2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年與世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。我們在紀念這兩個“80年”時，一方面要大張旗鼓地慶祝包括中國在內(nèi)的世界正義力量的勝利。另一方面，也要反思這兩場給中國與世界帶來巨大災難的戰(zhàn)爭發(fā)生的深層次原因。經(jīng)過八十年時間的沉淀，生活在21世紀20年代的我們，有必要也應該對兩場戰(zhàn)爭發(fā)生的原因特別是文化根源進行深入剖析，得出一些經(jīng)得起考驗的結論，從而為人類持久和平提供更為穩(wěn)固的認識論與價值觀基礎。幾個二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國國內(nèi)近些年出現(xiàn)的右翼勢力回潮現(xiàn)象，凸顯了這種反思的現(xiàn)實意義與世界性價值。

對兩個“80年”的整體評價

毫無疑問，無論是中國抗日戰(zhàn)爭的勝利還是世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，是正義力量的勝利。其中，就世界范圍看，美國發(fā)揮的作用最大。美國工業(yè)產(chǎn)值在1894年超過英國位居世界第一，一戰(zhàn)后經(jīng)濟總量更是明顯領先其他國家。這為美國發(fā)揮世界影響力提供了經(jīng)濟基礎，而發(fā)達的科技與強大的軍事潛力，也使得美國有能力為世界反法西斯戰(zhàn)爭提供物質與軍事武器的支持。

美國奉行的不同于歐洲的外交與世界治理理念，本質上是服務于美國的國家利益，但與歐洲相比，確實對世界上大部分地區(qū)的人具有更強的吸引力。其中以美國總統(tǒng)威爾遜在一戰(zhàn)結束后提出的“十四點建議”與羅斯福在二戰(zhàn)中提出的“四大自由”為甚。威爾遜主義迄今為止依然是美國外交中理想主義的代表性理念。但是，濫觴于華盛頓的孤立主義在美國外交中始終占主導地位，一戰(zhàn)的勝利也無法讓美國擺脫這一傳統(tǒng)。珍珠港事件后，美國人意識到孤立主義并不能保證美國的本土安全，因此羅斯福才得以帶領美國人全力介入第二次世界大戰(zhàn)，從而使得世界反法西斯力量超過了法西斯勢力。

就東方戰(zhàn)場特別是中國戰(zhàn)場而言，一方面，外來的支持不可忽視，包括美國、蘇聯(lián)與其他反法西斯力量的支持。美國的支持與援助明顯有助于增強中國人民獲得抗爭勝利的信心，堅信自己站在正義力量的一邊，最后的勝利屬于反法西斯陣營；美國的軍事與物質資助，減少了中國人民為抗戰(zhàn)支付的代價，也縮短了中國抗戰(zhàn)勝利的時間。美國的物資援助對于緩解國統(tǒng)區(qū)民眾（包括知識分子）的饑寒狀態(tài)也起到了一定的作用。

但一個不爭的事實是，二戰(zhàn)中美國對外總援助為506億美元，其中60%給了英國，22%給了蘇聯(lián)，給中國的只有4%。顯然，美國對外援助的重心是歐洲國家特別是英國，其次是蘇聯(lián)。

來自蘇聯(lián)的支持與援助對于中國的抗戰(zhàn)勝利也發(fā)揮著重大的作用。除了眾所周知的1945年8月9日150萬蘇軍對關東軍的進攻，蘇聯(lián)此前也組織了類似美國飛虎隊的蘇聯(lián)空軍志愿隊，包括1091名飛行員、2000多名機械師等技術志愿人員，持續(xù)時間4年（1937-1941），規(guī)模超過了只有240個編制的飛虎隊，持續(xù)時間也長于美國飛虎隊的1年（1941-1942）。此外，還有其他反法西斯力量，典型如白求恩大夫、記者斯諾，也對抗戰(zhàn)做出了貢獻。

