?5月19日，中國(guó)旅游日。這個(gè)日子和五一小長(zhǎng)假很近卻又很遠(yuǎn)，放不放假完全取決于這天是星期幾，哪怕放假也至多不過(guò)是個(gè)雙休——和旅游的關(guān)系不能說(shuō)息息相關(guān)，只能說(shuō)基本沒(méi)有。一定要和旅游扯上關(guān)系的話，那就要從古代知名驢友徐霞客開(kāi)始說(shuō)起。明萬(wàn)歷四十一年三月晦，也就是公元1613年5月19日，是《徐霞客游記》首篇《游天臺(tái)山記》開(kāi)篇的日子。

徐霞客在《游天臺(tái)山記》開(kāi)篇寫道：“癸丑之三月晦，自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”向大家揭示了一個(gè)只要不工作，出去旅游就會(huì)感到快樂(lè)的真理。

一、徐霞客的家庭

萬(wàn)歷十五年（1587年），江陰（今江蘇江陰市）知名富N代徐有勉迎來(lái)了自己的二兒子徐弘祖。這位含著金湯匙出生的富N+1代徐弘祖，就是后來(lái)鼎鼎大名的徐霞客。

徐弘祖家里有錢這件事，可以追溯到他的一世祖，布衣學(xué)者徐孺子。你沒(méi)看錯(cuò)，徐孺子是東漢時(shí)人，《滕王閣序》里“徐孺下陳蕃之榻”的徐孺，就是這位南州高士。

漢時(shí)徐家的生活水平還在貧困線上掙扎，直到徐孺子考上了大學(xué)，也就是漢朝的太學(xué)，太學(xué)生在漢朝很吃香，優(yōu)秀畢業(yè)生徐孺子就曾經(jīng)四次被察為孝廉，五次被征辟為宰府，三次被舉薦為茂才。雖然徐孺子本人不喜歡當(dāng)官，但按照他的受教育水平和大學(xué)朋友圈，這個(gè)人很難不變得有名望——哪怕他畢業(yè)以后不就業(yè)，回家做隱士也會(huì)是個(gè)有名的隱士。

徐孺子的后人們繼承了徐孺子家里蹲的習(xí)性，都不喜歡當(dāng)官，過(guò)著耕讀自洽的生活。隨著歷史的發(fā)展，徐家越來(lái)越有錢——直到徐家的十一世祖徐頤為報(bào)皇帝恩情入朝。

徐頤入朝后，徐家人也開(kāi)始試圖往官場(chǎng)發(fā)展，大家都在用功讀書考科舉，但誰(shuí)也沒(méi)考出個(gè)結(jié)果來(lái)。不僅如此，十三世祖徐經(jīng)還因?yàn)楸痪砣胛璞装?，而被剝奪了功名和考試資格。

到了徐有勉這一代，徐家人終于發(fā)現(xiàn)自己家可能并不適合發(fā)展仕途。于是，徐有勉毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)地告別了科舉——這不僅是因?yàn)槭艿较茸嫖璞椎挠绊懀渤鲇谛煊忻愕膫€(gè)人意愿，比起做官，他更喜歡游山玩水。

?二、徐霞客的興趣

俗話說(shuō)，龍生龍鳳生鳳，老鼠兒子會(huì)打洞。徐有勉作為一個(gè)旅游愛(ài)好者，他的興趣愛(ài)好很大程度上影響了他的兒子——徐弘祖。

徐弘祖也對(duì)山山水水很感興趣，別的同學(xué)讀四書五經(jīng)的時(shí)候，他摸魚看《水經(jīng)注》，別的同學(xué)回家復(fù)習(xí)功課的時(shí)候，他在外面上山下水，可以說(shuō)簡(jiǎn)直是學(xué)生界的刺兒頭。刺兒頭他爹對(duì)這個(gè)刺兒頭很是縱容，他沒(méi)有像一些家長(zhǎng)一樣雞娃，反而覺(jué)得好大兒眉宇間有煙霞之氣，正適合繼承他的志趣。

得到父親支持的徐弘祖開(kāi)始博覽閑書，就連科舉考試都考得很隨便，15歲時(shí)徐弘祖象征性地去考了考“童生試”，不出所料名落孫山，之后索性直接開(kāi)擺，宣布再也不參加科舉考試。

也是在這一年，徐弘祖立下了他的人生志向：“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧！”

當(dāng)時(shí)的名儒，徐弘祖的忘年交陳繼儒，因?yàn)樾旌胱婵釔?ài)旅游，常餐霞宿露于山林野澤之間，而稱他為“霞客”，徐弘祖便索性以此為號(hào)。

