8月7日至8月10日，由中國國家話劇院出品、演出，老舍先生同名經(jīng)典改編、田沁鑫執(zhí)導(dǎo)的話劇《四世同堂》在北京天橋藝術(shù)中心大劇場上演。

《四世同堂》鴻篇巨制凝練在舞臺(tái)上，劇作沿襲著小說文本《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部曲的結(jié)構(gòu)，劇情以祁老太爺堅(jiān)守四世同堂理想、操辦八十壽宴為主線，在民族存亡的危難時(shí)刻，串聯(lián)起胡同居民面對(duì)家國命運(yùn)與個(gè)人前途的迥異抉擇，展現(xiàn)著眾生百態(tài)。

卡司陣容上，中國國家話劇院集結(jié)了老中青三代演員，嘗試在舞臺(tái)上勾勒出老北平胡同里的市井群像。中國國家話劇院演員劉威、侯巖松參演，與他們同臺(tái)獻(xiàn)藝的，還有徐衛(wèi)、趙芮、劉喆、姬晨牧、江佳奇、楊晨等劇院中青年演員。在他們的演繹中，祁家、冠家、錢家等各色人物的命運(yùn)浮沉與悲歡離合在舞臺(tái)上徐徐鋪開。

《四世同堂》小說始于祈老爺子的自白，他的人生理念就是：“逢節(jié)他要過節(jié)，遇年他要祭祖，他是個(gè)安分守己的公民，只求消消停停地過著不至于愁吃愁穿的日子?！?/p>

而話劇需要首先在舞臺(tái)上展現(xiàn)一個(gè)故事發(fā)生的場所，劇作伊始，鐘鳴幕啟，長衫說書人登臺(tái)，頃刻間將觀眾引入半個(gè)世紀(jì)前小羊圈胡同的滄桑歲月，熟悉的胡同光影重現(xiàn)劇場，在舞美呈現(xiàn)上，祁家、冠家、錢家三家宅院以立體折疊結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，活動(dòng)山墻自如切換著胡同、庭院及室內(nèi)空間。

舞臺(tái)中心呈現(xiàn)小羊圈胡同的“葫蘆肚”結(jié)構(gòu)：左側(cè)為漢奸冠家（門聯(lián)“旭日臨門早，春風(fēng)及第先”），右側(cè)為傳統(tǒng)家族祁家（門聯(lián)“忠厚傳家久，詩書繼世長”），中間為文人錢家（門聯(lián)“松菊陶潛宅，詩書孟子鄰”），三家門樓樣式各異，暗喻其文化立場。

觀眾在這流動(dòng)布景中，可宏觀鳥瞰，亦可微觀跟隨演員“穿堂入室”。這些可移動(dòng)的墻面不僅是布景，也是情節(jié)推進(jìn)的齒輪，例如漢奸冠曉荷被活埋時(shí)，墻面急速閉合，象征其作繭自縛，而人物推墻的動(dòng)作本身，也暗合老舍對(duì)“打破封閉傳統(tǒng)”的呼喚。

在排演《四世同堂》時(shí)，田沁鑫拒絕依賴單一明星，堅(jiān)持由老中青三代演員共同構(gòu)建胡同“市井生態(tài)”，她介紹，所有參演的演員需要深入理解角色文化背景，例如祁瑞宣的文人彷徨需兼具書卷氣與掙扎感。而在舞臺(tái)上，角色的表演也要盡量展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界，如漢奸角色通過夸張肢體語言揭露其投機(jī)心理；錢詩人從隱士到戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變，也用緩慢的肢體語言變化暗示精神覺醒。

這些角色也給觀眾留下深刻的印象，一則劇評(píng)寫道：“老舍幽默、質(zhì)樸的文字下是那個(gè)時(shí)代的痛楚?！芏嘈蜗蠖甲屓擞∠笊羁?，比如氣場獨(dú)樹一幟的冠所長、錚錚傲骨的四爺爺和小崔、抗?fàn)幷咤X爺爺、隱忍的韻梅、有情又清醒的桐芳，還有一群死不悔改的漢奸們?！?/p>

《四世同堂》自2010年首演至今，十五年歷程，七十余城巡演，演出近四百場。澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場看到，演出開場前，天橋藝術(shù)中心前廳已是人潮涌動(dòng)。眾多觀眾在《四世同堂》主題背景前駐足留影，領(lǐng)取限量紀(jì)念票根與紀(jì)念票夾的隊(duì)伍蜿蜒成行。

導(dǎo)演田沁鑫指出，劇中“四世同堂”結(jié)構(gòu)的崩塌，隱喻傳統(tǒng)家族觀在危機(jī)中的局限性，而普通人的覺醒（如韻梅從主婦到家庭支柱的成長）則傳遞“平民英雄主義”，對(duì)當(dāng)代觀眾具有啟示意義，田沁鑫說：“以打造平民史詩的方式做《四世同堂》，致敬的是老舍先生在民族文化上的堅(jiān)持。”