建筑既是歷史的載體，又是歷史的具象。從文明路到石牌再到康樂(lè)園，中山大學(xué)百年間幾易其址。無(wú)論是最早的辦學(xué)舊址文明路建筑群，還是規(guī)劃營(yíng)建的石牌校園，亦或是1952年全國(guó)高校院系調(diào)整后遷入的康樂(lè)園（原嶺南大學(xué)校園），皆孕育了一批中國(guó)近代建筑史上具有重要?dú)v史價(jià)值的建筑（群）。

這些建筑的背后，凝聚了二十世紀(jì)初來(lái)自不同國(guó)家、兼具東西方文化背景和學(xué)養(yǎng)的規(guī)劃師和建筑師的智慧。在他們獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)規(guī)劃下，這些建筑的空間架構(gòu)和細(xì)部裝飾，體現(xiàn)了東西方精神文化和藝術(shù)創(chuàng)作的兼容并蓄。在中山大學(xué)百年華誕之際，尋訪和品讀不同辦學(xué)時(shí)期的建筑群，也是回望中大歷史的一條重要途徑。

為此，人文工坊第13期特以“營(yíng)造與歷史——近代大學(xué)校園規(guī)劃建筑中的東西交匯”為主題，邀請(qǐng)多位在規(guī)劃與建筑、文化遺產(chǎn)、中西方古建修繕、中國(guó)近代建筑史、中國(guó)近代史和中國(guó)古代藝術(shù)史等領(lǐng)域?qū)W有專長(zhǎng)的青年學(xué)者，圍繞近代大學(xué)校園規(guī)劃營(yíng)造中東西方文化的碰撞與交融展開研討，期待借以加深我們對(duì)中大校園歷史建筑多重價(jià)值的認(rèn)知，也拓展今后文物、建筑與文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)工作的思路與實(shí)踐。 

與會(huì)嘉賓合影

本次工坊共有八位主題報(bào)告人。第一位是來(lái)自北京大學(xué)歷史學(xué)系的何晉老師，報(bào)告題目是《保存與再建——以北京大學(xué)燕園校區(qū)規(guī)劃建筑為例》。何晉老師本人所長(zhǎng)在先秦、秦漢的文獻(xiàn)與歷史研究，由于多年在燕園讀書、教學(xué)和生活的經(jīng)歷，使得他對(duì)北京大學(xué)燕園校區(qū)的結(jié)構(gòu)布局與歷史發(fā)展、獨(dú)棟建筑的前身與今生熟稔于胸，于2018年北京大學(xué)百廿年校慶之際出版《燕園：文物、古跡與歷史》一書。

刻有“conservation and reconstruction”字樣的殘石，現(xiàn)存于燕園。何晉 攝

本次報(bào)告的題目來(lái)源于燕園西門附近的一方1922年的柱礎(chǔ)石殘塊，上面刻有“conservation and reconstruction”的字樣，當(dāng)為燕大舊物，在何老師看來(lái)，其內(nèi)容也很好地點(diǎn)出了今人對(duì)于以燕園為代表的近代大學(xué)校園及其建筑該有的態(tài)度。報(bào)告以大量具體的建筑營(yíng)造為例，分析了繼承與新建、中國(guó)與西方、形式與技術(shù)等不同因素如何層疊融合于燕園的具體建筑和景觀營(yíng)造之中，并進(jìn)一步提出如何繼續(xù)闡釋燕園及其建筑的歷史價(jià)值，如何在發(fā)展與保護(hù)的權(quán)衡中維系建筑體的生命力等議題。

第二位報(bào)告人劉亦師老師，來(lái)自清華大學(xué)建筑學(xué)院，他是美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校建筑系博士，長(zhǎng)于中國(guó)近現(xiàn)代建筑史、城市規(guī)劃史的教學(xué)與研究，對(duì)中國(guó)近代校園規(guī)劃、近代教會(huì)建筑等問(wèn)題都進(jìn)行過(guò)深入的專題討論。本次報(bào)告名為《綜匯中西：北京協(xié)和醫(yī)學(xué)校早期校園規(guī)劃與建造，1914—1918》，主要從時(shí)代思潮和設(shè)計(jì)方案兩方面，考察協(xié)和醫(yī)學(xué)校最初的籌辦與建設(shè)，尤其強(qiáng)調(diào)了1890—1920年代美國(guó)進(jìn)步主義（Progressivism）作為全球性思想潮流與協(xié)和醫(yī)學(xué)校建立的密切關(guān)系。

