近年來(lái)，各種主題的文化市集在大城市中興起。無(wú)論是商業(yè)綜合體、文化機(jī)構(gòu)，都將市集視為拉動(dòng)人氣，促進(jìn)商業(yè)活化，甚至打造城市文化IP的手段。《2024年上海建設(shè)國(guó)際消費(fèi)中心城市工作要點(diǎn)》中，也提到“有序盤(pán)活利用公園、水岸、露臺(tái)等空間打造特色市集、外擺位、藝術(shù)裝置、快閃店等多元化夜間消費(fèi)新場(chǎng)景”。

11月7日-10日，上生·新所、早春樂(lè)事集、小紅書(shū)聯(lián)合主辦的“非遺手工節(jié)”請(qǐng)來(lái)非遺匠人和手工藝人現(xiàn)場(chǎng)出攤，還有安徽省非遺項(xiàng)目“汪滿田魚(yú)燈”連續(xù)兩天現(xiàn)場(chǎng)巡游，吸引了大批市民前往觀看。

市集如何重塑城市商業(yè)空間？在為商業(yè)提供更多的可能性之后，它還可以為城市提供哪些文化消費(fèi)上的支持？

11月9日（周六）上午11點(diǎn)，上生·新所。本文圖片均為趙忞拍攝

市集，從全球化的“非標(biāo)商業(yè)”到“鄉(xiāng)土中國(guó)”

城市品牌化的文化市集，大多始于2015-2016年，例如銀鹽復(fù)古市集、伍德吃托克，以及后來(lái)逐漸向快閃店和百貨公司轉(zhuǎn)型的凡幾等。它們?cè)缙诘陌l(fā)展理念依然保持了全球化時(shí)代對(duì)潮流（復(fù)古也是潮流的一個(gè)面向）、聚會(huì)等青年向生活和消費(fèi)的想象。

此時(shí)的城市從增量發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)型存量發(fā)展，以商業(yè)綜合體為代表的城市商業(yè)空間，也逐漸從快消品連鎖店集合模式逐漸轉(zhuǎn)型，差異化發(fā)展，因此形成了“非標(biāo)商業(yè)”這一概念——從標(biāo)準(zhǔn)化到個(gè)性化的轉(zhuǎn)變，以消費(fèi)者需求變化為核心。

而這些品牌化的市集，也像“快閃店”“策展式商業(yè)”那樣，在各個(gè)城市或同一個(gè)城市的不同商業(yè)空間中巡回舉辦，既有個(gè)性，又有不同主題和攤位，根據(jù)消費(fèi)者的需求變化，靈活而新鮮。而近些年，很多城市消費(fèi)者又開(kāi)始“回歸鄉(xiāng)土”，關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興。

這次吸引了大批年輕人的早春樂(lè)事集，于2019年創(chuàng)辦，比很多著名的市集都晚，而且發(fā)展的道路也有很大區(qū)別。它脫胎于雜志書(shū)《碧山》，以現(xiàn)代人的視角重新梳理傳統(tǒng)文化在中國(guó)人的生產(chǎn)和生活中的位置為主旨。前副主編林小熏在早年舉辦了多次的鄉(xiāng)村游學(xué)活動(dòng)之后，在2018年早春游學(xué)的年會(huì)上，提出創(chuàng)辦一個(gè)社群型創(chuàng)意市集的想法。

5年來(lái)，24場(chǎng)市集，從最早的偏向手作、飲食、季候，主題也逐漸發(fā)生演變，越來(lái)越偏重手工藝與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)的結(jié)合。

早春樂(lè)事集的舉辦場(chǎng)所和主題變遷。制圖 趙忞 資訊來(lái)源：早春樂(lè)事集公眾號(hào)、各大門(mén)戶網(wǎng)站新聞報(bào)道。

市集何以利用趣緣社群基礎(chǔ)重塑城市商業(yè)空間

在上海從事印度非遺——拉賈斯坦邦的雕版印染的品牌“新德里秘密”主理人“BBY”（網(wǎng)名）回憶，自己是在2020年左右與早春樂(lè)事集合作的。BBY認(rèn)為自己可以和早春樂(lè)事集“雙向奔赴”，一方面是雙方有共同價(jià)值取向，都側(cè)重人情味、手工和設(shè)計(jì)。另一方面是早春“本身組織得不錯(cuò)，宣傳也很棒，慢慢培養(yǎng)出了一批核心消費(fèi)者，可以高效匹配到適合的人群”。

長(zhǎng)期的主理人-攤主-粉絲密集互動(dòng)并形成黏性后，一些市集品牌，在城市商業(yè)發(fā)展和社區(qū)營(yíng)造中越來(lái)越扮演著重要角色。2020年5月到10月，早春樂(lè)事集連續(xù)3回在上生·新所舉辦。9月2日的城事設(shè)計(jì)節(jié)上，早春樂(lè)事集的主理人林小熏也作為嘉賓，分享了市集在城市更新中作為“社區(qū)商業(yè)”的經(jīng)驗(yàn)。

