8月2日，學(xué)者吳真新著《暗斗：一個(gè)書(shū)生的文化抗戰(zhàn)》在北京三聯(lián)韜奮書(shū)店美術(shù)館總店舉行首發(fā)式。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授吳真、鄭振鐸曾孫鄭煒昊、北京大學(xué)英語(yǔ)系教授高峰楓，三位學(xué)人圍繞書(shū)籍史、戰(zhàn)爭(zhēng)中的文化危機(jī)以及鄭振鐸不為人知的故事等議題展開(kāi)對(duì)談。文史研究者、圖書(shū)編輯宋希於擔(dān)任主持人。

《暗斗：一個(gè)書(shū)生的文化抗戰(zhàn)》 吳真 著 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

《暗斗：一個(gè)書(shū)生的文化抗戰(zhàn)》聚焦1937年-1945年上海淪陷時(shí)期，著名學(xué)者鄭振鐸以書(shū)生之軀進(jìn)行的文化抗戰(zhàn)。當(dāng)炮火摧毀家園、日軍有組織劫掠中華典籍之際，他選擇留守“孤島”，承受著“未赴后方”的誤解與道德焦慮，將“保全民族文脈”視為贖罪與報(bào)國(guó)之路。他聯(lián)合“文獻(xiàn)保存同志會(huì)”，周旋于敵偽、書(shū)商、藏家之間，爭(zhēng)分奪秒搶救瀕危古籍善本。

兵火之難，生靈涂炭，也必然是古籍善本的修羅場(chǎng)。而這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的“暗斗”，既是與日寇秘而不宣的文化掠奪的生死較量，也是對(duì)“亂世書(shū)生何以守土”的靈魂拷問(wèn)——于至暗時(shí)刻，以書(shū)籍為武器，守護(hù)中華文明不絕如縷的星火。作者吳真十五年深度挖掘中日檔案，首次完整還原了這場(chǎng)“不見(jiàn)硝煙的文化保衛(wèi)戰(zhàn)”。

鄭振鐸（1898—1958）是中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)家、藏書(shū)家，更是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文化守護(hù)者。 

“我在躲藏里所做的事，也許比公開(kāi)訪求者更多更重要”

本就是廣東人的吳真，開(kāi)場(chǎng)白將《暗斗》一書(shū)比作“十五年煲成的湯”?！皶?shū)名為什么叫《暗斗》？1945年抗戰(zhàn)一結(jié)束，鄭振鐸先生就發(fā)表了長(zhǎng)篇文章《求書(shū)日錄》，文中有兩句話，他說(shuō)自己是‘從劫灰里救全了這些文獻(xiàn)，從敵人的手里奪下了它們?！硪痪湓捰|發(fā)了這本書(shū)的文眼，他說(shuō)自己‘在躲藏里所做的事，也許比公開(kāi)訪求者更多更重要?！?/p>

吳真

鄭振鐸是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上非常著名的“五四”干將。吳真回憶說(shuō)，1932年鄭振鐸轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)，開(kāi)始研究古代戲曲、小說(shuō)、俗文學(xué)，“這時(shí)候他出現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)向，轉(zhuǎn)向了古籍。這是‘五四’同仁都不太認(rèn)可的。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他多次呼吁大家在現(xiàn)實(shí)抗戰(zhàn)之外，尤其知識(shí)分子應(yīng)該力所能及地去保衛(wèi)古籍。但當(dāng)時(shí)他的朋友都認(rèn)為這其實(shí)是一種迂言的態(tài)度，有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn)或者比較遙遠(yuǎn)的呼聲。”

吳真現(xiàn)場(chǎng)展示的PPT內(nèi)容

而事實(shí)證明，這絕非書(shū)生的杞人憂(yōu)天。吳真多次赴日本查閱防衛(wèi)省檔案，發(fā)現(xiàn)日軍曾設(shè)立“兵志整理班”系統(tǒng)性劫掠中國(guó)文獻(xiàn)，如強(qiáng)占廣州中山大學(xué)史料；日本大使館書(shū)記官清水董三負(fù)責(zé)監(jiān)控鄭振鐸；1944年，漢學(xué)家長(zhǎng)澤規(guī)矩在東京私辦“明代史料展”，將嘉業(yè)堂藏書(shū)作為“戰(zhàn)利品”展出，甚至在戰(zhàn)敗后二次隱匿古籍于神奈川鄉(xiāng)間。

書(shū)中提及，1941年，3萬(wàn)冊(cè)古籍需從上海運(yùn)往陪都重慶。面對(duì)日軍封鎖，鄭振鐸避開(kāi)官方渠道，聯(lián)合中國(guó)書(shū)店郭石麒偽裝郵包，以2790封“普通商業(yè)信件”混入日常郵件寄往香港，由許地山單槍匹馬接收。吳真通過(guò)檔案還原：“每天郵包署名僅一‘鄭’字，許地山獨(dú)守香港大學(xué)圖書(shū)館，一包一包親手搬運(yùn)”。