他指出，在進(jìn)步主義思潮引領(lǐng)下，出現(xiàn)了洛克菲勒基金會(huì)等以壟斷企業(yè)為依托的慈善機(jī)構(gòu)，以民間機(jī)構(gòu)的身份承擔(dān)起美國(guó)全球范圍內(nèi)的文化輸出的功能，其中具有科學(xué)精神和實(shí)用價(jià)值且超越意識(shí)形態(tài)和國(guó)土疆界的醫(yī)學(xué)，成為拓展事業(yè)的重要內(nèi)容，這也是洛氏基金會(huì)和教會(huì)最終決定聯(lián)合建設(shè)醫(yī)學(xué)校的背景。

1914—1918年協(xié)和醫(yī)學(xué)校第一期的規(guī)劃負(fù)責(zé)人何士（Harry Hussey），此前曾贏得美國(guó)基督教青年會(huì)的一系列委托，被派往中國(guó)、日本、菲律賓等國(guó)從事建筑設(shè)計(jì)工作，在中國(guó)期間，何士不僅考察了故宮等建筑，還結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)古建研究的權(quán)威朱啟鈐（1872—1964）等人。如何士回憶所提到的，“（朱啟鈐） 向我解釋中國(guó)屋頂?shù)呐e折，而我和他分享最新的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)知識(shí)”，協(xié)和醫(yī)學(xué)校初期建筑確實(shí)踐行了東西方文化“綜匯融并”的目標(biāo)。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

第三位報(bào)告人是來(lái)自武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院建筑系的鄭靜老師，其研究主要聚焦于文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的建筑歷史、理論與設(shè)計(jì)，尤其關(guān)注建筑遺產(chǎn)問(wèn)題背后的政治、社會(huì)與文化動(dòng)機(jī)。她的報(bào)告《不可預(yù)知結(jié)果的設(shè)計(jì)：也談武漢大學(xué)早期校園建筑》，深入探討了1930年前后國(guó)立武漢大學(xué)珞珈山校舍一期工程的“生產(chǎn)過(guò)程”，并以男生宿舍（“老齋舍”）的設(shè)計(jì)與施工過(guò)程為重點(diǎn)進(jìn)行了分析。

報(bào)告指出，武漢大學(xué)的歷史建筑群是近代建筑工程國(guó)際合作的典范，其方案設(shè)計(jì)由美國(guó)建筑師開爾斯（Francis Henry Kales）、德國(guó)工程師石格斯（Richard Sachse）以及具有海外背景的華裔建筑工程師李錦沛（Poy Gum Lee）等人負(fù)責(zé)，具體建造則由以寧波工匠為主的漢協(xié)盛營(yíng)造廠完成。從建筑的籌備、設(shè)計(jì)，到施工協(xié)調(diào)與最終落成，這一過(guò)程充滿了隨機(jī)性與不可預(yù)測(cè)性，反映出近現(xiàn)代大學(xué)校園設(shè)計(jì)與建造過(guò)程中，中西方觀念與實(shí)踐之間的沖突與妥協(xié)。她進(jìn)一步探討了不同比例的建筑設(shè)計(jì)圖紙?jiān)谛７?、設(shè)計(jì)方與施工方之間溝通時(shí)所扮演的關(guān)鍵角色，指出圖紙類型的多樣性及其在不同階段的溝通功能。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，從具體營(yíng)造技術(shù)與物質(zhì)條件的角度閱讀早期校園建筑，可為理解這一時(shí)期的歷史建筑群提供新的視角。

第四位報(bào)告人是來(lái)自四川大學(xué)歷史文化學(xué)院的蔡炯昊老師，他的研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代思想文化史，尤其關(guān)注歷史記憶與政治文化之間的互動(dòng)、建筑史、城市空間變遷等議題。本次報(bào)告的題目是《校園景觀與建筑風(fēng)格的“國(guó)家化”——民國(guó)時(shí)期國(guó)立四川大學(xué)的校園規(guī)劃與建筑變遷》。他開篇引用了梅貽琦（1889—1962）在1931年國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)就職典禮上的名言，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。這句流傳甚廣的話，雖然是在強(qiáng)調(diào)“大師”的重要，但同時(shí)也透露了在梅貽琦的時(shí)代，“大樓”確實(shí)一定程度上被視為大學(xué)的象征。

