澎湃新聞獲悉，3月21日，蘇州博物館“大邦之夢(mèng)”系列第三展“吳國(guó)的北方朋友”特展在蘇博本館對(duì)外展出。本次展覽，以晉、楚、吳三國(guó)的文化交流為明線，以春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸與禮制文化為暗線，呈現(xiàn)一段波瀾壯闊的歷史故事。展覽共計(jì)展出文物116件/套，涵蓋春秋時(shí)期的青銅禮器、玉器等門類，春秋五霸晉文公作器——晉公盤，也首次來(lái)蘇展出。

晉公盤展出現(xiàn)場(chǎng) 晉文公鑄造 銘文記載聯(lián)姻楚國(guó)  注：本文現(xiàn)場(chǎng)圖片由澎湃新聞?dòng)浾吲臄z。

晉公盤展示現(xiàn)場(chǎng)

公元前584年，吳王壽夢(mèng)在即位的第二年突襲楚國(guó)東部邊境，楚人猝不及防，吳國(guó)大勝。經(jīng)此，吳楚關(guān)系再未修復(fù)。吳國(guó)憑此戰(zhàn)向中原列國(guó)遞上了投名狀，從楚國(guó)北上爭(zhēng)霸的跟從堂而皇之地登上春秋爭(zhēng)霸的舞臺(tái)。不過(guò)，同時(shí)期的史官有著更敏銳的洞察力，將晉國(guó)大夫巫臣剛剛結(jié)束的訪吳之行與吳、楚決裂并書于簡(jiǎn)帛。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

文獻(xiàn)中晉、吳本是姬姓同宗，吳乃大王之昭，晉為武王之穆。吳國(guó)困于東南澤沼，除泰伯、仲雍讓賢之名，先君事跡失載于詩(shī)書經(jīng)傳；晉國(guó)起于河汾之東，至兩周之際經(jīng)文侯勤王、曲沃代翼、并國(guó)服邦、盡去公族等重大事件，實(shí)現(xiàn)政權(quán)更替與疆域擴(kuò)張，遂成表里山河之勢(shì)。際遇迥異的二邦越山渡水相會(huì)，既缺少了伍子胥奔吳復(fù)仇的戲劇，也沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽的傳奇，但背后是春秋戰(zhàn)國(guó)詭譎局勢(shì)下真實(shí)的交攻之道，亦隱見(jiàn)宗法制崩潰前的一絲氣血連枝。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

按《左傳》所記，晉吳交往是晉以兵車和戰(zhàn)法補(bǔ)吳人所闕，而三晉地區(qū)豐富的兩周考古遺存再現(xiàn)了更為鮮活的互動(dòng)場(chǎng)景。自清同治以來(lái)，山西地區(qū)出土了數(shù)量與樣式繁多的吳國(guó)有銘青銅器，其中有泥留指爪的零星偶見(jiàn)，更多的則與晉式青銅禮器同處一室，盡顯玄鏐吳鉤在晉地貴族中掀起的吉金風(fēng)尚。晉人贈(zèng)予吳國(guó)的也不止于鼎簋、鐘磬與圭璋，生產(chǎn)技術(shù)的分享、審美藝術(shù)的熏陶、儀禮習(xí)俗的傳教拉近了吳人與中原的距離，方才成就“穆穆延陵子，灼灼光諸華”的儒學(xué)典范。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

蘇州博物館館長(zhǎng)謝曉婷在展覽前言中介紹，此次展覽主要借用出土文物，以巫臣的視角走入晉、吳的百年交往，重現(xiàn)兩國(guó)的興衰成敗，隨著這段歷史還原展示的，還有春秋時(shí)期國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)盟和干戈、人與人之間的誓言和背棄。展品除蘇州博物館館藏外，也得到了山西博物院、河南博物院、蚌埠市博物館、山西省考古研究院及南陽(yáng)文物保護(hù)研究院等多家單位的支持。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽的內(nèi)容策劃、蘇州博物館學(xué)術(shù)科研部劉彬彬現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽介紹，展覽以“申公巫臣出奔”這一歷史事件為引，分出奔、委質(zhì)、聘問(wèn)、會(huì)盟四個(gè)單元，通過(guò)其叛楚、投晉、聯(lián)吳的傳奇經(jīng)歷，深入探討春秋時(shí)期的諸侯形勢(shì)與文化互動(dòng)，帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空，感受歷史的厚重與輝煌。

本次展覽的內(nèi)容策劃、蘇州博物館學(xué)術(shù)科研部劉彬彬現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽

第一單元 出奔

一場(chǎng)改變歷史的叛逃

公元前589年，楚國(guó)高官巫臣奉命出使齊國(guó)，卻在半途帶著夏姬逃往晉國(guó)。

出奔在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期較為普遍，是指國(guó)之公卿離開(kāi)母國(guó)而去往他國(guó)的個(gè)人行為。這種行為多出于政治因素，像巫臣這樣離奇地出奔在文獻(xiàn)中較為罕見(jiàn)。

