自明末肇始，京津冀地區(qū)一直是我國木版年畫生產(chǎn)和消費(fèi)的重要地區(qū)。數(shù)百年來，無數(shù)的藝人創(chuàng)作了大量具有濃郁民族特色的木版年畫，此間京津冀各個(gè)小區(qū)域又慢慢形成了帶有地域特色的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特韻味。

春節(jié)期間，澎湃藝術(shù)在首都博物館看到，為配合“京津冀博物館里過大年”系列活動(dòng)，該館舉辦了“版上生華 肇啟新元——京津冀木版年畫展”，呈現(xiàn)京津冀地區(qū)木版年畫的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

自古以來，京津冀地域一體、文化一脈，京津冀木版年畫就是實(shí)物佐證。無論是北京地區(qū)年畫兼具工整細(xì)膩與古樸莊重的審美特色，還是天津楊柳青年畫精美典雅的藝術(shù)品位，亦或是河北武強(qiáng)年畫古拙粗獷、鄉(xiāng)土氣息濃厚的鮮明風(fēng)格，都訴說著各地區(qū)在歲月長河中的獨(dú)特故事與文化。它們承載歷史，傳承民俗，從門神守護(hù)到仙佛庇佑，從吉祥祈愿到故事演繹，凡此種種皆為瑰寶——不僅是珍貴的美術(shù)研究對象，也是研究歷史和社會(huì)變遷不可或缺的形象資料。保護(hù)和傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，對于理解和保存民族文化具有重要意義。

展覽現(xiàn)場

“版上生華 肇啟新元——京津冀木版年畫展”中，“天地之神”是指道教中的玉皇、紫微、勾陳、后土（四御）和天官、地官、水官（三官）；“九佛”則指佛教中的釋迦牟尼（如來佛）、藥師佛、阿彌陀佛、燃燈佛、彌勒佛、大勢至菩薩、觀世音、文殊及普賢。

清代版刻本彩色套印《天地九神諸佛總圣》

一件清代版刻本彩色套印《天地九神諸佛總圣》圖中上層是九佛；第二層為道教祖師“三清”和十一大曜、十二宮辰；第三層是“四御”和南斗、北斗星君；第四層中間為三官大帝，左為關(guān)圣大帝及招財(cái)、利市二仙官，右為真武大帝和文昌、天師；末層為地藏菩薩和地獄十王。此圖概括了道、釋兩教主要神佛，反映出民間多信仰并存之狀況。新年時(shí)，天地眾佛齊集一堂，共享人間香火。

清代版刻本彩色套印《五路進(jìn)財(cái)》

清代版刻本彩色套印《五路進(jìn)財(cái)》圖中畫一聚寶盆，四周分別為東、西、南、北、中各路財(cái)神，皆推獨(dú)輪車前來送寶；上下、兩旁刻繪四值功曹和生肖動(dòng)物。一般認(rèn)為五路財(cái)神為中路財(cái)神趙公明、東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。舊時(shí)北京紙馬作坊售賣“百份”神像，常將此圖樣覆上作封。

清代版刻本彩色套印的門神

清代版刻本彩色套印的門神

門神是我們最熟悉的版畫類型，清代版刻本彩色套印《神荼郁壘》畫中為一對武將，身形魁梧，披盔掛甲，二人腰間一懸弓弩一系箭壺，均手持金錘，錘上分別書“神荼”“郁壘”，可知此二人身份。二神面部均無套色，神荼面相慈善，留五綹胡須，郁壘則雙目圓睜，面露勇相。畫中人物造型樸拙，線條穩(wěn)健，色彩厚重，以紅、黃、紫、綠等色套印而成，頗具北京門神畫之典型風(fēng)格。

《新正逛廠甸》

春節(jié)最必不可少的游樂項(xiàng)目就是逛廟會(huì)。一件《新正逛廠甸》描繪了清代春節(jié)期間北京廠甸廟會(huì)的熱鬧景象。畫面中形形色色的人，或騎馬或坐車或步行，穿梭于各種攤位之間，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建筑風(fēng)格和社會(huì)生活面貌。年畫中的廠甸位于當(dāng)時(shí)的北京外城，每年正月初一到十五期間，商賈和小販云集，擺攤設(shè)點(diǎn)，人來人往，車水馬龍，形成繁華的交易市場。這項(xiàng)習(xí)俗延續(xù)至今，每年春節(jié)前后廠甸都會(huì)舉辦廟會(huì)，吸引大量市民前來游玩購物。

