當(dāng)我們談?wù)摗斑^周末”，我們實際上是在探討如何借由閑暇逃離日常瑣碎的慣例，在探討如何將閑暇作為橋梁通達自我，在創(chuàng)造中發(fā)展自我、實現(xiàn)自我。

文字|林雨軒

采訪|林雨軒趙璇 張瀛方 邵佳悅

責(zé)編|趙靜

運營|高磊

指導(dǎo)老師|王辰瑤

傳播策劃|許欣南

放寒假了，第一批回家的大學(xué)生已經(jīng)在短視頻里慘遭親爹媽“嫌棄”。休息=懶散、邋遢、亂七八糟，并經(jīng)常成為槽點和搞笑話題。

其實，怎么休息？休息時“去哪兒？”“干什么？”，一直讓我和室友很苦惱。上學(xué)期，有很多個周末我和室友都為這兩個問題苦惱?？嗨紵o果的話，大概率我倆最后還是找了家距離不遠的咖啡店（重點：得有插座）,面對面坐著，看著各自的筆記本電腦繼續(xù)處理學(xué)習(xí)任務(wù)。我們總是在每個上學(xué)日對即將到來的周末懷有期待，但最后過了一個平淡乏味的周末。

因此，我們決定思考(嚴肅臉)：

“該如何重建對于過周末的想象力？”

“過周末于個體的意義為何？”

“可否定義一種理想的過周末方式？”

……

于是，我們開始了對在校大學(xué)生群體過周末相關(guān)問題的調(diào)查。

膨脹的空閑，縮水的閑暇？

最初，我們想到的是去問問看長輩們，他們年輕時是怎么過周末的。我們收獲了不少有意思的回答，卻也意識到——“周末”其實是很晚才建構(gòu)起來的概念。

一些退休老人回憶起來周末，“只有義務(wù)勞動，哪有什么休閑”。后來人們每周有了一天休假，但是在這一天有很多活兒要干，實際上也沒有休息時間，當(dāng)時一種流行的說法是“戰(zhàn)斗的星期天，疲憊的星期一”。

（圖：長輩們年輕時過周末的活動）

上世紀九十年代，我國采取“兩步走”的策略對工時制度進行了改革：1994年推出了“大小周”休息日制度，“大周”休息2天，“小周”休息1天；1995年5月1日起正式實行“雙休”，全年休息日增加到104天。

從“戰(zhàn)斗的星期天”到“愉快的休假日”，中國人的“過周末”意識這才開始萌發(fā)。

（圖：我國休息日制度的發(fā)展歷程）

相較于中學(xué)時代一周五天甚至六天緊密的課程安排，大學(xué)的課程設(shè)置更為靈活，學(xué)生們相應(yīng)地也會有更多自由的時間。不少同學(xué)選課時也會有意集中，這樣可以擁有更多的整塊自由時間。相較于上班族，大學(xué)生更是沒有加班的煩惱——

但是，更多可自由支配的“空閑”時間，不一定等同于更多的閑暇，也不一定能讓人獲得真正的放松與休息。

嚴格來說，空閑，只是一種客觀的時間狀態(tài)，是閑暇的“物質(zhì)”基礎(chǔ)。而閑暇，才是一種生活狀態(tài)，更強調(diào)時間上的自由與自主。

我們收集到的163份問卷反饋顯示，近20%的大學(xué)生群體每月?lián)碛械目臻e時間在3天以內(nèi)，近45%的大學(xué)生群體每月?lián)碛?-7天的空閑時間。而在沒有課或其他規(guī)定好的學(xué)習(xí)工作安排的空閑日，大部分學(xué)生并不會都用來享受“閑暇”，其中約60%的同學(xué)表示，他們在空閑日的閑暇時間平均在4小時以內(nèi)，相當(dāng)于小半天左右。

（圖：大學(xué)生每月可享有空閑日數(shù)量統(tǒng)計情況）

（圖：大學(xué)生平均每個空閑日可支配的閑暇時長統(tǒng)計情況）

空閑日卻不休息的原因有很多，很多學(xué)生提到，周末也經(jīng)常有臨時安排的學(xué)習(xí)工作任務(wù)或線上討論，這種“始終在線”的狀態(tài)消解了學(xué)習(xí)工作和休息之間的邊界。

