【編者按】

作為上海市理論社科領(lǐng)域一項(xiàng)重要的人才選育機(jī)制，“上海社科新人”評(píng)選活動(dòng)有力助推了一批青年才俊加快成長(zhǎng)，對(duì)加強(qiáng)本市理論社科隊(duì)伍建設(shè)發(fā)揮了積極作用。為勉勵(lì)本市理論社科青年學(xué)者潛心治學(xué)、勇攀高峰，第十二屆“上海社科新人”評(píng)選活動(dòng)在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，由上海東方青年學(xué)社于2024年11月至2025年1月組織開(kāi)展，最終評(píng)選出19位“上海社科新人”。

“澎湃新聞”在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，對(duì)這19位青年學(xué)者進(jìn)行了訪談。訪談圍繞青年學(xué)者各自的研究領(lǐng)域、學(xué)術(shù)旨趣、研學(xué)經(jīng)歷、治學(xué)故事與經(jīng)驗(yàn)啟示、“上海社科新人”評(píng)選活動(dòng)對(duì)于青年學(xué)者學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的助推作用、個(gè)人學(xué)術(shù)成長(zhǎng)與本市理論社科事業(yè)發(fā)展相互促進(jìn)等話題展開(kāi)，以期為青年學(xué)者的治學(xué)提供可資參考的經(jīng)驗(yàn)與啟迪，成為其學(xué)術(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中彌足珍貴的有益激勵(lì)。

本篇訪談的“上海社科新人”是上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授紀(jì)鶯鶯，她的研究領(lǐng)域?yàn)檎紊鐣?huì)學(xué)與發(fā)展社會(huì)學(xué)。

紀(jì)鶯鶯教授

澎湃新聞：先請(qǐng)您介紹一下您的主要研究方向和學(xué)術(shù)經(jīng)歷。

紀(jì)鶯鶯：我的專業(yè)方向是政治社會(huì)學(xué)與發(fā)展社會(huì)學(xué)。前期具體議題集中在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)組織與社會(huì)關(guān)系模式之上，隨著研究的進(jìn)展，逐漸轉(zhuǎn)向討論中國(guó)基層社會(huì)的組織化機(jī)制與深層文化基礎(chǔ)。在這樣的問(wèn)題意識(shí)之下，近年來(lái)我主要是側(cè)重討論在現(xiàn)代化進(jìn)程而發(fā)展的城市社區(qū)之中，討論身處家庭中的人與身處社區(qū)中人所依據(jù)的文化倫理是什么？他們依據(jù)于什么樣的信念來(lái)的行動(dòng)，以及反過(guò)來(lái)這些行動(dòng)又如何塑造他們的生活狀態(tài)。

澎湃新聞：在您的學(xué)術(shù)生涯中，遇到過(guò)哪些困難？您覺(jué)得對(duì)于青年學(xué)者來(lái)說(shuō)，哪些方面的幫助是很重要的？

紀(jì)鶯鶯：對(duì)于青年學(xué)者來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)生涯中可能遇到的困難類型是非常多的。以我個(gè)人來(lái)說(shuō)，第一類困難可能還是研究本身的瓶頸無(wú)法突破的問(wèn)題，就是在調(diào)查中積累的經(jīng)驗(yàn)很多，但是這些經(jīng)驗(yàn)不能被以前我掌握的理論所全部解釋。可能在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里都是這樣，自己會(huì)常常覺(jué)得很沮喪很困擾吧。第二類困難是任何職場(chǎng)中人都會(huì)面臨的，即生活與工作平衡的難題。青年學(xué)者既處在職業(yè)生涯的早期，也處在生活歷程中成家撫育的關(guān)鍵時(shí)期，時(shí)間和精力不夠用是一個(gè)特別大的困難。但是一個(gè)人是不能只靠自己克服這些困難的。一方面需要特別珍惜家人和朋友的幫助。另一方面，在學(xué)術(shù)研究上保持與師友的討論切磋、以及與學(xué)生的持續(xù)討論是特別重要的，可能是特別長(zhǎng)期的甚至持續(xù)好多年的討論過(guò)程。這既是因?yàn)槟軌驈呐c師友的討論中獲得探索與思考的方向，也是因?yàn)榭梢詮挠懻撝蝎@得信心和支持，感受到自己的工作并不是孤獨(dú)的。

澎湃新聞：本市面向青年學(xué)者有不少相關(guān)的扶持政策，這些政策對(duì)您的學(xué)術(shù)研究工作起到了哪些幫助？具體來(lái)說(shuō)，“上海社科新人”稱號(hào)的獲得，對(duì)您的學(xué)術(shù)生涯的展開(kāi)會(huì)有哪些助益？

紀(jì)鶯鶯：上海市面向青年學(xué)者的扶持政策有基于城市發(fā)展特殊性與迫切性，我猜測(cè)每個(gè)城市的政策都會(huì)帶有這樣的特點(diǎn)。我可能算參加2個(gè)上海市項(xiàng)目支持的遴選過(guò)程。在參與扶持項(xiàng)目的過(guò)程中，面試過(guò)程中專家學(xué)者也會(huì)提出一些建議與問(wèn)題。這些建議和問(wèn)題都會(huì)指向一點(diǎn)，即青年學(xué)者需要逐漸把自己所關(guān)心的問(wèn)題放在上海城市發(fā)展的脈絡(luò)里來(lái)定位和思考。但是，這并不是要求某一項(xiàng)社會(huì)學(xué)研究必須具備某種特別直接有效的政策效果，而是說(shuō)研究者可能會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到，所面對(duì)的經(jīng)驗(yàn)本身可能就是歷史化與具體化的，是從實(shí)踐中呈現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)于社區(qū)研究來(lái)說(shuō)就更是如此，因?yàn)樯鐓^(qū)治理的具體實(shí)踐事實(shí)上都是高度“在地化”的，也就是需要與上海市特定的城市歷史和民情條件相結(jié)合的。這僅僅是基于我推進(jìn)經(jīng)驗(yàn)研究的一點(diǎn)感受。

