10月29日，由北京陽光未來藝術(shù)教育基金會、北京德清公益基金會、貴州省為愛黔行公益服務(wù)中心主辦的“不要讓千萬鄉(xiāng)村兒童錯過美育”主題媒體沙龍在北京舉辦。

2023年，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》，“美育浸潤行動”成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)。但是，社會目前對美育仍然缺乏足夠的認(rèn)知。美育到底是什么？對于鄉(xiāng)村兒童為什么很重要？公益力量如何支持政府更好地落地政策？鄉(xiāng)村美育公益行動又面臨哪些挑戰(zhàn)？如何不讓千萬鄉(xiāng)村兒童錯過美育？這些成為在“美育浸潤行動”背后需要讓社會看到和了解的問題，也成為此次媒體沙龍交流的核心。

從“有學(xué)上”到“上好學(xué)”——美育發(fā)揮重要作用

“鄉(xiāng)村兒童普遍缺少與他人的連接，缺乏對生活與愛的關(guān)注和表達(dá)”，北京陽光未來藝術(shù)教育基金會秘書長段昉在媒體沙龍上分享，“在當(dāng)下社會，很多孩子存在‘學(xué)習(xí)無動力、對真實世界無興趣、社交無能力、感到生命無意義’等心理健康問題及安全隱患，而美育則是激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力和生命力，從而滋養(yǎng)其心靈成長、促進(jìn)全面發(fā)展的一把鑰匙”。

美育不等于藝術(shù)教育，是“五育并舉”中的一種教育理念，在教育美學(xué)層面也是一種美的教育。鄉(xiāng)村兒童美育公益行動網(wǎng)絡(luò)執(zhí)委會代表龔瑜從三個維度辨析了美育的概念。她介紹，美育的概念最早在十八世紀(jì)由德國詩人席勒在著作《美育書簡》中提出，強(qiáng)調(diào)要保護(hù)和發(fā)展人的感性，使人能重新獲得感性和理性的協(xié)調(diào)平衡，重建和諧完整的人格。而在中國，孔子儒家學(xué)說的詩教、樂教都是用藝術(shù)方式對人做“潤物細(xì)無聲”的情感影響。20世紀(jì)，王國維、蔡元培等教育家將美育概念引入國內(nèi)后，美育被進(jìn)一步理解為“情感教育”。這種需要平時“涵養(yǎng)”的“審美之情”恰恰體現(xiàn)了美育的特點(diǎn)和社會功效。而對于鄉(xiāng)村兒童，在“有學(xué)上”到“上好學(xué)”的轉(zhuǎn)變中，美育發(fā)揮著重要作用，是促進(jìn)鄉(xiāng)村兒童心智健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。

鄉(xiāng)村兒童美育公益行動網(wǎng)絡(luò)執(zhí)委會代表龔瑜

令人鼓舞的是，美育教育已經(jīng)成為我國一項重要國策。龔瑜在分享中說：“我們在跟很多學(xué)者交流中談到，這是在全世界其他地方都看不到的一個情形，一個國家把美育當(dāng)成一項國策啟動。”從2010年國務(wù)院發(fā)布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，到2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，再到2023年教育部發(fā)布《教育部關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》提出“以浸潤作為美育工作的目標(biāo)和路徑，將美育融入教育教學(xué)活動各環(huán)節(jié)”，一系列國家政策陸續(xù)出臺，為高度重視美育并“堅持發(fā)揮其以美化人、以文化人的作用”，提供了切實的政策指導(dǎo)和保障。