四川大學(xué)早期校舍建筑與公共空間繼承自清代貢院，建筑老舊，年久失修，其空間格局與功能很難滿足近代大學(xué)的需求。改造與擴(kuò)建的契機(jī)來(lái)自于1935年任鴻雋出任川大校長(zhǎng)，他與1929年出任武大校長(zhǎng)的王世杰有著類似的身份與背景，在1935年12月成立川大校園建筑委員會(huì)之后，1932年完工的武漢大學(xué)校園也成為最切近的借鑒范本。川大校園建筑最終由基泰工程司承建，建筑規(guī)劃的具體負(fù)責(zé)人則是楊廷寶，是1936年5月16日任鴻雋在南京邀請(qǐng)翁文灝、蔣廷黻、周詒春、李濟(jì)等人一道審查多份規(guī)劃圖紙最終確定的方案。這項(xiàng)決定一方面反映了當(dāng)時(shí)具有留美背景的知識(shí)精英和國(guó)民政府官員對(duì)于校園規(guī)劃的理解與期待，同時(shí)也展現(xiàn)了第一代具有留學(xué)背景的中國(guó)建筑師和建筑事務(wù)所在公共建筑領(lǐng)域的理念與實(shí)踐。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

第五位報(bào)告人是中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古學(xué)專業(yè)繆慧妍博士，主要研究為傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)保護(hù)、文化遺產(chǎn)理論，近年來(lái)在持續(xù)關(guān)注并參與昆明西西南聯(lián)大文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)與活化工作。本次報(bào)告《昆明西南聯(lián)大文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性闡釋初探》，首先以校舍舊址變遷為中心，梳理了西南聯(lián)大從長(zhǎng)沙到蒙自再到昆明的歷史沿革；接著從經(jīng)費(fèi)來(lái)源、營(yíng)建歷程、建筑分布和建筑類型等多個(gè)方面，全面呈現(xiàn)了昆明西南聯(lián)大文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)容，并以西南聯(lián)大校舍、梁思成林徽因故居和“一二·一”運(yùn)動(dòng)四烈士墓為例，闡釋了其中的設(shè)計(jì)巧思和建造過(guò)程。報(bào)告最后具體展現(xiàn)了目前這些建筑文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，基于其中的問(wèn)題，報(bào)告提出有必要對(duì)昆明西南聯(lián)大文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性闡釋，并以此為基礎(chǔ)展開針對(duì)單體建筑、建筑群及遺產(chǎn)群落等文化遺產(chǎn)保護(hù)和活化工作。

接下來(lái)主題進(jìn)入與中山大學(xué)校園建設(shè)直接相關(guān)的環(huán)節(jié)。第六位報(bào)告人是來(lái)自廣東省文物考古研究院古建筑保護(hù)研究所的蔡凌老師，她出身建筑學(xué)專業(yè)，也是廣東省文物專家委員會(huì)委員, 長(zhǎng)期從事建筑遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用的研究與實(shí)踐工作，特別值得一提的是，2022年由她主持修繕的中研院史語(yǔ)所舊址“柏園”項(xiàng)目，被評(píng)為當(dāng)年度廣東省文物古跡活化利用典型案例。

中山大學(xué)南校區(qū)（康樂(lè)園）校園中軸線俯瞰（中山大學(xué)文管部提供）

本次她報(bào)告的題目為《廣州城市近代化時(shí)期的大學(xué)校園規(guī)劃與建設(shè)》，結(jié)合廣州城市近代化的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，如康熙二十四年（1685）粵海關(guān)的設(shè)立、乾隆二十二年（1757）廣州成為中國(guó)唯一通商口岸等，梳理了十三行的歷史發(fā)展與相關(guān)建筑營(yíng)造之間的關(guān)系；1861年9月3日《沙面租借協(xié)定》簽署之后，又進(jìn)入租借區(qū)規(guī)劃與建設(shè)時(shí)期，此后隨著近代城市管理、田園城市理想等制度與思想資源的引入，進(jìn)一步對(duì)廣州城市近代化發(fā)生了深刻的影響，也構(gòu)成廣州地區(qū)大學(xué)校園規(guī)劃與建設(shè)的時(shí)代背景。

具體到康樂(lè)園，據(jù)1904年8月14日《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道可知，嶺南大學(xué)規(guī)劃與加州大學(xué)（California University）伯克利分校校園的規(guī)劃存在共性，背后涉及的即1897年加州伯克利校園規(guī)劃國(guó)際競(jìng)賽一事。加州大學(xué)所采用的四等獎(jiǎng)方案來(lái)源于設(shè)計(jì)師John Galen Howard，其校園規(guī)劃為“中軸線延伸至校園核心建筑構(gòu)成遠(yuǎn)景視野下的穹頂建筑，其他建筑以群組式延伸于中軸線兩側(cè)，并向中軸線展開”。這一方案成為嶺南大學(xué)校園規(guī)劃的重要參考。

