新村回響：一周城市生活

王越洲池勉

2025-05-09 16:28

來(lái)源：澎湃新聞

工人新村，是生活空間，也是混雜了多種要素的集體記憶場(chǎng)域。隨著曹楊、鳳城、東安、田林等上海第一批工人新村陸續(xù)進(jìn)入城市更新，不少人開始抓緊時(shí)間，用文字和影像進(jìn)行記錄。位于長(zhǎng)白228街坊中的上海工人新村展示館，以及百禧公園的上海工人新村數(shù)字影像展，就吸引了大批市民前去打卡，只為尋找曾經(jīng)的新村回憶。

對(duì)影像愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，如果對(duì)新村或周邊社區(qū)感興趣，該如何開始創(chuàng)作？2024年冬到2025年3月底，獨(dú)立藝術(shù)中心紀(jì)錄公社組織了一期“回聲-新村冬季影像訓(xùn)練營(yíng)”（以下簡(jiǎn)稱“新村影像訓(xùn)練營(yíng)”）——9位背景各異的學(xué)員，獨(dú)立探索8個(gè)不同新村，創(chuàng)作紀(jì)錄片影像作品。筆者于3月底全程觀看了訓(xùn)練營(yíng)作品展映活動(dòng)，也對(duì)關(guān)于如何記錄一個(gè)地方，有了一些新啟發(fā)。

（本期主持：王越洲）

近期回顧

“為什么合唱團(tuán)早期的服裝鮮艷華麗，最近幾年服裝越來(lái)越統(tǒng)一，很多個(gè)人特色沒(méi)有了？”

這是紀(jì)錄片《六十》的創(chuàng)作者小王在片中的一個(gè)提問(wèn)。小王的本職工作是社區(qū)群眾文藝工作者，這次她以曹楊新村老媽媽合唱團(tuán)為拍攝對(duì)象，借合唱團(tuán)60周年慶典為契機(jī)，通過(guò)資料收集和成員采訪，記錄這個(gè)全女性合唱團(tuán)的60年歷程。

這并非一般意義上的口述史，而是帶有張力的故事，和帶有問(wèn)題意識(shí)的探索，是紀(jì)錄片不可缺少的一環(huán)。在片中，小王發(fā)現(xiàn)合唱團(tuán)成員的服裝道具、組織形態(tài)和合唱團(tuán)的功能，隨著時(shí)代演進(jìn)劇烈變化。這也是曹楊新村不太為外人所知的一個(gè)側(cè)面。

王佳璐作品《六十》片段：初代?媽媽合唱團(tuán)成員于曹楊?村居委會(huì)演唱《我們愛(ài)種花》

和小王類似，此次新村影像訓(xùn)練營(yíng)的參與者背景各異，既有紀(jì)錄片工作者、社工等看似與新村、紀(jì)錄片這兩個(gè)關(guān)鍵詞相關(guān)的創(chuàng)作者，也有大/中學(xué)生、城市規(guī)劃師、文字記者等。在訓(xùn)練營(yíng)策劃者、紀(jì)錄公社內(nèi)容策劃蔡亞辰看來(lái)，影像雖是每個(gè)人都能使用的探索工具，但其創(chuàng)作需要輔以跨學(xué)科的知識(shí)，并拓展所產(chǎn)出的紀(jì)錄片能涵蓋的可能性。

在策劃伊始，他將訓(xùn)練營(yíng)的目標(biāo)設(shè)定在“如何讓30年后的人們從不知道這些地方，到透過(guò)影像能感知且理解一個(gè)空間和它們的社會(huì)屬性”。而把新村作為拍攝目標(biāo)場(chǎng)域，一來(lái)是出于自己曾在航華新村的居住記憶和家人們輾轉(zhuǎn)各個(gè)新村的居住軌跡，新村是幾代人都繞不開的話題；二來(lái)是看到近年來(lái)上海新村社區(qū)或是拆除或是重建的迅速變遷，讓他意識(shí)到緊迫性。

就如博伊斯所言，人人都是藝術(shù)家。每個(gè)人都可以重新認(rèn)識(shí)和描述身邊事物。

紀(jì)錄片工作者孔銘的作品《新村的冬日》是本次訓(xùn)練營(yíng)中完成度較高的作品之一，他同時(shí)也擔(dān)任部分學(xué)員的上海話翻譯和剪輯指導(dǎo)。在紀(jì)錄片中，他回訪了自己搬離了30年的老社區(qū)嶗山新村，一個(gè)距離陸家嘴三件套僅1公里的工人新村。片中巧遇同學(xué)父母、新村養(yǎng)雞等畫面頻頻引得現(xiàn)場(chǎng)觀眾會(huì)心一笑。

孔銘作品《新村的冬日》簡(jiǎn)介：1956 年秋天，我的祖?從海運(yùn)局分到嶗?新村?間13.7平?的房?。全家五?由?連南遷，成為了“新上海?”。2024年冬天，我?guī)е鴶z像機(jī)重訪這個(gè)??搬離了三?年的?社區(qū)。在距離上海中??公?的地?，伴我度過(guò)整個(gè)童年的?社區(qū)沒(méi)落得?聲?息。