此外，課外兼職、實習(xí)、學(xué)生工作、社團活動以及準備各種競賽或考試等活動常常也填滿了學(xué)生們的空閑時間。而在高度競爭的大環(huán)境中，對效率與生產(chǎn)力的極致追求，以及將個人價值同忙碌程度掛鉤的觀念，也使休息和放松在一些學(xué)生的心里被貼上了“偷懶”或“浪費時間”的標簽，所謂的“休息羞恥”在學(xué)生群體中開始蔓延。“我感覺閑下來就會有負罪感，還會焦慮和迷茫?！痹L談中，在北京一所高校讀研一的小N這樣說。

Ta們怎樣過周末？

在我們的調(diào)查中，當(dāng)被要求選出“最常做的三項過周末活動”時，排名前五的依次是休息/睡覺、社交聚會、看電影/電視劇、學(xué)習(xí)/復(fù)習(xí)功課和玩游戲。這些活動無疑也是許多同學(xué)周末放松的主流選擇，它們普遍而熟悉，幾乎成為了過周末的“標準配置”。但也有一些同學(xué)在這些常見的活動之外，給出了更多有創(chuàng)意的休閑方式。

（圖：最常做的三項過周末活動統(tǒng)計情況）

法學(xué)專業(yè)的廖同學(xué)在南京讀研一，她經(jīng)常會選擇在周末里的某一天來一次“公交游”?！肮挥巍本褪撬猿俗坏罔F的方式，從南京前往鄰近的城市進行一場當(dāng)日往返的短途旅行。截至目前，她已經(jīng)以這種方式去過滁州、揚州、鎮(zhèn)江和馬鞍山這四座城市?！?023年4月1日早上7點，我從學(xué)校門口的公交車站坐上北上的公交車，中轉(zhuǎn)一次后9點到達安徽省滁州市，全程消費5元；在滁州市內(nèi)我的消費也控制在50元以內(nèi)，品嘗當(dāng)?shù)孛朗程厣I(lǐng)略滁州市內(nèi)風(fēng)光；下午5點我踏上返程的路途，同樣花費5元原路返回，大概晚上7點回到學(xué)校。本次旅行共消費60元，我覺得花費60元在1天之內(nèi)能漫步旅行一座陌生的城市，用相機記錄過程中的點點滴滴，是一件性價比很高很值當(dāng)?shù)氖虑椤！?/p>

（圖：廖同學(xué)的公交游）

在香港讀媒體文化與創(chuàng)意專業(yè)的Joce同學(xué)常常會報名觀看一些由政府資助的演出，或者一些由周邊文化藝術(shù)社區(qū)組織的活動。令她印象非常深刻的一次活動是他們要給一個屯（香港的區(qū)域劃分單位）中所有路邊的椅子編號，然后納入到當(dāng)?shù)氐墓芾硐到y(tǒng)?！爱?dāng)時我們要邊徒步邊看風(fēng)景，然后順便大家會圍繞著一個主題，就是物件，尤其是椅子這樣子的。發(fā)現(xiàn)物件對于空間的意義，可能這個椅子你從來沒有注意過它，但是它對你的生活影響非常大，可能有人正好就會在這里休息，然后我們就可以邊徒步邊給這些椅子編號入庫?！?/p>

（圖：Joce對這次活動的記錄）

小悅是新聞學(xué)專業(yè)大三的學(xué)生。因為朋友贈送的一本觀鳥圖鑒，她解鎖了觀鳥這一項愛好。盡管最初她沒有任何專業(yè)設(shè)備，僅憑一部手機和好奇心，小悅開始在校園里觀察和識別各種鳥類。后來她又加入了學(xué)校的觀鳥組織，在經(jīng)驗豐富的“鳥友”指導(dǎo)下記錄了27種不同的鳥類。在沒有相機的日子里，她用手機記錄了近70種鳥類，而自她購入相機之后，至今她已記錄下200多種鳥。觀鳥于她而言，已不僅僅是周末的一種消遣，它成為了一種精神上的療愈，一種將注意力從日?，嵤罗D(zhuǎn)移到大自然的方式。

