新疆刀郎部落的民族特色

新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)阿瓦提縣，占地面積八千余畝，是新疆地區(qū)重要的糧食、棉花和水果基地，屬于國家4A級旅游景區(qū)。這里的刀郎部落景區(qū)很有名，刀郎部落景區(qū)東部南側(cè)，有一處原始的刀郎人村莊，再現(xiàn)了很多刀郎民族生活的場景，有房屋、木車、勞作工具等。全面地展現(xiàn)著原始刀郎人的生活場景，建筑、飲食、手工制作以及各種民俗文化等。

走進刀郎村莊，褐色的城墻高聳，門樓上一個巨形的木制狼頭，兩根圓木即是狼的雙眼。狼是古代刀郎人的原始圖騰，狼為野性，是群居動物，代表勇氣、堅韌、獨立，還有團隊合作、忠誠和族群意識。刀郎人有勇敢面對困難和面對逆境的能力，高度的團隊合作和族群意識，他們推崇狼的精神。

關(guān)于刀郎部落的起源，有多種說法：一說是蒙古人的分支，也有說是匈奴人的后裔，還有說刀郎人是唐朝時期的回鶻人，但較統(tǒng)一的說法是刀郎部落產(chǎn)生于14世紀(jì)末的奴隸與難民。這些人們?yōu)槎惚軕?zhàn)爭，逃到了這荒無人煙的大漠，苦苦跋涉尋找到了這片遠離人群的地方。他們聚在一起，“刀郎”的原意就是“集中”，這些人就是當(dāng)初最早的刀郎部落人。

刀郎人一直生活在與世隔絕的大漠中，用胡楊和蘆葦建造房屋，下河捕魚，狩獵野獸。用削尖了的紅柳棍穿上獸肉、魚肉，燒烤而食，在杳無人煙的荒漠曠野，或步行，或趕著古老的木輪牛車，奔波于大漠風(fēng)沙之中，過著自由自在的遷徙流浪生活。在這片有廣闊的草地，茂密的樹林，潺潺的流水的地方，刀郎人艱苦奮斗，吃苦耐勞，同舟共濟，互相幫助，在惡劣的自然環(huán)境中，生存了下來。

刀郎人在荒漠以及胡楊林中生存，在相對閉塞的環(huán)境中慢慢也形成了自己獨特的生活習(xí)俗和語言文化。刀郎部落人勇敢剽悍，勤勞樸實，用集體的智慧和力量，在舉世聞名的大沙漠---塔克拉瑪干的邊緣開墾土地，開墾出了一片綠洲，利用葉爾羌河的洪水來灌溉和發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，讓葉爾羌河流域發(fā)展成為一片遼闊的草地，逐步形成了農(nóng)業(yè)為輔，牧業(yè)為主的地方。

由于葉爾羌河流域相對封閉，在幾百年里，刀郎人形成了他們獨特的生活習(xí)俗、語言、文化、藝術(shù)和心理特征。初時的刀郎人是蒙古杜格拉特部與維吾爾人融合而成，后來的刀郎人是來自新疆各民族下層的勞動人民，他們組合在一起，靠坎土墁和苞谷馕喚醒了這里沉睡的荒漠，直到20世紀(jì)，刀郎人用勤勞的雙手建造起了自己的家園，從狩獵游牧走向了農(nóng)耕，最后建立起了他們自己夢想中的家園。

在漫長的歲月中，刀郎人在荒漠曠野、原始胡楊林中狩獵游牧，或從事落后的農(nóng)耕。因他們遠離了社會，追尋自由，愛隨心所欲無拘無束地引吭高歌，以驅(qū)散心中的孤寂，表達自己的心境。刀郎人的歌聲舒緩而粗獷，帶著幾分沙啞，卻飽含著生活的艱辛。

由于生存的原因，刀郎部落的人個個能歌善舞。他們不管是行走在路上，還是在田地里勞作，只要一聽到音樂，就會停下來，扔掉手中的工具，脫掉外衣、扔下褡褳，如醉如癡地唱起歌跳起舞來。刀郎人的“麥西萊甫”是一種以歌舞和民間娛樂為一體的活動形式，在新疆最為著名。

四川歌手羅林稱自己為刀郎，他曾經(jīng)到過新疆，自他以他的CD《西域情歌》策劃開始，羅林就開始以“刀郎”的名字來面向廣大歌迷。

羅林的《2002年的第一場雪》《西海情歌》《大漠情歌》《絲路樂魂》《絲路樂韻》《走進新疆之音樂篇》等都與新疆有關(guān)。這次到南疆大漠深處神秘原始的刀郎部落，才明白歌手刀郎與刀郎部落的區(qū)別。羅林的歌滄桑，沙啞。這種滄桑，沙啞，也許是來自大漠深處的刀郎人長期生活在戈壁荒漠之中與世隔絕，獨特的文化原生態(tài)有幾分沙啞的源音。

那天在刀郎部落觀看了刀郎“麥西萊甫”舞，舞蹈表現(xiàn)刀郎人狩獵勞動等活動，刀郎人在共同勞動中建立起了親密無間的關(guān)系。在刀郎人的歌舞中，勤勞和愛情是歌舞中最主要的內(nèi)容，都有自己的民族特色。如今刀郎文化“麥西萊甫”已經(jīng)成為國家級非遺項目。歌手羅林以刀郎自稱，他的歌已融合了這個民族的精華，這才是他藝術(shù)的源泉和根，難怪能被國人廣為喜愛和流傳。

登上刀郎部落胡楊觀光塔，這里有大面積的原始胡楊林，胡楊這些生長在大漠上的堅韌的樹種，經(jīng)歷了千年不死的奇跡，形成了各種奇形怪狀的造型，俯瞰胡楊林和沙漠河流的美麗景色，感受到大自然的壯觀和神奇，給人以無盡的想象空間，至今還在心間。