訓(xùn)練營(yíng)導(dǎo)師、紀(jì)錄片《董家渡》導(dǎo)演周洪波坦言，如果紀(jì)錄片導(dǎo)演只是進(jìn)入別人的空間去獲取別人的東西，那在道德天平上是不平等的。創(chuàng)作者還要源自于內(nèi)在，才能夠和別人互相激發(fā)。其中既有情感的部分，又有社會(huì)學(xué)的部分。

周洪波認(rèn)為，要拍好關(guān)于一個(gè)地方的紀(jì)錄片，必須要建立情感連接。比如在拍攝《董家渡》時(shí)，看到居民面臨拆遷，因?yàn)榭臻g貧乏所呈現(xiàn)出的各種被生活擠壓的面孔，這對(duì)于上海人來(lái)說(shuō)是鄉(xiāng)愁，即使不是上海人，把董家渡的居民代入到自己認(rèn)識(shí)的鄉(xiāng)親、街坊或者鄰居，也可以共情到他們面臨的處境，是一種非常具體的情感。

在《新村的冬日》中，導(dǎo)演孔銘常常以自己的身份證戶籍號(hào)碼、童年記憶、拆遷等議題作為和新村居民破冰的話引子。嶗山新村是他本次紀(jì)錄片創(chuàng)作的場(chǎng)域，是他度過(guò)童年的成長(zhǎng)之地，也是他爺爺帶著全家落腳成為“新上海人”的起點(diǎn)。

空間也是地方主題類紀(jì)錄片的重要元素。肖瑋的作品《紫禁城酒吧》就以寶山泗塘一村中居民自發(fā)搭建的公共空間作為切入點(diǎn)。社區(qū)里的公共空間是很好認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)厝撕褪虑榈娜肟凇２簧倜麑?dǎo)演也是從小地方展開視角，再慢慢進(jìn)入整個(gè)社區(qū)。

肖瑋作品《紫禁城酒吧》簡(jiǎn)介：住進(jìn)??新村曾是?種榮耀，多戶共?廚衛(wèi)的?活是??集體?活的延續(xù)，也是?代?的共同回憶。如今，很多??新村已被改建成獨(dú)?獨(dú)戶，或被拆掉。不過(guò)，在上海張廟?條街上，泗塘?村的很多樓棟依然過(guò)著這種“集體?活”。歷史向前，來(lái)來(lái)往往，???新打??的命運(yùn)交織于此。

在訓(xùn)練營(yíng)中，周洪波分享自己在拍攝《董家渡》的方法：需要不斷對(duì)社區(qū)行走。第一次是感受性行走，對(duì)一個(gè)地方建立情感認(rèn)知。第二次可以帶著攝像器材行走，為了讓別人適應(yīng)將來(lái)的拍攝，對(duì)方知道有人在拍攝后，會(huì)得到更好的戲劇性效果，也收獲存在于此的真實(shí)感。有條件的話，可以組團(tuán)2個(gè)人一起去，互相壯膽，彼此的目光有地方可以安放、社區(qū)中人也不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生戒備。

有地方、有空間，紀(jì)錄片必不可少的還有人物。本次訓(xùn)練營(yíng)作品中，《工人新村-205號(hào)房》以一戶兇宅和背后的家庭自殺悲劇作為切口，深入時(shí)代浪潮下的萬(wàn)千眾生；《氓》以一位鳳城三村外來(lái)媳婦的故事，鋪陳開一位新村女性的命運(yùn)；《靜止》則是關(guān)于一戶夫妻老婆雜貨店的日常。

張英豪作品《工人新村-205號(hào)房》簡(jiǎn)介：在對(duì) “??新村” 建筑形式的探尋中，導(dǎo)演偶然發(fā)現(xiàn)?間??居住卻低價(jià)代售的房間。隨著?路尋訪與資料收集，驚?真相浮出?? —— 這竟是?間 “兇宅”，背后隱藏著?個(gè)家庭的?殺悲劇。居住在 “??新村” 的每個(gè)家庭，都可能?臨相似抉擇，結(jié)局或悲或喜，或平淡，往往只在?念之間。透過(guò)這部影?，我們將感受時(shí)代洪流對(duì)個(gè)體的沖擊，體會(huì)??物在歷史變遷中的?奈與掙扎。

崔禹彤作品《靜止》畫面。夫妻??正在看店，?天中?部分時(shí)間他們都這樣對(duì)坐著。

徐?藝作品《氓》簡(jiǎn)介：三?年前，徐?靜從東北?家來(lái)到上海，為了快點(diǎn)解決住房問(wèn)題，她匆匆嫁給了?她??歲的丈夫，從此在鳳城三村安了家。透過(guò)這位“外來(lái)媳婦”的?常：照顧?病的丈夫，整理家務(wù)，與鄰居閑聊以及短暫的出?，看到舊時(shí)??新村的?活縮影，也鋪陳開?位?性的命運(yùn)。