美育公益行動重新發(fā)芽——多方探索與創(chuàng)新

然而，鄉(xiāng)村美育資金、師資、資源匱乏，以及學(xué)校教學(xué)方法陳舊、觀念落后等問題，使得鄉(xiāng)村美育工作的開展面臨著現(xiàn)實挑戰(zhàn)，大多數(shù)鄉(xiāng)村兒童仍處在一個缺失美育的成長環(huán)境中。在新政策出臺的鼓勵下，近年涌現(xiàn)出越來越多的美育公益項目，并且在其公益行動中呈現(xiàn)了不同觀念的轉(zhuǎn)化方向，包括更多關(guān)注兒童心理健康，更加重視挖掘在地資源、以內(nèi)生力量解決鄉(xiāng)村問題，連接更多美育學(xué)科發(fā)展力量、社會公益力量等等。公益組織在如何支持政府更好地落地美育政策方面，進(jìn)行了不同路徑的探索與創(chuàng)新。美育公益行動不是從零起步，而是呈現(xiàn)出一個重新發(fā)芽的狀態(tài)。

陽光未來教育基金會于2015年組織專家研發(fā)了“愛的啟蒙”綜合美育課，引導(dǎo)孩子們建立與自我、與他人、與萬物的情感連接，助力學(xué)生情感發(fā)展和人文素養(yǎng)提升。而“擁抱-鄉(xiāng)村美育計劃”則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性，邀請藝術(shù)家到當(dāng)?shù)睾秃⒆觽冞M(jìn)行藝術(shù)共創(chuàng)，挖掘在地文化和遺產(chǎn)資源，同時注重培養(yǎng)項目在地主理人，并多方聯(lián)動政府、企業(yè)、公益機(jī)構(gòu)等相關(guān)方支持項目，形成社會美育共創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)?！肮鏅C(jī)構(gòu)具備資源整合的便利性和效率的優(yōu)勢，在推動美育創(chuàng)新實踐過程中可以起到賦能、連接、創(chuàng)新的發(fā)動組織作用”，陽光未來教育基金會秘書長段昉表示。如今項目經(jīng)過十年的積累，受益學(xué)生約25.8萬人次，培訓(xùn)教師近7000名，受益省份累計15個，受益學(xué)校累計231個。

陽光未來教育基金會秘書長段昉（中）

合唱離鄉(xiāng)村孩子有多遠(yuǎn)？關(guān)注到許多鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育的空白，北京德清公益基金會發(fā)起“快樂合唱3+1”。這是中國首個在鄉(xiāng)村中小學(xué)普及與推廣合唱的公益項目，旨在讓每一位鄉(xiāng)村孩子都能接受有質(zhì)量的音樂教育，用童聲照亮童心。據(jù)副秘書長李衛(wèi)英介紹，經(jīng)過10年打磨，“快樂合唱3+1”公益項目不僅通過培訓(xùn)賦能，使教師的專業(yè)能力和積極性獲得快速成長，還為孩子們搭建了從校園到縣城再到城市的展示舞臺，并創(chuàng)立鄉(xiāng)村美育論壇記錄童聲背后的故事?！昂铣且活w種子，我們最希望它在鄉(xiāng)村的土地上生根發(fā)芽”。如今，“快樂合唱3+1”公益項目已經(jīng)在湖南、湖北、重慶、江西22個縣域和128個項目點(diǎn)落地，已有上百萬的學(xué)生參加了合唱。

北京德清公益基金會副秘書長李衛(wèi)英

“鄉(xiāng)村孩子們在學(xué)校學(xué)習(xí)音樂時有很多變化，體現(xiàn)在他們完整人格上的變化，也體現(xiàn)在他們對于學(xué)習(xí)與生活熱愛的變化”，為愛黔行公益服務(wù)中心秘書長詹瑤說。學(xué)校是鄉(xiāng)村孩子接受教育的主要渠道，為愛黔行發(fā)起的“大山里的音樂課堂”，則通過為鄉(xiāng)村小學(xué)建立音樂空間、配備樂器、為鄉(xiāng)村音樂教師賦能、組織音樂嘉年華活動、搭建省市縣級行動網(wǎng)絡(luò)“六位一體”項目模式來推動鄉(xiāng)村美育發(fā)展，同時還通過互聯(lián)網(wǎng)直播、短視頻傳播、戶外媒體等多種方式連接社會資源和社會力量，從而影響更多的社會大眾關(guān)注和支持鄉(xiāng)村美育。“用音樂陪伴鄉(xiāng)村兒童快樂成長，不僅僅是為愛黔行的事情，包括社會大眾、學(xué)校老師、社會各界力量都在積極參與到這個行動當(dāng)中?！?/p>