另一方面，四億多中國人民從正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場兩個方面，頂住了日本逐步升級的對華侵略戰(zhàn)爭，拖住了360萬日本軍隊，使得日本的速勝論破產(chǎn)，并在經(jīng)歷長達14年的艱苦歲月后，迎來了抗戰(zhàn)的勝利。向中國投降的日軍總數(shù)為128萬余人，占當時日軍海外投降總兵力的一半，二戰(zhàn)中中國軍民擊斃和擊傷日軍255萬余人?？梢姡谌蚋鱾€地區(qū)的反法西斯戰(zhàn)場中，中國戰(zhàn)場經(jīng)歷的時間最長，也為此付出了4500-5200萬人傷亡的巨大代價，以及無數(shù)的財產(chǎn)損失。如果沒有中國戰(zhàn)場的全面抗戰(zhàn)，日軍的鐵蹄將侵占更為廣大的亞太地區(qū)，并可能通過南亞與西亞，與德國軍隊會合，從而給其所經(jīng)過的國家與地區(qū)的人民帶來深重的災難。日本軍隊在戰(zhàn)場上與占領區(qū)的殘暴行徑，使得中國、東南亞、南亞、大洋洲等地區(qū)的民眾在二戰(zhàn)后普遍對日本持負面印象。

值得一提的是，從民族國家構建的角度看，正是在抗日戰(zhàn)爭中，中國人的民族意識得以牢固樹立。在漫長的帝制時期，中國民眾并沒有形成民族意識。畢竟，始于法國大革命的民族與民族主義，只有兩百多年歷史。中國人民族主義與民族意識的萌芽，始于甲午戰(zhàn)爭后梁啟超等知識分子的引進與推廣。而日本是中國人民族意識構建中所要的“他者”。日本對中國的戕害甚于其他列強，14年的侵華戰(zhàn)爭對此做了典型展示。中華文明在轉型以適應基督教文明主導的民族國家體系的過程中，經(jīng)歷了艱辛的過程，付出了巨大的代價。

對二戰(zhàn)發(fā)生原因的文化剖析

為什么德國、意大利與日本成為二戰(zhàn)的發(fā)源地？對此有不同的解釋。本文嘗試從文化角度加以解釋。畢竟，文化決定了一個民族的思維特征，也塑造著其戰(zhàn)略文化、國家戰(zhàn)略與外交方略。考慮到意大利在軸心國中的地位與作用有限，本文聚焦德國與日本兩個國家。

德國案例。德意志帝國的建立，是在哈布斯堡王朝所冊封的普魯士王國的領導下，通過普丹、普奧、普法等三次戰(zhàn)爭實現(xiàn)的。在這個過程中，長期主導神圣羅馬帝國的哈布斯堡王朝被邊緣化，其核心地盤奧地利被排除在德意志帝國之外。普魯士主導的德意志帝國則構建了文化民族主義的概念，它將文化傳統(tǒng)視為民族存在的本質特征，主張文化邊界決定政治邊界，強調通過共同語言、習俗、歷史記憶等符號強化集體認同。這種思潮與理論顯然有助于維護民族特性、抵御本民族文化被強勢民族同質化。

但是，這種理念與中央集權的官僚體系、軍事立國傳統(tǒng)相結合，很容易誕生軍國主義。從普魯士王國到德意志帝國的“成功歷程”，則為軍國主義的進一步發(fā)展奠定了基礎。德皇威廉二世在擺脫俾斯麥的制約后肆行軍事擴張，其結果是一戰(zhàn)的爆發(fā)與德意志帝國的消亡。但軍國主義的意識形態(tài)并沒有因此消失，一戰(zhàn)后協(xié)約國施加巨額賠償?shù)囊笠约皩Φ聡饕I(yè)區(qū)魯爾的占領，使得德國經(jīng)濟陷于崩潰。希特勒在工業(yè)資本家等勢力的支持下，以雅利安種族優(yōu)越論為基底，糅合生存空間論、地緣政治論等，以法西斯主義的形式復興軍國主義，并在不斷的對外擴張中引發(fā)了歐洲的第二次世界大戰(zhàn)。

日本案例。日本發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)的主要根源既有文化上的，也有政治上的。文化根源在于日本的神道教“八纮一宇”世界觀，認為天皇代表天照大神統(tǒng)治世界，特別是“葦原中國”，即日本。政治上則在于誤判了世界大勢，在明治維新后選擇了“脫亞入歐”的外交方略，從而步上了歐洲的“通過武力手段建立與擴大殖民地以擴大本國的海外利益”的老路。