遺屬將鄭振鐸生前所有藏書(shū)捐贈(zèng)給國(guó)家，圖為1958 年的褒獎(jiǎng)狀  

吳真認(rèn)為，尤為值得矚目的是鄭振鐸在古籍搶救中展現(xiàn)出的超越時(shí)代的學(xué)術(shù)眼光：他突破傳統(tǒng)藏書(shū)家唯宋元本至上的觀念，明確提出“我輩收書(shū)，不重外表，不重古董，唯以實(shí)用及保存文化為主”。他高度重視晚清別集、地方志、地圖等文獻(xiàn)，認(rèn)為它們“足以考見(jiàn)近百年來(lái)之世變”，其史料價(jià)值在某些宋元本之上。收購(gòu)嘉業(yè)堂藏書(shū)，正是看中其中大量孤本及富含政經(jīng)軍事、倭寇史料等明初刊本的價(jià)值。這種以“涵養(yǎng)民族文化、促進(jìn)學(xué)術(shù)研究”為核心的“學(xué)術(shù)公心”，使他視建設(shè)完備的、向公眾開(kāi)放的圖書(shū)館為國(guó)家公共事業(yè)，體現(xiàn)了知識(shí)分子的深邃遠(yuǎn)見(jiàn)。

“恰如我在后記里說(shuō)，寫(xiě)作這本書(shū)是我對(duì)自己從青年到中年十幾年尋書(shū)訪求路程的回顧與總結(jié)。同時(shí)，我也想嘗試講述在抗戰(zhàn)時(shí)期，這些以書(shū)為職業(yè)的人們，他們的群像?！眳钦嬲f(shuō)。

“場(chǎng)景猶如電影分鏡，極富戲劇張力”

鄭煒昊在發(fā)言時(shí)認(rèn)為曾祖父在歐洲避難的經(jīng)歷，觸發(fā)了其詮釋文明話語(yǔ)權(quán)的危機(jī)感。1927年，鄭振鐸因批評(píng)當(dāng)局被通緝，流亡歐洲，在大英圖書(shū)館目睹敦煌文獻(xiàn)被禁抄錄?！八c老舍、許地山輪流默背經(jīng)文，然后躲進(jìn)吸煙室憑記憶謄寫(xiě)下來(lái)。這段經(jīng)歷讓他警醒：若文獻(xiàn)流失，中國(guó)恐重蹈埃及覆轍，本土文明研究反被歐美主導(dǎo)?！?/p>

作為當(dāng)事者后人，鄭煒昊還饒有興趣地介紹了當(dāng)年長(zhǎng)輩買(mǎi)書(shū)引發(fā)的家庭博弈。原來(lái)，鄭振鐸的薪金多用于購(gòu)書(shū)，以致妻子高君箴嗜蟹卻無(wú)錢(qián)享用。于是，他發(fā)明“螃蟹掩護(hù)法”——領(lǐng)薪后先陪妻吃蟹，趁其大快朵頤時(shí)“拎小推車(chē)狂奔買(mǎi)書(shū)”，再返餐廳接人?！皟扇艘粋€(gè)滿(mǎn)手蟹黃，一個(gè)滿(mǎn)車(chē)舊書(shū)，挽手歸家?！?/p>

高峰楓在發(fā)言時(shí)，盛贊《暗斗》突破了學(xué)術(shù)寫(xiě)作范式，將商戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、文化戰(zhàn)的三重博弈共冶一爐。比如，古籍是硬通貨，鄭振鐸需與美日機(jī)構(gòu)競(jìng)價(jià)、周旋書(shū)賈囤積；同時(shí)潛伏于大漢奸周佛海宅邸隔壁，“面不改色居虎穴”；更以學(xué)術(shù)眼光預(yù)判日方需求——發(fā)現(xiàn)日軍開(kāi)始搜羅地方志，他便搶先獲取了嘉業(yè)堂的軍事史料。

“吳真老師的寫(xiě)作手法特別高妙。比如書(shū)中‘1939年10月中國(guó)書(shū)店平行時(shí)空’一節(jié)，通過(guò)比照鄭振鐸與日本學(xué)者高倉(cāng)正三（鄭的崇拜者）各自的日記，將他們同日下午在書(shū)店的活動(dòng)雙線并敘。他們倆一連三天在同一書(shū)架前擦肩而過(guò)，卻未相見(jiàn)？！這場(chǎng)景猶如電影分鏡，左框鄭振鐸低頭覓書(shū)，右框高倉(cāng)正三探頭尋人，極富戲劇張力?！?/p>

“另外，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的章節(jié)小標(biāo)題大都巧妙化用了鄭振鐸、魯迅等的原文。首章‘書(shū)籍的修羅場(chǎng)’源自鄭振鐸目睹藏書(shū)焚毀時(shí)‘紙灰漫天若墨蝶’的泣血記錄，‘紙墨更壽于金石’則引自其呼吁影印古籍的宣言。第三章標(biāo)題‘地火在運(yùn)行’，出自魯迅的《野草》自序。無(wú)不是以時(shí)代語(yǔ)言呼應(yīng)主題，增強(qiáng)了讀者在閱讀時(shí)的代入感。”高峰楓說(shuō)。

《暗斗》新書(shū)首發(fā)式現(xiàn)場(chǎng)