為什么中國人只通行繁難的方塊字而不使用拼音文字？為什么中國的文化藝術(shù)及美學(xué)思想?yún)^(qū)別于西方？當(dāng)人們?nèi)ゲ┪镳^看到展陳的史前石器，如何理解一塊石頭的藝術(shù)性。藝術(shù)又是從什么時(shí)候起源的？人類打造了第一把石斧開始，藝術(shù)就同步產(chǎn)生了嗎？這些有關(guān)中國史前藝術(shù)疑惑的答案，可以從廣西民族大學(xué)歷史系教授謝崇安的新書中尋找。

日前，浙江古籍出版社出版了謝崇安教授的新著《有靈——中國史前藝術(shù)》和《永恒——商周時(shí)代的藝術(shù)》。

《有靈——中國史前藝術(shù)》 謝崇安 著 浙江古籍出版社

謝崇安現(xiàn)為廣西民族大學(xué)歷史系教授，長期從事中國與東南亞考古、文化藝術(shù)史、藝術(shù)人類學(xué)的教學(xué)與研究。30多年前，謝崇安曾出版《中國史前藝術(shù)》。經(jīng)過幾十年考古發(fā)現(xiàn)，新資料層出不窮。謝崇安在多年研究基礎(chǔ)上，對中國史前考古發(fā)現(xiàn)中的文化藝術(shù)遺存又做了一番梳理，并精選200多張圖像，多視角解讀史前“藝術(shù)品”背后的精神世界。

《有靈——中國史前藝術(shù)》分“藝術(shù)的起源”“藝術(shù)史的巡禮”“美學(xué)觀與民族風(fēng)格的形成”三章，介紹了中國史前藝術(shù)形成發(fā)展的過程及其特征。中國史前藝術(shù)具有鮮明的自身特色，作者用淺顯樸實(shí)的文字配合大量史前藝術(shù)作品圖片來表達(dá)中國史前藝術(shù)的成就和大概面貌。

在謝崇安看來，《有靈——中國史前藝術(shù)》這本書的起點(diǎn)就是旨在實(shí)踐和建立一種關(guān)于藝術(shù)起源學(xué)說的“統(tǒng)一場論”，目的即是對各種學(xué)說進(jìn)行綜合取舍，尋求它們的各種內(nèi)在聯(lián)系，從而形成一種以藝術(shù)研究為目的的統(tǒng)一法則，以縮小人們通向古代藝術(shù)圣殿的距離。

“我們的首要目標(biāo)是側(cè)重于對中國史前藝術(shù)作實(shí)證性的研究和介紹，我們期冀通過對迄今考古發(fā)現(xiàn)所能為我們提供的史前藝術(shù)史資料的歸納概括，能夠作出一些大體接近于歷史真實(shí)的關(guān)于藝術(shù)規(guī)律的解釋，從而將人們引入一個(gè)巡禮和思索中國史前藝術(shù)的境地，讓人們?nèi)ス獯蟀l(fā)揚(yáng)，或是研究批判那些不大為人所知而凝聚著考古學(xué)家辛勤汗水的珍貴文化遺產(chǎn)?！敝x崇安說。

作為《有靈——中國史前藝術(shù)》的續(xù)篇，《永恒——商周時(shí)代的藝術(shù)》是對夏商周藝術(shù)的全面解讀。夏商周是中國歷史上的重要時(shí)期，是中國古典藝術(shù)的代表?！队篮恪讨軙r(shí)代的藝術(shù)》從繁雜的考古現(xiàn)象和歷史文獻(xiàn)中梳理?xiàng)l貫，將中國社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)期以后的藝術(shù)進(jìn)行了高度理論化的概括與表述。全書從美術(shù)史料中推求出中國上古藝術(shù)美學(xué)的基本精神和特征，揭示出藝術(shù)和時(shí)代審美觀之間的相互作用和影響；同時(shí)通過與西方古典藝術(shù)的比較，進(jìn)一步澄清了東方文明藝術(shù)的特點(diǎn)及其偉大之處。

《永恒——商周時(shí)代的藝術(shù)》 謝崇安 著 浙江古籍出版社

《永恒——商周時(shí)代的藝術(shù)》內(nèi)頁

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