上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院講師孫哲提出“趣緣城市”理論——在人們享受孤獨(dú)的權(quán)利被充分尊重的基礎(chǔ)上，人們重新選擇結(jié)成社群。這時(shí)候人與人的社交不是被動(dòng)的以工作或消費(fèi)作為“黏合劑”，而是因?yàn)楦髯缘倪x擇而創(chuàng)造新的價(jià)值。早春樂(lè)市集正是在這樣的基礎(chǔ)上才得以發(fā)展起來(lái)。

此時(shí)，市集對(duì)城市更新中的活力促進(jìn)作用開(kāi)始被重視，受到了很多商業(yè)空間的歡迎。而市集為新開(kāi)的商業(yè)綜合體或街區(qū)“暖場(chǎng)”的做法，也逐漸普遍起來(lái)。比如，2023年11月30日今潮8弄正式“開(kāi)市”的前后，早春樂(lè)事集15-18回連續(xù)四屆在今潮8弄舉辦。同時(shí)，今潮8弄還疊加了“閑下來(lái)”等其他市集，共同預(yù)熱一個(gè)商業(yè)空間品牌。

從重塑商業(yè)空間，到孵化城市新文化

近兩年，“土產(chǎn)+時(shí)尚”的國(guó)潮風(fēng)逐漸演化，“非遺”消費(fèi)被市民逐漸接受。一些文化機(jī)構(gòu)或商業(yè)化的文創(chuàng)市集，也加入“非遺”攤位，豐富文化供給。

“非遺”選題與其他主題存在比較大的區(qū)別，內(nèi)容本身有一定門(mén)檻，研究員近年來(lái)走訪多個(gè)市集發(fā)現(xiàn)，一些“非遺”市集魚(yú)龍混雜。例如本來(lái)是中國(guó)發(fā)展得一般卻是土耳其“世遺”的濕拓技術(shù)，卻被冠名“非遺漆扇”到處出現(xiàn)；冠以“非遺絨花”的名義，手工體驗(yàn)卻是用熱熔膠粘扭扭棒…… 

不過(guò)這次的市集卻沒(méi)有上述亂象。攤主“似清影”（網(wǎng)名）的牛皮鏤刻，其實(shí)完全可以選擇塑料的“平替”，但體驗(yàn)中卻是真的透明泛黃的超薄牛皮。而河皮雕體驗(yàn)的攤主也提到，用于體驗(yàn)的超薄鞣皮是日本進(jìn)口的。BBY也算了一下自己在這次非遺市集中的收入：之前市集的銷售額一般幾千，但這次周五至周日三天都有1萬(wàn)多元進(jìn)賬。 

BBY在教顧客方巾的打結(jié)方式。攤位上最受歡迎的是孟加拉傳統(tǒng)老虎紋樣外衣和方巾，周六忙到?jīng)]空閑聊。

“每個(gè)環(huán)節(jié)的準(zhǔn)確性都非常重要，我們希望這個(gè)活動(dòng)里每一個(gè)主辦/創(chuàng)意/執(zhí)行都是對(duì)非遺有一定認(rèn)知和了解的，不能出‘非遺’常識(shí)和知識(shí)上的錯(cuò)誤?！?/strong>小紅書(shū)非遺手工節(jié)負(fù)責(zé)人鄭珂說(shuō)。這次的聯(lián)名也是小紅書(shū)手工板塊“我在小紅書(shū)做非遺”項(xiàng)目的線下活動(dòng)。

面向未來(lái)，市集如何打造城市的“文化蓄水池”

對(duì)于上海而言，市集脫胎于“非標(biāo)商業(yè)”，而后，圍繞“國(guó)內(nèi)大市場(chǎng)建設(shè)”和鄉(xiāng)村振興面向的市集逐漸成熟，而后重新匯入城市文化和消費(fèi)的主流方向中。

上海原本就有發(fā)達(dá)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，在民國(guó)時(shí)期就已經(jīng)為全球提供非歐美起源的全球化時(shí)尚產(chǎn)品。例如海派旗袍、紡織品印染紋樣，也能將ArtDeco建筑、爵士樂(lè)等進(jìn)行“二創(chuàng)”形成自己的在地風(fēng)格。而早春樂(lè)事集在今潮8弄連續(xù)三回的舉辦，同時(shí)部分歷史回顧通過(guò)展覽的形式呈現(xiàn)，便是這種商業(yè)空間+工藝市集的結(jié)合，也為上海創(chuàng)造新的消費(fèi)文化起到了支持。

而從上海拓展到長(zhǎng)三角地區(qū)，江浙滬的用戶對(duì)非遺文化有極高的接受度與認(rèn)可度，并且年輕人也愿意嘗試個(gè)性化的創(chuàng)新表達(dá)。這也是長(zhǎng)三角城市孵化新的本土?xí)r尚和消費(fèi)新文化，進(jìn)而促進(jìn)上海打造消費(fèi)中心城市建設(shè)的基礎(chǔ)。

探索更多的線下市集，將這些優(yōu)秀的創(chuàng)作者輸送到線下，讓非遺手工藝創(chuàng)作者有更多展現(xiàn)與互動(dòng)的機(jī)遇，也是社交生活類媒體平臺(tái)適合挖掘和推廣的方向。

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