《過新年》

一件《過新年》，以細(xì)膩的線條和豐富的細(xì)節(jié)描繪了春節(jié)期間家庭歡聚的熱鬧場景，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)慶祝新年的習(xí)俗和歡樂氛圍。畫面中前景展示了一室之內(nèi)男女老少齊聚一堂，共同準(zhǔn)備歡度新年的忙碌景象，人物雖多但排布井然有序，廳堂裝飾華美，家私物件刻畫一應(yīng)俱全細(xì)致入微。前景左側(cè)有孩童戲耍、婦女們或打牌或準(zhǔn)備食物；右側(cè)則是家中男丁身著朝服跪拜祭祀的畫面，其中神龕供桌刻畫尤為精細(xì)。后景延伸至室外庭院，表現(xiàn)新年放炮仗的習(xí)俗，畫面中擺放著各色花卉和盆景，墻上懸掛的燈籠和吉祥圖案都渲染了節(jié)日的喜慶氣氛。此作品吸收了西洋畫的透視技法，生動(dòng)再現(xiàn)了清代大戶人家過新年時(shí)的場景，是研究時(shí)令民俗極有價(jià)值的圖像資料。

《大觀園》

展覽中同樣全景式呈現(xiàn)場景與人物的，還有一件《大觀園》，這幅作品取材于清代曹雪芹著《紅樓夢》。大觀園是賈家為迎接被選為貴妃的賈家孫女賈元春建造的奢華園林。此圖描繪的正是元妃（賈元春）回府省親的熱鬧場景，群美咸至，一覽無余，故事見《紅樓夢》第十八回。

《三魚爭月》

木版年畫往往構(gòu)思巧妙，一幅《三魚爭月》，畫中圓月當(dāng)空，三條鯉魚在水中騰躍，而三魚共用一頭，周圍水波起伏蕩漾，又有兩組三尾一頭的小魚相配，甚是奇妙?！棒~”與“余”諧音，明月象征團(tuán)圓完美，三魚爭月可諧音為“爭躍”，有富裕美好、興旺發(fā)達(dá)之意。

《吸煙美人》

一件《吸煙美人》，描繪一位盛裝美人倚靠在榻上，左手持一長管煙斗置于炕桌，桌上有一個(gè)紅色的花瓶，瓶中插梅花。整幅畫面用色柔和，線條細(xì)膩，生動(dòng)地表現(xiàn)了女性的端莊與嫻雅，也流露出閑適的生活氣息，展現(xiàn)了晚清時(shí)期的市民風(fēng)俗和審美趣味。此幅年畫在婦人首飾、衣扣、煙管等處施金粉著色，在畫面中采用金粉是楊柳青年畫的一大特色。

《九九消寒農(nóng)歷圖》

《六子爭頭消寒圖》是武強(qiáng)年畫中代表性的作品，是武強(qiáng)年畫藝人在《連生貴子消寒圖》的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新之作。畫面中除了用活版鑲嵌刻印年歷外，主要是“六子爭頭”的內(nèi)容：六個(gè)胖娃娃共用三個(gè)腦袋，相互擁抱依偎，和諧自然。他們手中分別捧著柿子、蘋果、桃子等吉祥瑞果，活潑可愛的十二生肖圍繞在他們身邊，畫面的四個(gè)角則用美麗的四季花卉來點(diǎn)綴。這樣一幅紅火熱鬧、喜慶吉利的歷畫，既表達(dá)了人們希望“六六大順，歲歲平安”的美好心愿，又有著“你中有我，我中有你，安定團(tuán)結(jié)，和諧發(fā)展，共同創(chuàng)造美好幸福生活”的吉祥寓意。

此次展覽展期為3個(gè)月。