李慈銘日記石印本清咸豐十年（1860）八月初三日有一則“定子來(lái)”的記錄，下一頁(yè)空白，再下頁(yè)內(nèi)容為邸抄。檢查李氏日記原稿，“定子來(lái)”之下被裁去一個(gè)半筒子頁(yè)，即三個(gè)半頁(yè)，篇幅不短，所裁刪內(nèi)容令人好奇。

天津圖書(shū)館藏有一部孫詠裳抄的《越縵堂日記抄》，接著“定子來(lái)”之后寫(xiě)道：“前日北狩之議，聞樞府匡源、文祥兩少宰涕泣力諫，文公至袖刃見(jiàn)上，以死請(qǐng)，叩頭流血，愿刎身陛前，不忍見(jiàn)大駕之出。匡公以朱諭令怡王親見(jiàn)夷酋，奮筆改之，繳還上，謂親王不宜輕見(jiàn)外夷。卓哉二公，可謂真樞相矣。二公平日皆以恭謹(jǐn)聞，其與人言，謙遜如不及，久居機(jī)密，絕無(wú)赫赫以一事見(jiàn)者，乃亙遇國(guó)家非常之舉，挺身犯難，力持于沸騰震撼之交，決贊大計(jì)，轉(zhuǎn)危為安。嗚呼，是誠(chéng)社稷臣哉！”（孫詠裳抄《越縵堂日記抄》）是年英法聯(lián)軍借修約之名侵華，駐軍天津，是戰(zhàn)是和，朝野上下莫衷一是，咸豐皇帝舉棋不定。李慈銘當(dāng)時(shí)因捐京官而客寓京師，遭逢亂局，驚懼之下，逐日秉筆直書(shū)所見(jiàn)所聞。

同治五年（1866）李慈銘返回紹興，故友孫廷璋子星華（后更名詠裳）來(lái)請(qǐng)業(yè)，為門(mén)下生，得以閱讀其日記并節(jié)錄。孫氏所抄這一百五十字，顯然并非裁去一頁(yè)半的全部?jī)?nèi)容，但此一百五十字，佐證了李氏寫(xiě)日記并無(wú)“蒙預(yù)覽”的初衷，某種程度上也顯示出李氏日記的謗書(shū)之嫌。這則記錄過(guò)于贊揚(yáng)社稷之臣，絲毫不為咸豐帝道地。這年正月，咸豐剛?cè)醵?，但早已無(wú)英氣，也無(wú)底氣。英法侵略軍勢(shì)必入京，而他不愿見(jiàn)夷人，也就不愿與闔城子民奮力一戰(zhàn)，當(dāng)議和出現(xiàn)僵局之時(shí)，自然以走為上策。

李慈銘大贊的軍機(jī)大臣匡源、文祥力持守京，時(shí)皆為軍機(jī)大臣?？镌?，山東膠州人，道光二十年（1840）進(jìn)士，后隨巡幸熱河，為“顧命八大臣”之一，“辛酉政變”后罷官回鄉(xiāng)。文祥，滿洲正紅旗人，道光二十五年（1845）進(jìn)士，咸豐十年，他留京協(xié)助奕訢與英法議和、創(chuàng)設(shè)總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)等，頗有政績(jī)。匡源奮筆改上諭、力拒親王見(jiàn)夷人，文祥袖刃力拒北狩，李慈銘聽(tīng)聞二人的壯烈舉動(dòng)，禁不住表彰他們凜然風(fēng)骨。當(dāng)時(shí)僧格林沁駐兵天津，炮臺(tái)高筑宣戰(zhàn)，其實(shí)并無(wú)決勝把握，戰(zhàn)前已暗勸咸豐暫離京師避風(fēng)頭，同時(shí)桂良也奉命往天津議和。咸豐帝做兩手準(zhǔn)備，一面鼓勵(lì)將士、安撫民眾，一面暗中準(zhǔn)備車輛、規(guī)劃北狩行程。李慈銘高度評(píng)價(jià)匡、文，即代表了廣大民意——皇帝勿棄城而去。然而八月初八日凌晨，咸豐帝即從圓明園后門(mén)離開(kāi)京師。