為愛黔行公益服務(wù)中心秘書長詹瑤

美育公益項目價值所在——浸潤兒童成長

“美育公益項目究竟給鄉(xiāng)村兒童帶來什么價值？”這是每個專注鄉(xiāng)村美育的公益組織都需要回應(yīng)的問題。詹瑤分享：“當(dāng)被問到孩子們在學(xué)音樂的過程中所發(fā)生的第一個變化是什么，很多老師都會有類似的回答：‘是自信。’孩子學(xué)會第一首曲子時，從不會到會是自信心樹立的過程；而當(dāng)孩子們有了表演機(jī)會，就意味著獲得了被認(rèn)可、被鼓勵的可能，正是這樣的一個個表演機(jī)會讓孩子們變得越來越自信?！钡虑骞婊饡泵貢L李衛(wèi)英回答：“合唱讓快樂離鄉(xiāng)村孩子更近了，合唱讓美離孩子更近了，合唱讓世界離鄉(xiāng)村孩子更近了。”北京陽光未來藝術(shù)教育基金會秘書長段昉則表示，孩子們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，心理得到了緩解，情緒也得到了釋放，也能在創(chuàng)作中感受到愉悅和成就感。

“美育是可以為心靈帶來滋養(yǎng)的、漫長的‘浸潤’過程”，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）副教授、北京七悅社會公益服務(wù)中心主任盧瑋靜在探討美育的重要性時總結(jié)。盡管各個項目開展美育的形式各異，背后的核心理念卻有著共通之處：用孩子們喜歡的、藝術(shù)價值有延伸的美育，為心靈帶來持續(xù)的情感滋養(yǎng)與“浸潤”，最終通過藝術(shù)教育實現(xiàn)對人能力的培養(yǎng)。“多年美育實踐的結(jié)果表明，孩子們是非常喜歡‘美育’的。無論是何種形式的美育教育，都可以讓孩子在審美和藝術(shù)方面受到潛移默化的影響。更重要的是，在學(xué)科內(nèi)容緊繃的狀態(tài)中獲得放松。而這種放松對人的生命力量本身至關(guān)重要”。

中國礦業(yè)大學(xué)（北京）副教授、北京七悅社會公益服務(wù)中心主任盧瑋靜

這種無形的“浸潤”，同時建立了更良性的情感紐帶。盧瑋靜提到，當(dāng)老師不再只是傳授課堂知識的載體，老師就有了“性格”。他們在和孩子一起放學(xué)回家、聊天、參加比賽、創(chuàng)作等各種場景下，建立了新的關(guān)系建構(gòu)和情感流動。甚至，還加強(qiáng)了家庭—學(xué)?！鐓^(qū)之間的聯(lián)系，讓參與其中的孩子更懂得與同伴共情，增加與家人的互動，也更了解自己家鄉(xiāng)的文化。

“從輕松開始，去感受到美，去建構(gòu)情感關(guān)系，最后回到自我成長，人格獨(dú)立”，盧瑋靜說，讓孩子有自主決斷力和對生命的看法，建立與世界的情感關(guān)聯(lián)，用開放的眼光去探索世界，這才是美育的價值。這也是目前很多立志于在鄉(xiāng)村推廣美育的機(jī)構(gòu)正在做的事情。它并不是工具導(dǎo)向的體系，而是一種回歸到人的長遠(yuǎn)發(fā)展的價值體系。

