電視劇《知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦》（下稱(chēng)《知否》）中女主角盛明蘭（趙麗穎飾）開(kāi)啟婚后生活之后，前期隱忍不發(fā)的盛明蘭，如今有了丈夫撐腰，也敢于當(dāng)著父親盛纮（劉鈞飾）的面駁斥同父異母的姐姐了。男主角顧廷燁（馮紹峰飾）的奶娘常嬤嬤為了替女主角出氣，也敢當(dāng)面叫罵女主角的姨媽了。

在一個(gè)如此強(qiáng)調(diào)嫡庶尊卑禮序的故事里，單單身為庶女這一點(diǎn)都要被別人指指點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)宅子里的正妻被別人家的奶娘辱罵，卻只有試圖用自己家庶女搏命才可能搬回一局，是常嬤嬤本人“魏瓔珞”附體制霸全場(chǎng)，還是宋代奶娘本身就不可小覷？讓我們一同走進(jìn)本期“追劇談史”，一探究竟。

在宋代，上到皇室貴胄下到富庶人家，一般都給孩子找乳母奶媽?zhuān)沟眠@一群體成了家庭中非常特殊的角色。

乳母絕大多數(shù)都出身受壓迫階級(jí)。南宋祝穆所集《古今事文類(lèi)聚·孕者不幸》中載士人袁采謂：“（宋代富貴人家女性）有子而不自乳，使他人乳之，前輩己言其非矣。況其間求乳母于未產(chǎn)之前者，使不舉己子而乳我子，有子方嬰孩，使舍之而乳我子，其己子呱呱而泣至于餓死者；有因仕宦他處，逼勒牙家誘賺良人之妻，使舍其夫與子而乳我子，因挾以歸家，使其一家離散，生前不復(fù)相見(jiàn)者。士夫遞相庇護(hù)，國(guó)家法令有不能禁，彼獨(dú)不畏于天哉！”又有南宋程大昌《演繁露》中記載，洪邁“少時(shí)見(jiàn)前輩一說(shuō)云，富人有子不自乳，而使人棄其子而乳之；貧人有子不得自乳，而棄之以乳他人之子”，可見(jiàn)乳母大多是苦出身。

也有少數(shù)乳母是是丈夫死后賣(mài)身入富人家的。《南史·褚彥回傳》中記載，“王磐安國(guó)，合肥人，政和中為郎京師。其子?jì)D免身，訪乳裨，女儈云有一人，夫死未久，自求售身，安國(guó)以三萬(wàn)得之?！?/p>

掠來(lái)或是自愿賣(mài)身的乳母通常沒(méi)有期限，而雇傭來(lái)的乳母則會(huì)有契約寫(xiě)明期限和報(bào)酬，李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)篇》載北宋神宗七年的一則雇傭濡目引發(fā)的糾紛，御史賽序辰報(bào)：“聞知杭州張洗于部下雇乳裨，留三月限滿，其夫取之，洗乃言元約三年。其夫訴于轉(zhuǎn)運(yùn)副使許愈，取契照驗(yàn)，實(shí)三年也。始悟引致人見(jiàn)同。挾刃往刺，既不相遇，旁中四人，卒與俱死，杭人冤之。”

盡管《知否》沒(méi)有交代常嬤嬤的來(lái)歷，但可以知道她并不屬于雇傭來(lái)的乳母。

上層社會(huì)女性是可以自己哺乳育兒的，但她們選擇不這樣做。原因可能有兩個(gè)，一種是出于健康原因。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相信乳汁是血的一種，“人產(chǎn)乳而血枯”“世俗之家婦人產(chǎn)后復(fù)乳其子，產(chǎn)既損氣己甚，乳又傷血至深，蠢命耗神，莫極于此”……也有一種可能是哺乳有可能延緩產(chǎn)婦再次懷孕，許多上層女性為了更多地生產(chǎn)后代，拒絕哺乳。

乳母也是“婢”，需要聽(tīng)?wèi){主家買(mǎi)賣(mài)，但大多數(shù)非聘用制乳母都會(huì)一生與所照顧的孩子相伴，許多小孩子由于長(zhǎng)期相處與乳母感情深厚，無(wú)法離開(kāi)乳母；有些情況如果孩子的生母早喪，還會(huì)承擔(dān)起育兒的職能，乳母代主家小孩子打官司的情況也是有的，相當(dāng)于現(xiàn)在訴訟中未成年人的監(jiān)護(hù)人職能。

宋人談禮時(shí)常將乳母與嫡母、庶母并列，前述程大昌《演繁露》所謂“在禮法中有嫡母、庶母、所生母、乳母、妾母”，高官的乳母可以得到命婦封號(hào)，甚至皇家恩典。宋真宗時(shí)，“封參知政事王曾乳母朱氏為福昌縣太君”王曾的傳記中也有“事諸父、諸母、乳母盡其孝謹(jǐn)”的記載，南宋龍圖閣待制趙粹中傳記中也有“事乳母尤謹(jǐn)”，士大夫給乳母養(yǎng)老送終也是常有的事情。

《知否》中小秦氏是繼室，身份地位并不高，男主角封了爵位之后乳母的地位也被抬高了，常嬤嬤當(dāng)著前代家長(zhǎng)繼室的面痛罵客人卻無(wú)人能奈何得了，這個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)在不太講究，但也不是沒(méi)有可能的呢。