翁同龢日記也記錄文祥力諫咸豐帝守城一事，八月初一日記道：“前日之旨系醇邸痛哭力爭(zhēng)，請(qǐng)身先士卒親一決戰(zhàn)，惇邸亦以為言。軍機(jī)文祥爭(zhēng)之尤力，故有是德音?！保ㄎ掏槨段掏樔沼洝罚┪掏樀母赣H翁心存時(shí)因五宇鈔案與肅順?lè)制绱螅泽w仁閣大學(xué)士請(qǐng)病假賦閑，他得到的宮中秘聞應(yīng)該比剛?cè)刖┚韫俚睦畲茹懜煽?。李慈銘八月初三日才?xiě)文祥力爭(zhēng)之事，顯然滯后于翁同龢，但他二次提及“上”，翁氏卻很謹(jǐn)慎，只字不提咸豐帝，他前后數(shù)日皆抄錄有上諭，但也僅作實(shí)錄之觀而已。

李慈銘這則君臣爭(zhēng)執(zhí)的傳聞，有可能是“定子”帶來(lái)的內(nèi)幕消息。呂耀斗字庭芷，一字定子。江蘇陽(yáng)湖人。道光三十年進(jìn)士（1850），官翰林院編修多年不升遷，家書(shū)不通，生死未卜，焦慮之極。李慈銘咸豐十年三月十三日寫(xiě)道:“目極南云，心魂俱失。是日春光初麗，殊有鸝聲草綠之媚，乃轉(zhuǎn)覺(jué)風(fēng)日慘昏，幾非人世，獨(dú)坐咄咄，眠起不恒。家中負(fù)郭數(shù)椽，念已無(wú)存。老母弱子，不知隱避何所?”呂耀斗同病相憐，提筆批注到：“讀此數(shù)行，我心增怛。耀斗泚墨?！保ɡ畲茹憽对娇z堂日記》）后二日，呂耀斗接到噩耗，常州城破后其姊弟皆殉難，李慈銘立即寫(xiě)信寬慰他。呂耀斗時(shí)官翰林院編修，其消息更及時(shí)、可靠，他不停帶來(lái)最新情勢(shì)。六月三十日，呂氏來(lái)訪李慈銘，告知大沽被圍，此后陸續(xù)來(lái)告僧格林沁與英法侵略軍在天津的戰(zhàn)況。

七月二十五日，李慈銘聽(tīng)到咸豐已敕整備六軍、假名親征實(shí)為行計(jì)的傳聞，他期待皇帝取消這場(chǎng)冒險(xiǎn)之旅，“匪特大駕一出，京師皇皇，而伏莽竊發(fā)于蹕路，衛(wèi)軍扇潰于中道，皆有垂堂踦衡之危。列祖神靈，所當(dāng)申儆，以阻此行?！保ɡ畲茹憽对娇z堂日記》）然而次日宮中已具車三百輛。二十七日，南書(shū)房、上書(shū)房潘祖蔭等人及六部九卿、都察院堂官、五城御史遞交止駕的連銜封奏，均留中不發(fā)。另一方面，咸豐帝卻積極發(fā)朱諭辟謠，稱車輛實(shí)為親征所準(zhǔn)備。李慈銘與翁同龢都抄錄了這則上諭：“近因軍務(wù)緊要，需用車馬，紛紛征調(diào)，不免嘖有煩言。朕聞外間浮議，竟有謂朕將巡幸木蘭，舉行秋狝者，以致人心疑惑，互相播揚(yáng)。朕為天下人民主，當(dāng)此時(shí)勢(shì)艱難，豈暇乘時(shí)觀??？且果有此舉，亦必明降諭旨，預(yù)行宣示，斷未有鑾輿所蒞，不令天下聞知者。爾中外臣民當(dāng)可共諒。所有軍營(yíng)備用車馬，著欽派王大臣等傳諭各處分別即行發(fā)還，毋得盡行扣留守候，以息浮議而定人心?！崩畲茹懘藭r(shí)仍天真認(rèn)為，“蓋此行本非上意，有進(jìn)無(wú)退，利害較然者矣”。（李慈銘《越縵堂日記》）

這份穩(wěn)定人心的“德音”，茅海建先生推測(cè)為很可能是文祥主筆，通過(guò)辟謠的方式，“用咸豐帝的嘴來(lái)綁住咸豐帝的腿”（茅海建《苦命天子》）。八月初三日，大學(xué)士桂良等赴天津與英法議和初步成功，承認(rèn)《天津條約》，再償銀二百萬(wàn)兩、天津開(kāi)埠、夷人四百人以下準(zhǔn)入都城。朝野士人認(rèn)為此舉有失國(guó)體，但皇帝能因此不拋棄百姓，也算不幸之幸，因此這一日，李慈銘歌頌匡源、文祥死諫，也相信皇帝會(huì)與京師共進(jìn)退，天下可“轉(zhuǎn)危為安”。

