汪艷：“珠山八友”之一汪野亭后人，景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)粉彩山水傳承人、江西省首屆陶瓷藝術(shù)大師、江西省高級工藝美術(shù)師。

“汪派山水”創(chuàng)始人汪野亭先生是“珠山八友”之一，是20世紀(jì)前期景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)革故鼎新的著名陶瓷藝術(shù)家，也是釉上彩繪山水革命性的人物。他用料用色自成體系，開創(chuàng)了適合瓷上繪畫的技法和文人畫裝飾陶瓷的意趣，率先運(yùn)用通景山水裝飾瓷瓶。

 《松扉傍水》 

他就像一棵大樹，屹立在那里，很多人想躲在樹下乘涼，但汪艷不一樣。

作為“汪派山水”后人，汪艷出身在陶瓷世界，曾祖父汪野亭是她的榜樣，但她卻并未沉醉在先祖的榮譽(yù)中，而是將這種傳承變成壓力和動力。

 《青山飛瀑帶雨聲》 

1991年，汪艷就讀中文專業(yè)時，伯父汪平孫先生從南昌退休回到景德鎮(zhèn)，恰逢住在家中，于是，她開始跟著伯父學(xué)習(xí)陶瓷繪畫，才正式走上陶瓷道路。

 汪艷與伯父汪平孫合影 

汪艷畫畫至今已有三十年，每十年一個階段，每個階段都有不一樣的創(chuàng)作，對作品也有不一樣的感受、理解。

“我剛開始學(xué)畫的時候，看到的石頭只是石塊，現(xiàn)在再看，更多的是組織、形式感，對筆墨、點線自身的表達(dá)力會有更多的認(rèn)識，不同的階段看到的東西都是不一樣的?！?/p>

 《幽谷之二》粉彩山水瓷板畫 

初學(xué)山水畫是從傳統(tǒng)的唐宋元明清的國畫開始，原畫其實都來源于大自然，古人也是在寫生，在寫生的基礎(chǔ)上再進(jìn)行高度的提煉，如果不去寫生，那么對古人的畫很難讀進(jìn)去，只是停留在表面的形式上。

 《松風(fēng)澗水》 

 《翠嶂觀瀑》 

通過寫生，對自然界的事物，不管細(xì)微的特點還是物體本身的自然特征所蘊(yùn)含的精氣神，有了一個更新的認(rèn)識。寫生是在和大自然對話。

 《山靜日長》 

今年7月，汪艷作為寫生中國景德鎮(zhèn)分部的一員，前往新疆寫生，12天的寫生之旅，為她的藝術(shù)世界擴(kuò)容。

 新疆寫生作品 

 新疆寫生作品 

早期，汪艷是以先祖的畫風(fēng)為準(zhǔn)繩，汪派的青綠山水，畫法疏松，意境空靈深遠(yuǎn)。主次輕重分明、簡潔有致，以疏松浩淼的構(gòu)圖為主，很少有堆砌繁瑣的畫面。十分注重虛實，煙云霧氣襯托樹石峰巒，視覺上有更強(qiáng)烈的空間感、韻律感。

 汪艷作品 

后期，她去景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)讀研究生，通過學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)接觸到了各式的陶瓷工藝，逐漸有了自己的表達(dá)語言，把自己最擅長的展現(xiàn)出來。

作品大多以山石為主，沒有樹沒有草，大家稱之為“印象山水”，汪艷創(chuàng)作了很多這樣的作品，在她看來，山石除了在大自然當(dāng)中是一種堅硬、力量的表現(xiàn)，它還有很多自身的節(jié)奏韻律。

 汪艷與導(dǎo)師鄒曉松

汪艷給人的第一感覺是“雅”，她身上有著傳統(tǒng)東方女性的美。溫婉、端莊，讓人不自覺地靜下來。

 汪艷 

結(jié)婚27年，在她愛人眼里，汪艷對他的影響很大。在生活中，汪艷也是一個很安靜的人；創(chuàng)作時，能享受孤獨(dú)靜下心去創(chuàng)作，不斷扎實美術(shù)的基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)交流方面很執(zhí)著、勤奮；在日常生活，和小貓的親密互動，提起孩子語氣里不自覺的驕傲，讓人看到了她作為“妻子”“母親”角色，與創(chuàng)作時不同的溫柔。

談起繪畫生涯，她身上有著一股子想要將汪派山水傳承下去，讓更多人喜歡汪派山水的勁兒，她肩扛這份責(zé)任，有一股不服輸?shù)牧α俊?/p>

 戶外寫生 

近幾年，汪艷脫離了學(xué)習(xí)環(huán)境，回到了教師這一本職工作，空閑時間時常外出寫生，創(chuàng)作的作品畫面飽滿，構(gòu)圖在傳統(tǒng)的田園風(fēng)光和印象山水這兩者之間，現(xiàn)在的作品在現(xiàn)代風(fēng)貌上有比較多的表現(xiàn)。

在不斷嘗試中，汪艷找到了自己的風(fēng)格，用獨(dú)特的繪畫語言畫出心中的山水。

                                                                                                                              本期主筆：徐培珊