歷史地看，老歐洲的這種對外擴張方式在20世紀特別是第一次世界大戰(zhàn)后已經(jīng)不符合時代潮流。在民族獨立與解放的大潮中，維持歐洲全球中心地位的殖民體系在一戰(zhàn)后開始瓦解，在二戰(zhàn)后則迅速崩塌，兩次世界大戰(zhàn)標志著歐洲喪失了領導世界的正當性與能力。取而代之的是美國聯(lián)合歐洲、蘇聯(lián)、中國與其他國家，主導建立的二戰(zhàn)后基于民族國家的全球治理體系。歐洲的衰弱與失敗預示著效法歐洲的日本必然在二戰(zhàn)中走向失敗。因此，日本始于甲午戰(zhàn)爭，在一戰(zhàn)后大幅度提速的對外侵略戰(zhàn)爭，實際上是逆歷史潮流而行。

但是，明治維新時期的日本在確定國家發(fā)展模式前，考察了歐美各個主要國家，最后決定以德國政治體制為模版，吸收英國、法國、美國在海軍、科技、教育、立憲等方面的經(jīng)驗。這是一種必然選擇。明治維新后日本在壓榨國內(nèi)農(nóng)民過程中，初步實現(xiàn)了工業(yè)化，并取得了甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭的勝利，因此在獲得大量經(jīng)濟利益的同時，民族自信心迅速膨脹，自認為是可以與歐洲國家平起平坐的“亞洲優(yōu)等生”。這些似乎證明了明治維新以來軍國主義路線的有效性。一戰(zhàn)中的日本因為僥幸站在協(xié)約國一邊而分享到不少勝利果實。而且，不可忽視的一點是，在二戰(zhàn)前，國家通過戰(zhàn)爭手段擴展利益的行為因為缺少國際機制的有效規(guī)約而成為一種常態(tài)，1929年生效的《白里安-凱洛格條約》因為蘇聯(lián)與美國沒有加入國聯(lián)而缺乏強制性。因此，一戰(zhàn)后的日本在軍國主義的道路上繼續(xù)狂奔：此前在1910年吞并朝鮮只是小試牛刀，占領中國乃至亞洲、大洋洲，成為亞洲的統(tǒng)治者，與美國“平起平坐”，才是日本期待的結果。

總結與展望

二戰(zhàn)結束后的國際體系不同于二戰(zhàn)前的國際體系，國家通過對外戰(zhàn)爭擴展利益很難成為常規(guī)手段，即使是超級大國美國，在干預與入侵中小國家時，由于難以獲得聯(lián)合國安理會的授權，也不得不拉攏一幫小兄弟共同行動，以粉飾其行為的“正當性”。

德國在二戰(zhàn)后比較嚴肅地清算了納粹勢力，并通過法律、教育、機構等多種途徑，基本消除了軍國主義復生的土壤，還出現(xiàn)了在猶太人紀念碑前下跪的總理勃蘭特這樣的人物。如今即使是德國選擇黨這樣的右翼民粹政黨，也與新納粹勢力保持距離。因此，德國對二戰(zhàn)的反思獲得了其他國家的認可，1955年就建立了國防部與國防軍，并在1992年后，參加北約以外的軍事行動，如黎巴嫩、阿富汗的維和行動，還在北約框架下在法國、英國、愛爾蘭、荷蘭乃至美國派駐軍隊。

與德國相比，日本在二戰(zhàn)后對軍國主義勢力的清算明顯不徹底，一些負有戰(zhàn)爭責任的政客不但沒有被清算，不少人還在戰(zhàn)后擔任政府領導人，這與冷戰(zhàn)環(huán)境有關。毋庸諱言，時代背景、國際環(huán)境、法律限制、國民教育、國家體制等共同決定了軍國主義重新主導日本政治的可能性不大。日本也通過幾十年來的努力，在東南亞等日本侵略過的地區(qū)大幅度改善了自己的國家形象。但是，迄今為止，日本的“戰(zhàn)爭責任”問題始終沒有得到很好解決。日本政治的整體右傾化、一些政客的歷史觀與言行，很難讓中國、朝鮮、韓國這些鄰國從心里認同與接受日本。這些國家歷史上受日本傷害最大。日本在高度強調自己是“唯一的原爆受害者”、主張徹底的和平主義的同時，有必要在反思戰(zhàn)爭責任上做得更多。

總之，中國紀念兩個“80周年”，并為此舉行規(guī)模空前的閱兵儀式，這不是為了反對誰，也不是“秀肌肉”，而是在致力于構建“正義必勝、和平必勝、人民必勝”的文化與價值觀基礎。

（薛力，中國社會科學院世界經(jīng)濟與政治研究所研究員，中國社科院大學教授、博導）