（圖：小悅朋友圈的觀鳥記錄）

“閑暇”的意義

起初我們試圖去描摹“理想的周末”的形態(tài)，卻在與來自不同背景的同學(xué)的對話中發(fā)現(xiàn)，每個人的“周末”都是由一系列因素塑造的：性格、時間、精力、消費能力以及城市公共資源分配等。由此，我們無法定義一種所謂理想的過周末方式。理想的周末不是一套固定的模式，而應(yīng)是一個適應(yīng)每個人獨特生活方式的靈活概念。

在湖南念師范專業(yè)的瀟瀟：“我是一個i人，很喜歡獨處的時刻，感覺會恢復(fù)很多能量。周末喜歡去稍微安靜一點的地方，散散步、發(fā)發(fā)呆，還有觀察人類?！?/p>

畢業(yè)后正在Gap中的小樹：“我比較e，平時周末就喜歡和朋友待在一起。因為對我來說跟別人交流，然后相互輸出、相互分享的過程其實并沒有那么消耗能量，反而我會汲取到一些能量。但現(xiàn)在也有比較煩惱的點，就是我和朋友的空閑時間不一定能湊到一起?！?/p>

在香港上大二的Joce：“我在上學(xué)的日子可能會比較期待周末去徹底的放松，更接近自然，或者是去體驗新的事情，但是往往到周末就累得疲憊不堪，就不想出門。”

“當(dāng)然我覺得花銷應(yīng)該算是非常主要的一個考慮因素，我感覺就是因為會考慮花銷，才在一定程度上決定了我現(xiàn)在這樣的性格，就是可能我的娛樂更多的是去看看海散散步之類的。我也經(jīng)常會去報名觀看一些由政府資助的文藝演出，香港這里的文藝活動非常頻繁?！?/p>

根據(jù)調(diào)查的結(jié)果反饋，對于最能使人感到快樂與充實的過周末方式，同學(xué)們選出來排名前五的依次是追求個人興趣愛好、簡單的放松和休息、探索自然或城市文化、與家人共度時光以及鍛煉身體。在對話中我們也發(fā)現(xiàn)，“不累、能夠放松休息”和“獲取新知、新體驗”是大家最多提及的心目中理想的“過周末”狀態(tài)。

（圖：最能使感到快樂與充實的過周末方式統(tǒng)計情況）

辯論節(jié)目《奇葩說》曾有一期辯題是“如今的我們更應(yīng)該享受忙還是享受閑暇？”，辯手席瑞在結(jié)辯時說：“我覺得閑暇才是真正決定你成為誰，決定你的獨特性所在?！?/p>

“閑暇決定了我們成為誰?！边@句話揭示了閑暇的深層意義。

在學(xué)者們對于閑暇的研究里，一條核心的共識是，閑暇是人的生命的一種存在狀態(tài)，是一種“成為（becoming）人”的過程，是一個人完成個人與社會發(fā)展任務(wù)的主要存在空間。閑暇不僅僅是尋歡作樂，也是在尋找生命的意義。休閑社會學(xué)家凱利認為，閑暇不僅僅是空閑的時間，它是創(chuàng)造的可能性，是通向未來的開放性。

看來，休息日不只是日歷上的一個標記，也不應(yīng)淪為工作日的殖民地。從閑暇的意義出發(fā)，當(dāng)我們談?wù)摗斑^周末”，我們實際上是在探討如何借由閑暇逃離日?，嵥榈膽T例，掙脫工作對自由的束縛；當(dāng)我們談?wù)摗斑^周末”，我們實際上是在探討如何將閑暇作為橋梁通達自我，在創(chuàng)造中發(fā)展自我、實現(xiàn)自我。

與周末相比，寒假意味著更長一段的空閑時光，希望我們能擺脫“休息羞恥”，在有意義的閑暇中舒展自我，探索人生的無盡可能。

寒假快樂！

參考資料：

知乎：《不加班，你過什么勞動節(jié)》

https://zhuanlan.zhihu.com/p/36287185

馬惠娣《人類文化思想史中的休閑—歷史·文化·哲學(xué)的視角》

中國社會科學(xué)報《學(xué)者談休閑文化實質(zhì)：成為一個真正意義上的人》

陳肖涵、邢占軍《新中國休假制度史：再見，產(chǎn)能型國家！你好，消費型國家！》

https://mp.weixin.qq.com/s/llQzMMe87udJJlQ24rG4VQ

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本文為南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院“WeChina微觀中國”項目、未來編輯部一流課程的學(xué)生實踐作品。

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