(tài)，張怡微在一定程度上，回應(yīng)了我們對于城市文學(xué)作品的一種期待。

人民文學(xué)出版社編輯李然認(rèn)為，張怡微有超越自身經(jīng)驗(yàn)的解析能力，會帶著讀者去充實(shí)與刷新對這個世界的一種認(rèn)知，并且還能夠給讀者一種不動聲色的平定之力。

上海文藝出版社編輯胡曦露說，從散文出發(fā)，我們可能更能理解張怡微小說情節(jié)是為什么設(shè)置的。從張怡微的文字里，我們能感受到豐富的感情就存在于日常生活的種種罅隙間。

《哀眠》書封

重塑現(xiàn)實(shí)的意圖和力量

張怡微也在復(fù)旦大學(xué)任教。《揚(yáng)子江文學(xué)評論》副主編何同彬表示，在某種意義上，張怡微與學(xué)術(shù)現(xiàn)場和文學(xué)現(xiàn)場都“若即若離”。張怡微有一個學(xué)者和研究者給人帶來的表象，但其實(shí)她的思考最終呈現(xiàn)出來的樣貌還是小說的，而非學(xué)理性的。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授尹潔認(rèn)為張怡微小說所表征的生活世界里面有一些哲思的成分，這個可能跟她自己本人是哲學(xué)系出身有關(guān)系。故事的講述本身除了去抵抗生活的平庸之外，她肯定有重塑現(xiàn)實(shí)的意圖和力量。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授金理說，我們今天在分析青年人狀態(tài)性格的時候，特別喪失了一種向外追問的實(shí)踐——不太去考慮比如說歷史性的、政治結(jié)構(gòu)性的、制度性的原因，去追問“這一切是在什么樣的環(huán)境當(dāng)中才會發(fā)生”。他特別關(guān)注張怡微對于《西游記》的研究，“她的內(nèi)在是一個孫悟空這樣的人物?！?/p>

上海交通大學(xué)中文系副教授夏偉認(rèn)為，張怡微真正成就的東西是兩點(diǎn)，一個是從歷程中看出恐怖，一個是在從恐怖中看出現(xiàn)代，這甚至構(gòu)成了自尊自豪的凄美。

《上海文學(xué)》雜志副主編來穎燕認(rèn)為，在兩本新書里，張怡微敘述的間隙增大了，她的情境轉(zhuǎn)換更加自由，節(jié)奏也更加張弛有度。以至于她的這種空隙里有了一種流動的秩序，這種秩序讓生活變成一種命運(yùn)，或許就會為恐怖或者幽默騰出地方。

《文藝報》副總編輯岳雯認(rèn)為，每一個作家她會形成自己的一個人設(shè)，這個人設(shè)由她的寫作構(gòu)成，同時也是在與讀者的合謀和博弈當(dāng)中形成的，她有可能是順從這種想象，也可能去反抗和反對這樣一種想象，在這樣一個關(guān)系的角力中，會構(gòu)成自己的作家形象。

“如果我們要給這個作家形象進(jìn)行歸納的話，張怡微是把女性的一種處境，用暗暗的女性眼光，甚至有時候是一個年老女性的眼光把它反映出來。而如何避免理性的過分強(qiáng)大以及理性對于感性的掠奪？她的小說如何能夠開一個新局？可能這是張怡微需要不斷思考的，也是我們要共同去尋找的?！?/p>