澎湃新聞：請(qǐng)您介紹一下您此次申報(bào)“上海社科新人”的課題。

紀(jì)鶯鶯：我本次申請(qǐng)的課題是圍繞著城市社區(qū)老年志愿者的組織化現(xiàn)象來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)的。我從2017年以來(lái)一直在上海城市社區(qū)調(diào)研，近期逐漸形成了一些比較集中的直觀感受。一方面可以看到上海的老齡化程度是很高的，在中心城區(qū)格外如此，這在公共媒體新聞報(bào)道里都有多方面的表現(xiàn)；另一方面，似乎65歲以上人群目前也是社區(qū)治理一個(gè)重要的力量。所以這次課題設(shè)計(jì)的目標(biāo)，是希望對(duì)這一現(xiàn)象提供一個(gè)比較深入的理解。這個(gè)議題上，我也已經(jīng)有一些前期的相關(guān)成果產(chǎn)生了，分別討論老年志愿者進(jìn)行社區(qū)參與的文化源流、在社區(qū)治理體制中的位置、甚或老年志愿者群體內(nèi)在的組織化方式。但是，基于這次的課題設(shè)計(jì)，我試圖嘗試，是否有可能把這一現(xiàn)象放在上海城市社會(huì)史的脈絡(luò)里來(lái)看待，最終來(lái)嘗試回應(yīng)社會(huì)學(xué)視角下一直比較重要的一些問(wèn)題意識(shí)，例如生活與政治、代際關(guān)系、單位制轉(zhuǎn)型等等。

澎湃新聞：您是如何看待哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域整體的學(xué)術(shù)研究水平與城市軟實(shí)力之間的關(guān)系的？

紀(jì)鶯鶯：我認(rèn)為相關(guān)性是很大的。城市軟實(shí)力就是一個(gè)城市的文化屬性，體現(xiàn)為一個(gè)城市深厚的文化積淀、活躍的文化活動(dòng)與鮮明的文化性格。文化實(shí)力也會(huì)包括不同層次，既包括建制化的可見(jiàn)性高的文化傳統(tǒng)，也包括城市人民廣泛遵從但更彌散的生活觀念。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既以它們?yōu)楣ぷ鲗?duì)象，也是其構(gòu)成性部分，所以當(dāng)然是緊密聯(lián)系的。此外，不同學(xué)科之間還可以形成有效的跨學(xué)科對(duì)話，從而形成整體效應(yīng)。舉例來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)都可以從不同角度來(lái)回應(yīng)“海派文化”的命題，只是切入點(diǎn)不同，但是最后都可以增進(jìn)公眾對(duì)于所謂“海派文化”的理解。

澎湃新聞：您覺(jué)得您的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的水平提升將會(huì)如何助益于上海的城市軟實(shí)力的提升？

紀(jì)鶯鶯：這個(gè)問(wèn)題和上一個(gè)問(wèn)題相關(guān)。社會(huì)學(xué)研究非常重視對(duì)于文化、社區(qū)、現(xiàn)代化等等多樣議題的研究，既注重理論，也注重面向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)調(diào)查。社會(huì)學(xué)“從實(shí)求知”的工作方式，有助于從上海城市發(fā)展的總體歷程中提取與呈現(xiàn)有關(guān)中國(guó)城市現(xiàn)代化、社區(qū)建設(shè)、文化自覺(jué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提出本土化的理論范式，而這些經(jīng)驗(yàn)又可以構(gòu)成進(jìn)一步推動(dòng)有效實(shí)踐的基礎(chǔ)。

澎湃新聞：您覺(jué)得目前人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)于社科研究的方法提出了何種創(chuàng)新挑戰(zhàn)？

紀(jì)鶯鶯：我自己從事的是具體經(jīng)驗(yàn)研究，對(duì)人工智能在學(xué)理和知識(shí)上的了解無(wú)疑是滯后的。就有限的了解，人工智能除了對(duì)社科研究方法的挑戰(zhàn)之外，它給社會(huì)科學(xué)研究還有更深遠(yuǎn)的挑戰(zhàn)。第一，當(dāng)前的人工智能革新還是進(jìn)展中的過(guò)程，還沒(méi)有結(jié)論，它帶來(lái)了很多亟待認(rèn)識(shí)的新內(nèi)容。例如說(shuō)人工智能的“開(kāi)源性”是把雙刃劍，現(xiàn)在任何人都可以使用模型。更不用說(shuō)，人工智能會(huì)引入很多新的倫理問(wèn)題。所以，如何駕馭技術(shù)？如何在特定環(huán)境中追求“科技向善”？這是當(dāng)前的人工智能技術(shù)自身無(wú)法回答的，需要人文社會(huì)科學(xué)來(lái)回答。第二，人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對(duì)于認(rèn)識(shí)“人”這種存在，對(duì)于人的感情、關(guān)系、理性、感覺(jué)結(jié)構(gòu)等等特質(zhì)，到底帶來(lái)了什么樣的實(shí)質(zhì)影響？舉個(gè)很小的例子，在養(yǎng)老范疇，人工智能技術(shù)是否能從根本上改變當(dāng)代中國(guó)人對(duì)親子關(guān)系的意義理解和深層期待？這既是人文社會(huì)科學(xué)本來(lái)的專長(zhǎng)，也是人文社會(huì)科學(xué)必須面臨的挑戰(zhàn)。