周洪波認(rèn)為，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立完整的自我。在紀(jì)錄片中，人物需要呈現(xiàn)自己的情感和經(jīng)歷，這個(gè)重要部分不應(yīng)被大的結(jié)構(gòu)所剝奪，人物應(yīng)該成為ta自己。

在上海紐約大學(xué)當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦的放映會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

在蔡亞辰看來(lái)，影像雖然是便捷的記錄方式，但相對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)上的Vlog來(lái)說(shuō)，紀(jì)錄片的拍攝周期和呈現(xiàn)方式上又有著許多不同。在紀(jì)錄片拍攝前期，就需要對(duì)拍攝的內(nèi)容有初步的想法或是構(gòu)思，碰上像“工人新村”這樣與歷史有關(guān)的題材，就需要花不少時(shí)間去了解背后的背景知識(shí)。拍攝期間也需要積累一定的素材量，不斷地觀察、思考，過(guò)程中很有可能會(huì)推翻一部分前期的構(gòu)思或是加深了對(duì)某些事物的認(rèn)知。

其次，vlog更注重個(gè)人生活、生命經(jīng)驗(yàn)的即時(shí)分享，往往在結(jié)構(gòu)上滿足情緒化的表達(dá)，但可能缺乏整體結(jié)構(gòu)上的安排。而這個(gè)結(jié)構(gòu)設(shè)置對(duì)紀(jì)錄片非常重要，用來(lái)承載更深層的思考。它必須對(duì)現(xiàn)實(shí)有所照應(yīng)，不能過(guò)度使用娛樂(lè)化或煽情的方式來(lái)增強(qiáng)戲劇效果。

據(jù)悉，本次訓(xùn)練營(yíng)的作品都將呈現(xiàn)于紀(jì)錄公社的官網(wǎng)。紀(jì)錄公社也計(jì)劃與社區(qū)或藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作，策劃特別放映或分享活動(dòng)，讓更多人從作品中發(fā)現(xiàn)新村，也拿起相機(jī)，紀(jì)錄身邊的地方。

（文/王越洲城市觀察者、《城記播客》制作人；回顧部分圖片由訓(xùn)練營(yíng)創(chuàng)作者和紀(jì)錄公社提供）

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影丨《董家渡》

一對(duì)在理發(fā)店相依為命的兄妹，一個(gè)像流浪漢卻能講流利英語(yǔ)的老人，一個(gè)每天忙碌的水果攤年輕人，他們生活在中國(guó)上海一個(gè)叫董家渡的地方。他們彼此不認(rèn)識(shí)，卻常常擦肩而過(guò)，然后為自己的生活奔波。這里是一個(gè)渡口附近的生活區(qū)，這里有舊的工廠、最老的教堂、地下的戲院，有長(zhǎng)長(zhǎng)的街道和古老的房子，這里是上海的一個(gè)部分。

影丨《仲夏九七》

朱鷹文導(dǎo)演在《秦關(guān)路十號(hào)》中在一個(gè)封閉的環(huán)境中以老板為中心展現(xiàn)了他與顧客，鄰居，妻子的關(guān)系之后，這次他選擇了一個(gè)相對(duì)巨大，但是又相對(duì)獨(dú)立的空間----圓明園路九十七號(hào)，主角也從煙雜店老板變到一群居住在九十七號(hào)樓上的居民們。九十七號(hào)的居民們生活在一起已經(jīng)四五十年了，他們同喜同悲，一起分享著生活的各種滋味，仲夏的夜與日，黑與白，外灘的古典與懷舊質(zhì)問(wèn)著陸家嘴的現(xiàn)代，究竟什么才是永恒不變。

書丨《從模范社區(qū)到紀(jì)念地：一個(gè)工人新村的變遷史》

本書作者于2008—2010年對(duì)上海第一個(gè)工人新村——曹楊新村，以及其中的居民——?jiǎng)趧?dòng)模范、先進(jìn)工作者、上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年、國(guó)企改革中的下崗工人、社會(huì)變革中的外來(lái)務(wù)工者等進(jìn)行近距離的觀察與記錄，通過(guò)對(duì)新村空間規(guī)劃原則、兩代新村工人社會(huì)身份建構(gòu)、居住流動(dòng)現(xiàn)象的分析以及對(duì)新村改造與保護(hù)的討論，揭示工人新村從“模范社區(qū)”到“紀(jì)念地”轉(zhuǎn)型背后獨(dú)特的歷史價(jià)值與社會(huì)意義。

書丨《舊時(shí)迷宮》

本書以上世紀(jì)90年代工人新村為背景，作一組上海故事集。工人新村作為一個(gè)特殊時(shí)代的存在，無(wú)論是物質(zhì)上、精神上，都具有特定的代表意義。不再是花園洋房的小情小調(diào)，也不是里弄文化的細(xì)密纏綿，平等、開明、積極向上的外部環(huán)境，移植了傳統(tǒng)的上海市民精神，又創(chuàng)造了新的人文夢(mèng)境。

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