鄉(xiāng)村兒童美育仍面臨挑戰(zhàn)——需社會關(guān)注及共識

《鄉(xiāng)村兒童美育公益行動掃描報告》（2023）研究顯示，隨著鄉(xiāng)村美育公益行動越來越豐富，鄉(xiāng)村兒童美育公益行動逐漸呈現(xiàn)行動主體愈加多元、彼此形成多元形式連接、生態(tài)分布的合作模式，但行動者仍面臨不少挑戰(zhàn)。美育教育的“短板”仍待合力補(bǔ)齊。

報告指出，一半以上的美育行動者認(rèn)為最大困難在于經(jīng)費(fèi)不足。在媒體沙龍上，參與分享的公益機(jī)構(gòu)也提出了這一問題。除了資金的掣肘，行動者還面臨一些內(nèi)部挑戰(zhàn)，包括人才稀缺、團(tuán)隊能力局限、缺乏合作資源等。此外，與相關(guān)方合作協(xié)調(diào)困難、在落地層面合力不足、在地主體性發(fā)揮受阻，也是長期存在的難題。但美育行動的更大挑戰(zhàn)來自于認(rèn)知差異。盧瑋靜指出，對美育價值理解的片面化和弱化，以及美育執(zhí)行的偏差，仍是當(dāng)前美育中常見的現(xiàn)象。

圓桌對話

“做美育首先要形成社會共識，”段昉在媒體沙龍上感慨，美育的目標(biāo)是促進(jìn)鄉(xiāng)村兒童建立健全的人格、健康的心理以及情感的發(fā)展。美育行動旨在希望讓孩子內(nèi)生力量，生命更加舒展。美育是一個需要社會多層級、多方面關(guān)注、配合和參與的事業(yè)。在美育理念還未達(dá)成共識的前提下，美育公益行動就容易在執(zhí)行過程中被錯誤的認(rèn)知、功利化的衡量標(biāo)準(zhǔn)所裹挾。李衛(wèi)英表示，美育是全社會每個人都需要去關(guān)注和需要去參與去推動的事情。“如果每個人的教育理念能夠在整個社會達(dá)成共識，美育做起來就會更容易?！?/p>

對此，盧瑋靜指出，要化解當(dāng)前美育的困境，離不開明確責(zé)任主體、激活賦能與系統(tǒng)化的嵌入。從研究者的角度，她提出，在美育公益項目中，一線行動伙伴以及支持行動的教育局、老師、學(xué)生，整個鏈條上的所有人都是目的，而不是工具，因此不能用非常嚴(yán)格、非常流程化的方式考察一個浸潤生命的項目，而是應(yīng)該用更加立體的視角看待這個項目。不能用課程體系要求一個老師，老師才可能更具有人格地展開?！拔覀兿ＭP(guān)注鄉(xiāng)村美育的資助方看到和理解美育公益項目的內(nèi)在邏輯，靜待花開?！?/p>

“一個問題換個角度，就可以成為我們項目資源。教育公益是需要時間的，在老師和學(xué)校的大量付出之后，孩子們產(chǎn)生的一些變化，會影響到家長對這件事的認(rèn)知?！贬槍倚Ｈ诤系膯栴}，詹瑤補(bǔ)充道。

美育是一項長期、復(fù)雜的系統(tǒng)性教育工程，需要全社會關(guān)注、支持以及共識。這也正是本次媒體沙龍的舉辦主旨。鄉(xiāng)村美育公益行動希望來自各界的專業(yè)人士一起理解和參與到項目中來，為鄉(xiāng)村兒童提供更加多元、專業(yè)、有創(chuàng)造力的內(nèi)容賦能。也需要相關(guān)政府部門為美育公益機(jī)構(gòu)提供更多的發(fā)展空間和運(yùn)營資源，幫助美育公益機(jī)構(gòu)擴(kuò)大服務(wù)范圍，惠及更多鄉(xiāng)村地區(qū)的孩子。