徐霞客正式出道。

三、徐霞客行記

萬(wàn)歷三十三年（1605年），徐有勉去世，這一年徐霞客19歲。為父親守孝3年后，徐霞客正式出游。

從22歲開(kāi)始，到54歲逝世，徐霞客的一生真如他的別號(hào)一樣，餐霞宿露，羈旅天下，32年的時(shí)間，他幾乎踏遍了明朝的版圖。

徐霞客的游歷，大體可以分成三個(gè)階段：

22歲到28歲，是第一階段，這個(gè)時(shí)期徐霞客的游歷是為了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)開(kāi)闊眼界，因此并沒(méi)有留下什么游記。

28歲到48歲，是第二階段。這20年徐霞客正值壯年，精力旺盛，他游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺(tái)、華山、恒山諸名山，也開(kāi)始起筆記錄自己的經(jīng)歷、觀察和感悟。

50歲到53歲，是第三階段。徐霞客由贛入湘，游歷了中國(guó)的西南地區(qū)，甚至深入到云貴一帶。

但徐霞客的游歷也面臨著一個(gè)巨大的問(wèn)題：那就是他身體的老邁。

崇禎十三年（1640年），徐霞客“兩足俱廢”，甚至沒(méi)辦法下地走路。云南地方土司派人用滑竿將徐霞客抬到湖北，又乘船順長(zhǎng)江而下，歷時(shí)5個(gè)月，徐霞客終于回到了江陰老家。

這一年徐霞客53歲，他已經(jīng)不能再旅行了。對(duì)于自己漂泊游歷的一生，徐霞客頗感驕傲：“張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命,乃得西游。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國(guó)，與三人而為四，死不恨矣?！?/p>

崇禎十四年（1641年）3月8日，徐霞客在家中病逝。

他認(rèn)為自己死而無(wú)憾。

四、徐霞客游記

徐霞客留給世人的，除了朝碧海而暮蒼梧的浪漫，還有他寫了20多年的游記，游記對(duì)當(dāng)時(shí)明朝的地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象都做了詳細(xì)的記錄，不僅如此，當(dāng)?shù)氐木用裆?、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布，也都被徐霞客落在筆下。徐霞客游記不僅在地理學(xué)和文學(xué)上有著重要意義，也有一定的歷史學(xué)和民俗學(xué)價(jià)值。

這份飽含意義的游記被他托付給了他的朋友季夢(mèng)良。季夢(mèng)良是徐家的家庭教師，教導(dǎo)徐家的孩子們功課學(xué)問(wèn)。受到徐霞客的托付后，季夢(mèng)良與他的朋友王忠紉對(duì)游記手稿進(jìn)行了整理和分卷，并裝訂成冊(cè)。

不幸的是，清順治二年（1645年），清軍南下，嚴(yán)令江陰城在三天之內(nèi)全部剃發(fā)，為抵制剃發(fā)令，江陰人民進(jìn)行了反清斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)持續(xù)了81天之久，史稱“江陰八十一日”，斗爭(zhēng)以清軍屠城，江陰全城殉國(guó)而告終。

徐霞客的老家也在這場(chǎng)變故中敗落，徐霞客長(zhǎng)子徐屺遇難，游記的原稿被燒毀，季夢(mèng)良的整理本也在戰(zhàn)亂中遺失。但季夢(mèng)良并未因?yàn)榫謩?shì)而放棄對(duì)徐霞客的承諾，為了防止孤本遺失，季夢(mèng)良和其子季錫奎夜以繼日，抄錄了徐霞客游記的第二個(gè)抄本。

時(shí)間倉(cāng)促，第二個(gè)抄本難免有些錯(cuò)漏之處，游記也因?yàn)樵宓膿p毀，而缺失了很大一部分，只能算作殘本。

季本殘本現(xiàn)被收藏在北京圖書館，共有五冊(cè)，28萬(wàn)余字。

文史君說(shuō)

在交通水平和道路情況都很原始的明朝，一步一步丈量腳下的土地，實(shí)在是一件很浪漫的事情，以筆墨將自己的所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，成為后人了解當(dāng)時(shí)山河的憑據(jù)，則是浪漫之外的另一種浪漫。

參考文獻(xiàn)

徐弘祖：《徐霞客游記》。

張瑋：《歷史的溫度》，中信出版社，2017年。

夏明亮、侯甬堅(jiān)：《徐霞客旅行考察生活小考》，《三峽論壇》2012年第1期。

（作者：浩然文史·春風(fēng)小卷）