然而，嶺南大學(xué)校園并非一次性建成，作為教會(huì)大學(xué)，嶺南大學(xué)缺乏政府投資，只能依靠校友或教會(huì)募捐，難以一次性籌集資金，只得不斷延長(zhǎng)校園的建設(shè)時(shí)間，這便為嶺南大學(xué)建筑設(shè)計(jì)方案的實(shí)施帶來(lái)諸多變數(shù)。因此，在考察康樂(lè)園規(guī)劃與建筑時(shí)，要對(duì)國(guó)民政府高層、校方主事者、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、建筑師和施工團(tuán)隊(duì)等多重因素加以綜合分析，尤其應(yīng)當(dāng)注意對(duì)中國(guó)近代大學(xué)建筑和紀(jì)念性建筑貢獻(xiàn)頗多的墨菲（Henry K. Murphy）、呂彥直（1894—1929）、楊錫宗（1889—？）等人的具體工作。

第七位報(bào)告人中山大學(xué)博雅學(xué)院程方毅老師，近年關(guān)注中國(guó)歷史與文明中的“外來(lái)”因素，特別是以個(gè)案研究的方式，探討各類圖像、動(dòng)物、傳說(shuō)故事等在全球跨文化區(qū)域間流轉(zhuǎn)過(guò)程中的變形與接受。本次工坊，他的題目是《景觀、空間與紀(jì)念性——康樂(lè)園惺亭的雙重?cái)⑹隆?，主要研究?duì)象即1928年建成、坐落在校園南北軸線與東西軸線的交匯中心點(diǎn)的紀(jì)念性建筑物——惺亭。

位于康樂(lè)園中心區(qū)域的惺亭（中山大學(xué)文管部提供）

報(bào)告指出，惺亭雖然如今以紀(jì)念反帝封建烈士而為人所知，然而在不同歷史時(shí)期，惺亭有三種稱謂，分別是“烈士鐘亭” “Bell Tower（鐘亭）”和“惺亭”，三種稱謂的背后，涉及到與惺亭選址、設(shè)計(jì)、建造相關(guān)的三個(gè)不同群體——1928級(jí)畢業(yè)生惺社、嶺南大學(xué)美國(guó)基金會(huì)、校方管理層，三者之間的關(guān)系互動(dòng)和主導(dǎo)權(quán)消長(zhǎng)，影響了后世關(guān)于惺亭之名內(nèi)涵的理解與闡釋。

最后一位報(bào)告人是來(lái)自中山大學(xué)出版社的何韻老師。何老師此前曾任職于中山大學(xué)文獻(xiàn)與文化遺產(chǎn)管理部（2018年成立），因此，在挖掘、整理、保護(hù)和利用校內(nèi)的文化遺產(chǎn)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)學(xué)校圖書館、檔案館、博物館（校史館）的各類文化資源等方面擁有很多一線經(jīng)驗(yàn)，也深度參與了多項(xiàng)與中山大學(xué)百年校慶相關(guān)的具體工作。她本次分享的題目是《世紀(jì)回響：中山大學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承小記》。報(bào)告指出，康樂(lè)園目前較好保存了一批棟歷史建筑，共同構(gòu)成了康樂(lè)園早期建筑群，是我國(guó)近代引進(jìn)西方建筑技術(shù)的典范。

接著，她以百年校慶標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念為例，梳理了康樂(lè)園校園規(guī)劃和景觀空間的特點(diǎn)，尤其強(qiáng)調(diào)了以懷士堂為起點(diǎn)、建筑與景觀兩側(cè)對(duì)稱布置的校園中軸線的歷史意義。報(bào)告還提到活態(tài)遺產(chǎn)（Living heritage）的概念，即不同歷史時(shí)代的人創(chuàng)造并仍在使用的遺址、傳統(tǒng)以及實(shí)踐，分享了包括格蘭堂校史館修繕、惺亭維修與翻新、八角亭就地保護(hù)等案例，她強(qiáng)調(diào)，保護(hù)與活化工作展開的前提，是資料的系統(tǒng)性梳理，目前學(xué)校各部門正在共同開展對(duì)學(xué)校檔案館所藏四千余張康樂(lè)園近代建筑群手繪圖紙加以保護(hù)、修復(fù)和數(shù)字化的工作，并希望借助GIS平臺(tái)，建立歷史建筑數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)而形成近代校園建筑保護(hù)工作的資料基礎(chǔ)與共享平臺(tái)。