然而八月初五日，和議出現(xiàn)了變局，巴夏禮要入京面見(jiàn)咸豐皇帝并親遞國(guó)書(shū)，怡親王載垣告訴他應(yīng)該遵循的朝儀及冠服之制，巴夏禮不接受易服及跪拜之禮，怡王遂告僧格林沁“是和不可成，當(dāng)亟戰(zhàn)”。初七日，勝保大敗于通州，受傷墜馬，被車運(yùn)往京師，當(dāng)時(shí)各戲園正在演劇，見(jiàn)此陣勢(shì)一呼而散，倉(cāng)黃奔避，內(nèi)外城門(mén)緊閉，氣氛頓時(shí)空前緊張。議和不成，惟有一戰(zhàn)，于是咸豐帝再理北狩之計(jì)，初八日早飯后，“車駕東出，宮眷俱倉(cāng)黃行，人心大震”（李慈銘《越縵堂日記》）。潘曾綬記道“圣駕巳刻起鑾巡幸木蘭”。（潘曾綬《潘曾綬日記》）翁同龢日記則寫(xiě)道：“聞圣駕出巡，廷臣（瑞常）有伏地力爭(zhēng)者，麾之出。六宮先行，肅順隨扈，惠親王等均扈蹕行。陳子鶴大司寇邀余兄弟至團(tuán)防公局議事，余辭之。”（翁同龢《翁同龢日記》）

初七日晚、初八日早，李慈銘表兄陳壽祺正在圓明園等待引見(jiàn)。陳壽祺應(yīng)軍機(jī)章京考試得名第八，定于初八日引見(jiàn)，初七晚他就進(jìn)園，發(fā)現(xiàn)內(nèi)官四處尋覓車輛，圍以黃帷，晚間宮眷已經(jīng)出城完畢。他等到次早，被告知取消引見(jiàn)，只好在混亂中匆匆離園，并將消息告知李慈銘：咸豐帝于巳刻（上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)）由肅順等人隨扈，從圓明園后門(mén)離開(kāi)。

四個(gè)小時(shí)后，內(nèi)城士大夫紛紛攜家往城郊避兵，沿途燒餅、饅頭等干糧一搶而空。翁同龢攜家至房山，“未刻，余奉母至呂村小住以避之”，翁曾源奉母至密云，翁曾籌攜妻子至昌平，翁同龢岳父湯金釗遷保定，舉家為保全之計(jì)不得已四分五裂，途中避兵者絡(luò)繹如織。（翁同龢《翁同龢日記》）朱學(xué)勤往房山，許乃普往涿州，潘曾瑩往西山，潘曾綬于初十日到戒臺(tái)寺，十四日西郊門(mén)頭溝潭柘寺，潘曾瑋則住雄縣。（潘曾綬《潘曾綬日記》）這天呂耀斗攜友蔣某來(lái)訪李慈銘，晚上李慈銘又寫(xiě)信給呂氏，物價(jià)騰貴數(shù)倍，市無(wú)貿(mào)易，京師籠罩在恐怖的云霧中。在京士人高心夔、王闓運(yùn)、莫友芝等人迅速離京。

李慈銘與租住在順治門(mén)大街的同鄉(xiāng)京官周星譽(yù)、陳壽祺等，及新結(jié)識(shí)的呂耀斗、陳孚恩子侄等，既不能返鄉(xiāng)，也無(wú)力往京郊避兵，惟有坦然與城共存亡。圓明園大火之際，他親眼目睹，咸豐十年八月二十三日日記有雙行小字寫(xiě)道：“是夕，城中人見(jiàn)火光大恐，貴官多易服率其家室四處求竄，達(dá)旦不止，號(hào)哭之聲聞?dòng)谶h(yuǎn)近?！钡司渲乱灿型磕ǎ瑩?jù)孫詠裳抄本《越縵堂日記抄》知李氏原稿寫(xiě)道：“某相國(guó)宅中眷至徒行街市中。予與叔子掩關(guān)高臥，坦然不顧也?！?/p>