為什么重要？巫臣的叛逃讓晉國(guó)獲得關(guān)鍵情報(bào)，為后續(xù)聯(lián)合吳國(guó)對(duì)抗楚國(guó)埋下伏筆。

彭子射盂鼎 楚國(guó)青銅禮器，銘文解釋了“申公巫臣”中“申公”一職的由來(lái)

彭子射盂鼎拓片

銘文“申公之孫彭子”，“申公”（即申地縣公）是楚國(guó)滅南申國(guó)后在申地派駐的地方長(zhǎng)官；彭氏原本是申國(guó)貴族，受到楚國(guó)的拉攏優(yōu)待，家族中多人曾擔(dān)任這一職位。巫臣作為楚國(guó)的公室貴族，也曾被派駐申地。器身蟠螭紋體現(xiàn)楚文化特征，與晉墓出土楚器風(fēng)格相呼應(yīng)，反映晉楚文化交融背景。

第二單元 委質(zhì)

古代“入職”儀式

巫臣向晉景公獻(xiàn)禮效忠，成為晉國(guó)大夫。

現(xiàn)場(chǎng)展示的玉圭 春秋早期 蘇州博物館藏

現(xiàn)場(chǎng)展示的玉立人  西周晚期·晉國(guó) 山西博物院藏

委質(zhì)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期卑幼往見(jiàn)尊長(zhǎng)的見(jiàn)面禮儀，其特點(diǎn)是禮物獻(xiàn)給受禮者后不再返還，而經(jīng)進(jìn)一步引申，可與策名行為一道成為確立君臣關(guān)系的禮節(jié)。

晉公盤展出現(xiàn)場(chǎng)（局部）

晉公盤展出現(xiàn)場(chǎng)（局部）

晉公盤展出現(xiàn)場(chǎng)（局部）

盤內(nèi)19只圓雕水鳥(niǎo)、游魚可隨水流旋轉(zhuǎn)，鳥(niǎo)喙開(kāi)合、鱉首伸縮的靈動(dòng)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)晉國(guó)鑄造工藝的巔峰。183字銘文追述晉國(guó)先祖功績(jī)，記載了晉君對(duì)自身事跡的敘述以及將長(zhǎng)女嫁至楚國(guó)的事件，能看出當(dāng)時(shí)楚晉兩國(guó)關(guān)系不錯(cuò)，還沒(méi)有受到城濮之戰(zhàn)的影響。

第三單元 聘問(wèn)

中原禮法入?yún)堑膶?shí)證

展覽現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)場(chǎng)展出的紫水晶飾品

展覽現(xiàn)場(chǎng)

巫臣出使吳國(guó)，傳授車戰(zhàn)技術(shù)與中原禮制，推動(dòng)吳國(guó)軍事與文化革新。

聘問(wèn)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)與國(guó)、人與人之間最常見(jiàn)的一種交往行為，并有著繁縟的形式流程。這些程序本身也是對(duì)其時(shí)禮儀制度與等級(jí)關(guān)系的一種強(qiáng)調(diào)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

吳國(guó)學(xué)會(huì)中原戰(zhàn)術(shù)，開(kāi)始反攻楚國(guó)，甚至攻破楚國(guó)都城。

展覽中，出土于晉國(guó)趙氏封地的吳王御用鑒，銘文“攻吳王夫差自作御鑒”昭示吳晉軍事同盟的深度。其C形紋與垂葉紋融合吳越風(fēng)格，卻在晉地流傳，見(jiàn)證兩國(guó)貴族間超越政治的器物交流。

第四單元 會(huì)盟

盟友變對(duì)手

公元前482年，晉吳在黃池會(huì)盟爭(zhēng)霸，但此時(shí)兩國(guó)已暗藏危機(jī)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

會(huì)盟是春秋時(shí)期極為頻繁的互動(dòng)行為，其高頻率或在于原本作為社會(huì)準(zhǔn)則的宗法制瀕臨崩潰，而不得不使用這種看似牢固的契約關(guān)系以應(yīng)對(duì)信任危機(jī)。

頻繁會(huì)盟暴露周朝宗法制度崩潰，利益取代血緣成為結(jié)盟核心。

展覽中，五千余件朱書玉片，記錄晉卿趙氏與盟友“神靈擊之”的血誓。激烈措辭折射宗法制崩解下，盟誓成為維系權(quán)力的最后繩索，亦預(yù)示晉吳聯(lián)盟終將隨利益消散的宿命。

從楚風(fēng)濃烈的彭子射盂鼎，到暗藏聯(lián)姻密碼的晉公盤；從見(jiàn)證晉吳軍事互信的吳王夫差鑒，到血誓縱橫的侯馬盟書，這些文物串聯(lián)起的不僅是晉吳百年結(jié)盟史，更是一部春秋權(quán)力博弈的微觀史詩(shī)。當(dāng)禮器成為政治籌碼，盟誓化作權(quán)謀工具，青銅器上的每一道紋飾都在訴說(shuō)：所謂“兄弟之邦”，終究是利益與生存的共謀。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至6月5日。