本次工坊還特別邀請(qǐng)浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館高級(jí)策展人、研究展覽部主任瞿煉老師和國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師朱俊老師擔(dān)任與談人。瞿煉老師是美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)東亞系博士，主要研究方向是中國(guó)古代建筑史和佛教美術(shù)，朱俊老師則是美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)歷史建筑保護(hù)專業(yè)碩士，主要從事西方歷史建筑的保護(hù)和修繕工作。瞿煉老師從“思想”和“參與者”這兩個(gè)維度，具體分析了自1898年戊戌變法以來(lái)中國(guó)近代大學(xué)校園規(guī)劃和建筑的三個(gè)主要階段和主要特色。

他提出，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是學(xué)校管理者以及規(guī)劃和建筑的參與者面對(duì)的主要課題。瞿老師還建議研究者將視線拓展至中國(guó)以外的亞洲鄰國(guó)，觀察20世紀(jì)上半葉日本、印度和朝鮮半島等國(guó)家和地區(qū)的具體實(shí)踐及彼此異同，追尋這種差異與趨同背后的深層原因。朱俊老師則強(qiáng)調(diào)，關(guān)于中國(guó)近代大學(xué)校園建筑營(yíng)造的東西交匯問(wèn)題，是與中國(guó)近代大學(xué)的誕生與發(fā)展相生相伴的議題，這一問(wèn)題由來(lái)已久，且仍在持續(xù)。

從以楊廷寶（1901—1982）、梁思成（1901—1972）為代表的第一代在國(guó)外接受專業(yè)教育的中國(guó)建筑師開始，探索一條現(xiàn)代（西方）與傳統(tǒng)（中國(guó)）、世界與民族兼容并蓄、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之路，就成為很多人的事業(yè)目標(biāo)與畢生追求，揭示、講述那些具體而豐富的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)更多過(guò)去不為人知或少為人知、與中國(guó)近代校園建筑歷史發(fā)展相關(guān)的人與事，同時(shí)觀察近年來(lái)正在發(fā)生的校園建筑和規(guī)劃的新案例與新特色，都是值得努力的方向。

此外，中山大學(xué)劉志偉、曹家齊、安東強(qiáng)等多位老師也參與了本次工坊的研討，他們認(rèn)為建筑作為經(jīng)過(guò)規(guī)劃和營(yíng)造的物質(zhì)化存在，具有科學(xué)、技術(shù)、政治和審美的多重屬性，而從歷史學(xué)的角度出發(fā)，建筑也是一種獨(dú)特的“史料”遺存，對(duì)理解中國(guó)近代高等教育史和近代政治文化史而言，具有不可取代的價(jià)值。

沙面考察現(xiàn)場(chǎng)

研討之余，本次工坊還播放了由丁澄導(dǎo)演拍攝制作的紀(jì)錄片《煥新：2023年中山大學(xué)北校園1號(hào)辦公樓修繕工程》，并請(qǐng)與會(huì)者參觀了格蘭堂校史館的展陳。最后，工坊成員從康樂(lè)園移步沙面島，開展了“拾翠沙面——?dú)v史進(jìn)程中的規(guī)劃模式和建筑形式”的調(diào)研活動(dòng)，就“拾翠洲”如何衍化為沙面的歷史進(jìn)程及其反映的規(guī)劃模式與建筑形式進(jìn)行了實(shí)體建筑的個(gè)案考察，以期了解校園規(guī)劃引入廣州之前，西方規(guī)劃模式與建筑思潮對(duì)城市的影響，進(jìn)而加深對(duì)中大不同歷史時(shí)期校園規(guī)劃以及校舍建筑形式淵源的理解。

天然的材料經(jīng)大匠之建造，再歷年代的磋磨，終成歷史、地理與美術(shù)之和，這也是每一座經(jīng)過(guò)意匠點(diǎn)化、時(shí)間洗禮的大學(xué)校園最令人起敬與感動(dòng)之處。作為一次多學(xué)科對(duì)話的專題討論會(huì)，本次工坊的研討氛圍熱烈，取得了令人欣喜的共識(shí)，也打開了進(jìn)一步合作與努力的方向，這一切離不開每一位與會(huì)者的專業(yè)分享與熱誠(chéng)參與，同時(shí)也得益于中山大學(xué)人文學(xué)部、歷史學(xué)系和文獻(xiàn)與文化遺產(chǎn)管理部的大力支持，以及廣州市規(guī)劃勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院歷史文化名城研究所的慷慨協(xié)力，在此一并致謝。

（攝影：周怡昕）

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