“某相國(guó)”究為何人？一般來(lái)說(shuō)宰相要有內(nèi)閣大學(xué)士銜，即所謂入閣拜相。那么咸豐十年任宰相者是哪些大臣？

咸豐十年（1860）八月二十四日午后英法侵略軍焚燒圓明園，“連日都人紛紛奔避，朝官多盡室行，常熟（翁心存）、壽陽(yáng)（祁寯藻）二舊輔皆去。今日出城者尤眾，車馬絡(luò)繹，坊市為空。其自海淀逃入城者，扶老襁幼，系路不絕。貴官有先避居海淀者，前夜忽聞夷人至，多棄家屬貲裝而逃。都御史沈兆霖宵行迷路，奔竄百余里，始狼狽入城。軍民被焚之家，焦?fàn)€四竄，哭聲震郊。以萬(wàn)余島夷孤懸深入，而致輦轂之下慘變至此，可為長(zhǎng)慟?！保ɡ畲茹憽对娇z堂日記》）是日翁同龢經(jīng)過(guò)海淀，“路逢難民，老弱婦女，累累不絕”。（翁同龢《翁同龢日記》）翁同爵等隨員在保定中州會(huì)館東館，“自昨日午后起，西北煙焰蔽天，探馬回，云淀園尚無(wú)恙，然陳設(shè)已有土匪搶劫，南海淀一帶民房亦多焚燒，難民絡(luò)繹于道，恭王等已至長(zhǎng)新店矣。”（翁同爵《翁同爵日記》）

親歷守城的浙江金華人胡鳳丹追憶咸豐十年（1860）八月京師亂局時(shí)寫(xiě)道：“庚申，夷兵逼近京城，辦事王大臣賈相國(guó)等奏請(qǐng)戶、兵、刑部隨帶司員二十人。迨中秋日，火焚淀園，只翁玉帥、陳秋帆、陳棣珊及余四人在局，余皆挈眷出城?！庇制洹陡卸骷o(jì)事》題注云：“庚申八月，京師戒嚴(yán)，周芝臺(tái)、賈筠堂兩相國(guó)，陳子鶴、趙蓉舫兩尚書(shū)出屯外城，奏帶部員十六人，鳳丹與焉?！保êP錦《退補(bǔ)齋詩(shī)文存》之《辛巳暮春生日自訟》）翁玉帥即翁同爵，他在咸豐十年八月十一日日記中寫(xiě)道：“至署，知賈相派余及紱臣在外城辦事處當(dāng)隨員，晚至白衣庵，賈、周、陳、趙四堂先后到。”（翁同爵《翁同爵日記》）翁同爵、胡鳳丹是“賈、周、陳、趙”的隨帶司員，陳孚恩任戶部尚書(shū)，趙光署理兵部尚書(shū)，二人皆無(wú)大學(xué)士銜，李慈銘所稱內(nèi)城“某相國(guó)”，很有可能是胡鳳丹記載的“周芝臺(tái)、賈筠堂兩相國(guó)”，周祖培，河南商城人，嘉慶二十四年（1819）進(jìn)士，時(shí)官戶部尚書(shū)，體仁閣大學(xué)士為留京辦事大臣；賈楨，山東黃縣人，道光六年（1826）榜眼，時(shí)官吏部尚書(shū)，以體仁閣大學(xué)士為團(tuán)防大臣。二人是咸豐十年實(shí)掌宰相實(shí)權(quán)之人，“某相國(guó)”，當(dāng)指二人而言。

咸豐十年（1860）八月，李慈銘在順治門(mén)大街的蝸居中，為文祥、匡源構(gòu)筑的道德豐碑，湮沒(méi)于紫禁城里倉(cāng)皇北去的塵煙中，所幸的是，孫詠裳抄錄的斷章，仍隱約可見(jiàn)英法入侵時(shí)帝王將相的抉擇及其歷史張力。咸豐十一年（1861）“辛酉政變”后，慈禧太后登上政治舞臺(tái)，大臣們編制《治平寶鑒》為其進(jìn)講治國(guó)之道，但她的施政經(jīng)驗(yàn)可能仍來(lái)自其夫君咸豐帝。光緒二十六年庚子（1900）八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧與光緒帝西狩，與咸豐十年庚申（1860）咸豐帝北狩，雖相隔四十載、歷經(jīng)五“庚”（庚申、庚午、庚辰、庚寅、庚子），但其應(yīng)對(duì)外敵的策略如出一轍，可謂名副其實(shí)的“以史為鑒”。