“我對故鄉(xiāng)、童年的記憶，被故宮一點點喚醒了……”7月20日下午，著名作家、故宮學(xué)者祝勇與《收獲》原主編、浙商大教授程永新做客上海圖書館東館，共同探討了“祝勇的故宮書寫與精神原鄉(xiāng)”，本場活動由青年批評家、上海師范大學(xué)教師劉欣玥主持，與廣大讀者一起走進祝勇對故鄉(xiāng)和童年的記憶。此次現(xiàn)場分享會由上海圖書館（東館）、人民文學(xué)出版社、99讀書人共同舉辦。

《從故鄉(xiāng)到故宮》一書近期由人民文學(xué)出版社與99讀書人聯(lián)合推出，該書是“我們小時候”書系最新出版的作品。

《從故鄉(xiāng)到故宮》

活動開始，祝勇談起這本書的緣起，令人意外的是，接到出版方的邀約時，他曾堅定認為自己的童年沒什么可寫的。直到九久讀書人創(chuàng)始人黃育海先生專程驅(qū)車前往寧波與他見面、長談，鼓勵他寫下作為60后一代人所經(jīng)歷的時代潮流、改革開放等社會巨變中的個人見聞，祝勇才決心提筆。

 活動現(xiàn)場 

談及《從故鄉(xiāng)到故宮》的創(chuàng)作，祝勇坦言與他同時代成長于20世紀60年代末至80年代的人，文學(xué)和電影是打開新世界的鑰匙，文學(xué)和電影也成為他們最初，也是最堅固的精神土壤。創(chuàng)作《從故鄉(xiāng)到故宮》的過程中，祝勇意識到，恰恰是那些看似平凡的個人記憶，才匯聚成了一代人的文化經(jīng)驗。

他表示慶幸生長在一個紙媒的時代，回憶起從小學(xué)五年級讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，到后來沉浸在《約翰·克利斯朵夫》《基督山伯爵》等鴻篇巨制中，塑造了他此后在故宮里做“文化考古”的敏感與堅韌。創(chuàng)作《從故鄉(xiāng)到故宮》的過程被他戲稱為一場“記憶考古”——由一件小事激活一片記憶，甚至需要查閱20世紀80年代初的《大眾電影》《大眾電視》等期刊來還童年的記憶碎片。他用僅僅三個月完成了這部回憶童年生活的散文集。

故鄉(xiāng)是消逝的物理空間與永恒的精神印記

《從故鄉(xiāng)到故宮》聚焦祝勇在沈陽的童年時期的成長歲月，沈陽的獨特城市肌理被細致描摹。青年批評家、上海師范大學(xué)教師劉欣玥與祝勇探討了書中的三個具有象征意義的城市空間：殖民時期的建筑群，那些帶有方形拐角的“不中不西小洋樓”；盛載著努爾哈赤與皇太極歷史的沈陽故宮；以及最具沈陽特色的“圈樓”——一座環(huán)形建筑的百貨市場。

 祝勇

祝勇在現(xiàn)場和讀者分享了童年時與媽媽在圈樓里的趣事：

媽媽帶著他去圈樓購物，叮囑他，如果走散了，讓他在原地不要動，找一圈就能找到，如果他去找媽媽，可能找很久也找不見。這個充滿生活智慧和東北式幽默的場景，被主持人劉欣玥解讀為一種人生的隱喻——有時，不動也是一種智慧，就像在信息爆炸時代堅守閱讀。

祝勇談及自己的曾經(jīng)住過的筒子樓，被沈陽報業(yè)大廈所“吞沒”。隨著城市的發(fā)展，許多承載著無數(shù)個體記憶的這些建筑逐漸消失。程永新對此深有共鳴，他提及參與拍攝紀錄片《上海建筑百年》的經(jīng)歷，惋惜上海、南京等地諸多歷史建筑的消逝。

故宮是漂泊后的精神皈依與文化原鄉(xiāng)

劉欣玥敏銳地察覺到，《從故鄉(xiāng)到故宮》清晰地勾勒出一條地理與精神的雙重軌跡，書中存在一種故鄉(xiāng)與故宮的微妙的置換：祝勇從沈陽的自己住過的筒子樓、圈樓出走，最終在曾經(jīng)的“別人家宅”——故宮，找到了精神上的歸屬與安頓，并將其指認為自己的精神原鄉(xiāng)。

 劉欣玥

祝勇認為，這種關(guān)聯(lián)的發(fā)現(xiàn)更多是寫作中浮現(xiàn)的“潛意識”，而非刻意設(shè)計。童年時期，遠方代表著未知與希望，故鄉(xiāng)顯得平淡無奇。他填高考志愿一心奔赴北京、武漢甚至廈門。然而等他上完學(xué)、工作后，故鄉(xiāng)就成了新的遠方，對起點的情感又有了新的感受。在祝勇看來，故鄉(xiāng)和遠方是辯證的、相對的。雖然從物理空間上無法回歸的故鄉(xiāng)沈陽，其文化烙印卻在精神上指引他最終扎根于故宮，最終因為一場故宮故宮的大雪，喚醒了他血脈里盡歷史與文化密碼的“家”。

程永新肯定了故宮是祝勇的“文化金礦”和精神上的“約克納帕塔法”，蘊含了反觀民族歷史與精神的豐富礦藏。

每個人的記憶碎片都是時代的拼圖

程永新作為資深編輯與祝勇的老友，對《從故鄉(xiāng)到故宮》給予了高度評價。他認為這本書《從故鄉(xiāng)到故宮》一書特別生活化，充滿了動人的細節(jié)與情懷，尤其是書中寫到父母去世后“我在世界上變成了一個孤兒”的段落，深深觸動了他同樣失去至親的心弦。

 程永新

程永新提到莫言的高密東北鄉(xiāng)、蘇童的香椿樹街等文學(xué)地標，認為普通人記錄下的個體生命痕跡，比某些名人故居更能生動折射大時代的變遷。他非常贊同南非作家?guī)烨械挠^點——“所有的自傳都是虛構(gòu)，所有的寫作都是回憶”，認為回憶才是寫作的源頭，《從故鄉(xiāng)到故宮》并非一部簡單的童年回憶錄，而是通過書寫歷史的細節(jié)，展現(xiàn)一個時代、一個民族的變遷史。程永新希望，這套書系可以邀請更多不同身份的人參與進來，每個人的少年史，集中起來就能呈現(xiàn)出我們國家?guī)资甑摹案母镩_放”史。

作家祝勇認同個體記憶與時代記憶的關(guān)聯(lián)，一代人童年的成長史里能照見一個國家的發(fā)展歷史，作家應(yīng)當書寫和回望自己的童年，這些童年的碎片記憶，在時光的加持下會煥發(fā)獨特價值。

全球化時代下，故鄉(xiāng)書寫如何抵達新世代？

在高度同質(zhì)化、數(shù)字游牧的時代，青年讀者是否需要一個確鑿的故鄉(xiāng)？

程永新認為，正是因為故鄉(xiāng)是回不去的，所以才去書寫故鄉(xiāng)。在他看來，一個人成長環(huán)境所塑造的文化背景與精神世界烙印無法抹去，文字記錄是將故鄉(xiāng)保存下來的重要方式，其啟示意義可能在讀者未來的人生閱歷中顯現(xiàn)。祝勇則坦言時代語境的巨變遠超想象，擔(dān)憂自己這代人筆下相對艱苦的成長經(jīng)歷能否與沉浸于多媒體世界的年輕讀者產(chǎn)生共鳴。但他依然相信文學(xué)的力量在于個性與共性的結(jié)合，只要寫作者能挖掘出獨特性并引起共鳴，文學(xué)就仍有其價值與空間。

活動結(jié)束后，當祝勇提筆簽下名字，他不僅是在為讀者題字，也是在為一代人的共同記憶落款——在故鄉(xiāng)消逝的年代，書寫成為最深的鄉(xiāng)愁。